Puntos de la Encíclica del Papa Francisco

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PUNTOS DE LA ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

Jueves, Junio 18, 2015 

Elpais.com.co l AFP

Este jueves se conocieron los principales puntos de la encíclica del papa Francisco 'Laudato si' (Alabado seas) "sobre el cuidado de la casa común", presentada oficialmente este jueves por el Vaticano.

En ella, Francisco reclama una "revolución valiente" para salvar el planeta, amenazado por el consumismo, y acusa al sistema económico y financiero de ahogar a los pobres. 

Igualmente, el texto hace críticas a la política, a la tecnología y a las finanzas por deteriorar el medio ambiente y generar pobreza. 

A continuación, los puntos más importantes de la encíclica 'ecológica' del Papa argentino:

1. "Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella".
2. "Papa Juan XXIII dirigió su mensaje 'Pacem in terris a todo el 'mundo católico', pero agregaba y 'a todos los hombres de buena voluntad'. Ahora, frente al deterioro ambiental global, quiero dirigirme a cada persona que habita este planeta".  
3. "La destrucción del ambiente humano es algo muy serio, porque Dios no sólo le encomendó el mundo al ser humano, sino que su propia vida es un don que debe ser protegido de diversas formas de degradación".

1. "Toda pretensión de cuidar y mejorar el mundo supone cambios profundos en los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad".  

1. "La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común".  
2. "Lamentablemente, muchos esfuerzos para buscar soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás".
3. "Las actitudes que obstruyen los caminos de solución, aun entre los creyentes, van de la negación del problema a la indiferencia, la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas".
4. "Necesitamos una solidaridad universal nueva".

1. "La tecnología que, ligada a las finanzas, pretende ser la única solución de los problemas, de hecho suele ser incapaz de ver el misterio de las múltiples relaciones que existen entre las cosas, y por eso a veces resuelve un problema creando otros".

1. "La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería".
2. "Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que rápidamente se convierten en basura".
3. "Hay que contrarrestar la cultura del descarte, que termina afectando al planeta entero, pero observamos que los avances en este sentido son todavía muy escasos".
4. "La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan".
5. "El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad".

1. "Es previsible que el control del agua por parte de grandes empresas mundiales se convierta en una de las principales fuentes de conflictos de este siglo".

1. "Un delicado equilibrio se impone a la hora de hablar sobre estos lugares (la Amazonía, la cuenca fluvial del Congo, por ejemplo, pulmones del planeta), porque tampoco se pueden ignorar los enormes intereses económicos internacionales que, bajo el pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberanías nacionales".
2. "Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas".
3. "El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las cumbres mundiales". "Hoy cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta".
4. "La tradición cristiana nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada".
5. "La deuda externa de los países pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecológica.
6. "De diversas maneras, los pueblos en vías de desarrollo, donde se encuentran las más importantes reservas de la biósfera, siguen alimentando el desarrollo de los países más ricos a costa de su presente y de su futuro".

1. "Lo que está ocurriendo nos pone ante la urgencia de avanzar en una valiente revolución cultural. La ciencia y la tecnología no son neutrales, sino que pueden implicar desde el comienzo hasta el final de un proceso diversas intenciones o posibilidades, y pueden configurarse de distintas maneras".

1. "Nadie pretende volver a la época de las cavernas, pero sí es indispensable aminorar la marcha para mirar la realidad de otra manera, recoger los avances positivos y sostenibles, y a la vez recuperar los valores y los grandes fines arrasados por un desenfreno megalómano".

Sobre los Organismos Genéticamente Modificados (OGM):

1. "Es una cuestión ambiental de carácter complejo, por lo cual su tratamiento exige una mirada integral de todos sus aspectos, y esto requeriría al menos un mayor esfuerzo para financiar diversas líneas de investigación libre e interdisciplinaria que puedan aportar nueva luz".  
2. "La imposición de un estilo hegemónico de vida ligado a un modo de producción puede ser tan dañina como la alteración de los ecosistemas".

1. "La política y la empresa reaccionan con lentitud, lejos de estar a la altura de los desafíos mundiales. En este sentido se puede decir que, mientras la humanidad del período post-industrial quizás sea recordada como una de las más irresponsables de la historia, es de esperar que la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con generosidad sus graves responsabilidades".

1. "Hacen falta marcos regulatorios globales que impongan obligaciones y que impidan acciones intolerables, como el hecho de que países poderosos expulsen a otros países residuos e industrias altamente contaminantes".
2. "La salvación de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro y que sólo podrá generar nuevas crisis".
3. "Es importante incorporar una vieja enseñanza, presente en diversas tradiciones religiosas, y también en la Biblia. Se trata de la convicción de que 'menos es más'".
4. "La constante acumulación de posibilidades para consumir distrae el corazón e impide valorar cada cosa y cada momento".
5. "La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora".

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IRA DE LOS CONSERVADORES DE ESTADOS UNIDOS CONTRA EL PAPA FRANCISCO

      -¿Por qué la postura del papa Francisco sobre el medio ambiente desató la ira de los conservadores en Estados Unidos?.

23 septiembre 2015

En la encíclica el pontífice hace un llamado a proteger a nuestro planeta de la degradación medioambiental.

"Espero que el cura de mi parroquia no me castigue por decir esto, pero no tomo mis políticas económicas de mis obispos, cardenales o de mi Papa".

Con estas palabras, el candidato republicano a la Casa Blanca Jeb Bush -católico y hermano del expresidente estadounidense George W. Bush- se refirió hace unos meses a la encíclica sobre el medio ambiente y el cambio climático escrita por el papa Francisco y que fue dada a conocer el pasado junio.

En el esperado documento, el pontífice -que inició este martes su primera visita a EE.UU.- hacía un llamado a proteger a nuestro planeta de la degradación medioambiental y cargaba contra el actual sistema económico que explota los recursos naturales sin consideraciones éticas o morales.

Bush, quien también aseguró que no cree que la religión deba mezclarse con cuestiones "que tengan un efecto en el ámbito político", se unió así al coro de políticos, empresarios y medios conservadores que en los últimos meses han atacado al papa Francisco por opinar sobre un tema que creen no le compete.

La encíclica papal, publicada bajo el título Laudato Si (Alabado Seas), es la primera que Jorge Bergoglio ha escrito enteramente ("Lumen fidei" había sido redactada casi íntegramente por Benedicto XVI) y está dirigida no solo a los católicos, sino a todos aquellos que puedan contribuir a detener la degradación de "la casa común que Dios nos ha confiado".

Bush no cree que la religión deba mezclarse con cuestiones "que tengan un efecto en el ámbito político".

En ella el Papa trata asuntos como la conexión entre el cambio climático y la contaminación, la pérdida de la biodiversidad, la mala gestión de los recursos, la desigualdad entre las regiones ricas y pobres del planeta o la tibia respuesta de los líderes políticos y económicos ante el desafío de la actual crisis medioambiental.

Esta encíclica, la primera de un pontífice dedicada enteramente al medio ambiente, dio nuevos argumentos a aquellos en EE.UU. que creen que el Papa es "demasiado liberal" o incluso de tendencias "comunistas", por su posición aperturista en cuestiones sociales y por sus críticas al "capitalismo salvaje" y a la "dictadura de la economía".

Al fin y al cabo, los conservadores en EE.UU. son conocidos por negar la conexión entre el cambio climático y las actividades humanas, y por oponerse a la adopción de medidas que limiten, por ejemplo, la emisión de gases con efecto invernadero.

Es por eso que el documento de Bergoglio no fue bien recibido incluso por muchos cristianos estadounidenses, que en el pasado se alinearon con los postulados del papa Juan Pablo II o de Benedicto XVI, pero que no comulgan en importantes asuntos con el actual pontífice.

Rick Santorum, candidato republicano de cara a las presidenciales de 2016 y católico devoto, dijo en una entrevista de radio que "la iglesia se ha equivocado en cuestiones científicas varias veces" y que debería "dejar la ciencia a los científicos" y centrarse en cuestiones de "teología y moral".

Esta encíclica es la primera de un pontífice dedicada enteramente al medio ambiente.

En el pasado Santorum, quien es padre de familia numerosa, llegó a asegurar que "a veces es difícil escuchar" al papa Francisco por algunas de sus declaraciones, como en las que dijo que "ser un buen católico no implica tener hijos como conejos".

Mientras, el republicano Jim Inhofe, presidente del comité medioambiental del Senado de EE.UU., quien hace unos meses ocupó numerosos titulares de prensa por presentar una bola de nieve como prueba de que el cambio climático es "un fraude", le dijo al Papa "que se preocupe de sus propios asuntos".

Algunos periodistas del conservador canal Fox News también opinaron sobre la cuestión.

Por ejemplo, el controvertido satirista Greg Gutfeld dijo que con sus posicionamientos Francisco "es peligroso" porque "busca el respeto de sus adversarios", dando a entender que el catolicismo es incompatible con los movimientos ambientalistas.

"No quiere ser un Papa abuelo. Quiere ser un Papa moderno. Le faltan unas rastas y un perro con un pañuelo para unirse al movimiento Occupy Wall Street (Ocupa Wall Street)", dijo Gutfeld.

Por su parte, Michael McKenna, un asesor republicano citado por el diario New York Times, que se describe a sí mismo como un "conservador católico", dijo que el Papa está "vendiendo una línea de socialismo de estilo latinoamericano" y que Bergoglio "no está en sintonía con la iglesia católica de EE.UU.".

McKenna también aseguró que Jeb Bush y Marco Rubio -este último el senador cubanoestadounidense que también aspira a la presidencia de EE.UU. y que en el pasado ha negado la conexión entre las actividades humanas y el cambio climático- "están más en línea con la iglesia católica estadounidense" que el actual Papa.

Rush Limbaugh ha llegado a tachar de "marxista" al Papa por sus ideas sobre el capitalismo.

Pero las palabras de Santorum o McKenna sobre Bergoglio no parecen reflejar la opinión de muchos católicos en EE.UU.

Según los datos de una reciente encuesta del centro de estudios Pew, un 86% de ellos tiene una visión positiva del Papa y un 71% cree que el planeta se está calentando.

Pese a ello, la encuesta del Pew refleja una división partidista entre los católicos estadounidenses sobre el asunto del cambio climático.

Así, la mitad de los católicos republicanos creen que hay pruebas inequívocas de que la temperatura de la Tierra está aumentando, comparado con un 80% de los católicos demócratas.

De entre los primeros, sólo una cuarta parte cree que el hombre tiene algo que ver con el cambio climático y que este supone un riesgo serio, una cifra que entre los demócratas se sitúa alrededor del 60%.

Pero parece que los que se oponen a que el Papa se pronuncie sobre cuestiones medioambientales no sólo se encuentran entre los conservadores de EE.UU. sino también dentro del propio Vaticano.

La filtración a la prensa de extractos de la encíclica papal días antes de que fuera publicada, fue interpretada por algunos como una estrategia de los sectores más conservadores de la iglesia para disminuir el impacto mediático del mensaje del pontífice.

Los analistas creen que con su encíclica el Papa espera influir en el debate de la próxima Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, que ya se celebrará en el mes de diciembre en París.

En este encuentro se debería llegar a un acuerdo vinculante que sustituya el Protocolo de Kioto, fijando nuevos límites a la emisión de gases con efecto invernadero.

Un 86% de los católicos en EE.UU. tiene una visión positiva del Papa.

Además, la publicación de Laudato Si se produjo apenas tres meses antes del primer viaje oficial de Francisco a EE.UU., durante el cual se dirigirá a la Asamblea General de Naciones Unidas y a una sesión conjunta de las dos cámaras del Congreso estadounidense.

Habrá que esperar para ver la reacción que tendrán ante esta visita aquellos conservadores que en los últimos meses no han dudado en criticar la "agenda liberal" del Papa, al que figuras como el locutor conservador Rush Limbaugh han llegado a tachar de "marxista" por sus ideas sobre el capitalismo.

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Síntesis del Discurso del Papa Francisco

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SÍNTESIS DEL DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO 

Síntesis del discurso del papa Francisco frente al Congreso de Estados Unidos el 25 de septiembre de 2015.

-¿Cómo recibieron los congresistas al papa Francisco?

-Los congresistas se pusieron de pie para recibir con aplausos al papa Francisco.

-¿Quiénes encabezaron la sesión donde el papa Francisco efectuó un discurso?

-El pontífice acudió a una sesión especial de ambas cámaras encabezada por el vicepresidente de EE.UU., Joe Biden, en su condición de presidente del Senado, y el presidente de la Cámara de Representantes, John Boehner, ambos, casualmente, devotos católicos.

-¿Qué expectativas tenían los senadores y diputados ante lo que les iba a decir el papa Francisco?

-Lo que iba a decir el papa Francisco en el Capitolio de Washington este jueves generaba atención por partida doble: por ser la primera vez que un jefe de la iglesia Católica se dirigía ante el pleno del Congreso y por lo que muchos temían que pudiera decir.

-¿Por qué fue importante el discurso en la Cámara de Representantes del papa Francisco?

-El discurso de Francisco había generado muchas expectativas por la conocida resistencia de gran parte de los miembros de la mayoría republicana del Congreso ante muchas de las ideas del Papa en temas polémicos como medio ambiente, derechos de los homosexuales y la filosofía misma del sistema capitalista.

-¿Qué efecto tuvo el discurso del papa Francisco?

-El papa Francisco no sonó demasiado cuestionador e hizo un discurso en el que estuvieron presentes los temas previstos en su agenda pero los cuales fueron abordados con muchos mensajes entrelíneas y ninguna estridencia.

-¿Qué temas abordó el papa Francisco?

-El Papa abogó por: 

• eliminar la pena de muerte; 

• la inmigración; 

• la lucha contra la pobreza;

• la lucha a favor del medio ambiente;  

• la conveniencia del diálogo entre países que han estado enfrentados, en una aparente referencia al diálogo entre Cuba y EE.UU. y

• la defensa de la familia

-¿Qué aluciones hizo el papa Francisco en torno a grandes personajes de los Estados Unidos?

-El pontífice hiló su discurso a partir de figuras estadounidenses reconocidas por su lucha a favor de ciertos valores como el expresidente Abraham Lincoln, el pastor protestante Martin Luther King Jr.

-¿En qué idioma pronunció su discurso el papa Francisco?

-Hizo su discurso en inglés, uno de los dos que pronunciará en ese idioma durante su visita a Estados Unidos.

-¿Cómo basó su defensa a la abolición de la pena de muerte?

-En su defensa de la abolición global de la pena de muerte, el Papa salió en respaldo de una petición reciente de los obispos estadounidenses.

"Estoy convencido de que es lo mejor, dado que cada vida es sagrada". 

"No sólo los apoyo, sino que respaldo a quienes están convencidos de que un castigo justo y necesario nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación".

-El papa Francisco también mencionó la responsabilidad de proteger y defender la vida humana en cada etapa de su desarrollo.

-¿Cómo baso su defensa a la inmigración?

-El Papa se refirió a Estados Unidos como un país que sigue siendo para muchos una tierra en la que pueden hacer realidad sus sueños y aspiraciones.

"Las personas de este continente no le tememos a los extranjeros porque muchos de nosotros fuimos extranjeros. Lo digo como hijo de inmigrantes, consciente de que muchos de ustedes también descienden de inmigrantes".

-Se refirió a la crisis de refugiados que se vive en el mundo y recordó que en el continente americano miles de personas viajan al norte en busca de una vida mejor.

-Pidió ver a los inmigrantes como personas y responder a sus circunstancias de manera humana, justa y fraterna.

"Recordemos la regla de oro: tratar a los otros como quisiéramos ser tratados nosotros".

"Hay que enseñar a las nuevas generaciones a no darle la espalda a nuestros 'vecinos' y a lo que nos rodean".

-¿Cómo baso su defensa a la pobreza?

"Es la hora de acciones y estrategias osadas para implementar una ‘cultura del cuidado’ y una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza".

-Su encíclica Laudato Si le sirvió al Papa para invitar a luchar contra la pobreza en múltiples frentes, especialmente en sus causas e incluyendo temas como la creación y distribución de la riqueza.

"La actividad empresarial es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo. Puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde se instala, especialmente si asume la creación de puestos de trabajo como una parte esencial de su servicio al bien común".

-El papa Francisco hizo numerosas menciones sobre la importancia de proteger a los más necesitados.

"Una sociedad perdura cuando busca, como vocación, satisfacer las necesidades comunes al estimular el desarrollo de todos sus miembros, especialmente de aquellos en situación de mayor vulnerabilidad".

-¿Cómo basó su defensa a favor del medio ambiente?

-Apoyado en citas de su encíclica Laudato Si el pontífice hizo un llamado a evitar los efectos más negativos del deterioro ambiental causado por la actividad humana.

-¿Cómo baso su defensa a la conveniencia del diálogo entre Cuba y Estados Unidos?

-En una aparente defensa del acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, los dos países que ha visitado durante esta gira, Francisco alabó los esfuerzos hechos hasta ahora, en los cuales ha tomado parte como facilitador.

"Cuando países que han estado enfrentados retoman la senda del diálogo -el cual puede haberse visto interrumpido por las razones más legítimas- nuevas oportunidades se abren para todos. Esto ha requerido y requiere coraje y osadía, que no es lo mismo que irresponsabilidad".

“Cuando países que han estado enfrentados retoman la senda del diálogo nuevas oportunidades se abren para todos".

-¿Cómo baso su defensa a la familia?

-El papa Francisco concluyó su discurso recordando que su visita a Estados Unidos culmina en Filadelfia, dónde asistirá al Encuentro Mundial de las Familias, y expresó su deseo de que la familia sea un tema recurrente durante su viaje.

"No puedo ocultar mi preocupación por la familia que está amenazada, quizá como nunca antes, desde el interior y desde el exterior. Las relaciones fundamentales son puestas en duda, como el mismo fundamento del matrimonio y de la familia. No puedo más que confirmar no sólo la importancia, sino por sobre todo, la riqueza y la belleza de vivir en familia".

-Entonces, ¿no lanzó el papa Francisco una bomba discursiva durante su discurso?

-Si la clave de un buen discurso es conocer al público ante el que se va a hablar, entonces el papa Francisco cumplió con la norma.

-Sus palabras fueron suaves, pero con elegantes referencias a puntos álgidos y polémicos de la agenda política estadounidense: desde el rechazo a la pena de muerte, la necesidad de una reforma migratoria.

-Los largos y frecuentes aplausos de los parlamentarios, que en su inmensa mayoría se definen como cristianos practicantes, muestran que el invitado estaba diciendo las cosas correctas.

-Era lógico esperar que el Papa no soltara la bomba discursiva que muchos conservadores temían, y aseguraban que presentaría entre los congresistas.

-Pero, claro, el máximo representante del Vaticano y su proverbial diplomacia no iba a presentar una nota discordante ante semejante auditorio.

-Una multitud se congregó a las afueras del Capitolio para intentar ver al Papa Francisco.

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Por qué el Populismo

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POR QUÉ EL POPULISMO

Sabina Berman

En su tercer informe de gobierno el presidente Peña Nieto señaló cuál es el enemigo a vencer en las próximas elecciones presidenciales.

El populismo.

Es decir, el movimiento de masas que busca capturar el poder por fuera de las instituciones electorales tradicionales -los partidos-.

Advirtió además sobre una verdad histórica:

De alcanzar el poder, el líder populista suele volverse de espaldas a las instituciones establecidas: tiende a  operar al margen de ellas, y  apoyándose en las masas que lo encumbraron, y luego de desautorizarlas suele destruirlas.

No malbaratemos las instituciiones edificadas por generaciones de mexicanos, pidió el presidente a los mexicanos. 

Defendámoslas. No atendamos a los líderes que se desmarcan de las institucioes serán sus destructores

Todo ello lo dijo el presidente sin mencionar una sola vez a los dos populistas que encabezan hoy la intención de voto para las elecciones presidenciales del 2018: Andrés Manuel López Obrador y El Bronco.

Lo curioso es que el presidente no mencionó el porqué del populismo. 

Curioso porque la causa apareció al inicio de su mismo informe de gobierno

A decir, el presidente admitió que hoy los mexicanos vivimos una crisis grave de confianza en las instituciones.

Los mexicanos no confiamos en que las instituciones de justicia hacen justicia, ni en que las instituciones que debieran buscar la verdad la buscan, ni creemos que las de seguridad nos aseguran contra el crímen, ni que las hacendarias administra sabia y eficazmente nuestra economía, y menos que la institución que vigila la sanciona, la corrupción hace otra cosa que lamer sorbetes de nieve de limón mientras de cierto la corrupción es la enfermedad mayor de las instituciones.

La pregunta relevante aquí es por qué tendríamos los mexicanos que confiar en esas iinstituciones que tan claramente nos están fallando. 

Y por qué deberíamos defenderlas si parecen haber dejado de servirnos a nosotros, los ciudadanos, para servir únicamente a la bonanza personal de los políticos y los ricos.

Porque esto también lo enseña  la historia.

El populismo emerge cuando las  instituciones establecidas excluyen a las grandes mayorías. 

El populismo emerge cuando el sufrimiento general es desatendido por el sistema establecido, que no le ofrece cauces de solución, y a menudo ni siquiera una representación simbólica.

Cuando el sufrimiento general es ignorado, es cuando es posible que un líder que lo nombra y lo articula en un relato de cambio se encubra.

Un relato que tipicamente, sí, desautoriza a las instituciones del pasado y, sí, a menudo las destruye.

Cierto, el populismo siempre es peligroso. 

Igual lleva al poder a Nelson Mandela que a Hitler. 

Igual lleva al poder a Corazón Aquino  que a Hugo Chávez. 

Pero la política convertida en una mera administración del deterioro también es peligrosa.

En el análisis final de no pocos mexicanos, más vale el riesgo de un Bronco o de un AMLO en la Presidencia, sin aparentes diques a lo que pueden o no hacer al margen de lo establecido, que la perpetuación de la desesperanza.

Los partidos se han aprestado a poner en las leyes electorales candados que impidan a los populistas participar en el concurso electoral. 

Se equivocan al marginalizarlos del proceso democrático sólo provocan la tentación de un populismo que busque ascender por fuera de la democracia electoral.

El gobierno por su parte se empeña en controlar la información: marginaliza a la prensa que reporta la corrupción y marginaliza a las voces de protesta, mientras premia a las voces salameras en las que pocos creen ya y aumenta la difusión de la propaganda.

Y se equivoca también al ceder a la tentación autoritaria, sobre todo en los tiempos en que las redes sociales comunican lo omitido por otros mediios, sólo abona a la radicalización del populismo.

Más le valdría al sistema abrirse que defenderse. 

Lejos de excluir, incluir. 

Y lejos de ignorar las razones de la desconfianza, atenderlas: están en el interior de las instituciones, no fuera.

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