sábado, 31 de octubre de 2020

Abonotamiento de los Perros

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ABONOTAMIENTO DE LOS PERROS

 

-¿Por qué los perros quedan pegados cuando tienen relaciones?


-Cuando la hembra recibe al macho, éste iniciará una serie de movimientos, para después girar sobre ella y quedar en posición contraria, unido a ella. A esto mucha gente le llama “quedarse pegados”. 


-Cuando los perros se aparean quedan pegados por un tiempo considerable y a simple vista puede parecer horrible y doloroso. 


-Sin embargo, en una reacción biológica del cuerpo de los perros durante el apareamiento. 


-¿A qué se debe?


-Cuando la hembra está en celo produce feromonas que atraen al macho. 



-Es entonces que primero se da una interacción a través del olfateo y lamido de los genitales, seguido de los intentos del macho de montar a la hembra con repetidos movimientos pélvicos. 


-Finalmente se produce la penetración, durante la cual el macho no necesita tener una erección, ya que tiene un hueso en el pene que le facilita este proceso al igual que le permite alargar el apareamiento. 


-Una vez el macho montado sobre la hembra, comienzan los movimientos copulatorios seguidos de la erección.


  -Luego el semen comienza a acumularse en el extremo libre del pene una especie de bolsa.


-De hecho, el pene del perro está formado por una parte anterior larga y una parte caudal tuberosa sostenidas por el hueso del pene. 


-Curiosamente, este hueso no tiene conexión con el resto del esqueleto.  


-En la hembra, el bulbo del vestíbulo de la vagina se adapta perfectamente a la forma del pene del perro.


-Es por esta forma particular del pene que sucede el abotonamiento durante el apareamiento con la hembra. 


-La vagina de la hembra contrae sus músculos circulares manteniéndola más firme y cerrada, así que cuando la parte caudal tuberosa esta hinchada, es más difícil aún que el perro pueda retirar su pene de la vagina y desmontarse normalmente. 


-¿Por qué, durante el abotonamiento los perros parecen pegados por la cola?


-En general, cuando el macho quiere desmontarse y no lo puede lograr, busca una forma más cómoda de mantenerse y lo consigue al girarse de forma de quedar a espaldas de la hembra. Debido a lo anteriormente explicado, el perro aún no puede retirar su pene de la vagina. 


-¿Cuánto tiempo dura el abotonamiento?


-El tiempo en que los perros quedan en esta posición es variable pero suele durar entre 15 y 30 minutos. 


-En el caso de los perros callejeros, la hembra suele recibir a varios machos, los cuales se presionan entre ellos para que les llegue su turno.


  -Debido a esto, no suelen quedar “pegados” ya que no suelen terminar la cópula a tiempo. 


-También son interrumpidos por las personas que presencian ese evento. 

-El bulbo no disminuye de tamaño hasta que ha terminado la cópula, y sirve para asegurar la eyaculación. 


-Durante el abotonamiento el macho eyacula el fluido seminal. 


-Luego, la parte caudal tuberosa del perro comienza a deshincharse y la vagina relaja sus músculos circulares, permitiendo así la separación de los perros. 


-Es importante que nunca se intente separar a los perros, ya que de hacerlo se lastimarían gravemente, ya sea por el rajamiento del músculo de la vagina o por la lesión de la bulbus glandis del pene.

 

-Cumplido el tiempo requerido para la eyaculación del macho, se separaran sin ninguna intervención.


-Durante el abotonamiento los perros pueden gemir de dolor, provocando mucha preocupación, pero esta reacción es normal y de todos modos no debe uno nunca intentar separarlos. 


-La biología misma de estos animales les ayudará a resolver la situación y liberarse lo antes posible.


-¿Qué pasa si los dueños descubren a su perro en esta situación?

-Pero los dueños que descubren a su perra en esta situación, suelen intentar separarlos bruscamente, con lo que pueden fracturar el pene del macho. Esto se debe a que los perros tienen un hueso dentro del pene llamado Os penis, como te dije antes. De más está aclarar que la fractura es sumamente dolorosa, y siendo perros callejeros deberán tener mucha suerte si alguna persona decide llevarlos al veterinario. 


-También la hembra sufrirá dolor al ser traccionados sus genitales internos, ya que tiene un anillo muscular que se cierra para evitar que el bulbo del macho se salga. Al momento de terminar el acto, los órganos regresan a su tamaño natural, el bulbo se retrae y ya pueden separar sus cuerpos. No es conveniente separarlos, aunque hay gente que ha obtenido buenos resultados arrojando agua, aplicando vaselina donde han quedado unidos, etc. 


-En realidad el bulbo del pene en el macho no es el que se agranda y causa el abotonamiento. La hembra presenta en la vagina unas almohadillas erectiles que atrapan el bulbo del pene y no lo dejan retraer. Y el giro que hace el macho, es un estimulo necesario para la eyaculacion. Se liberan cuando el tejido erectil de la vagina de la hembra comienza a drenar esa sangre y se vuelve menos protuberante.

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Niza, un Polvorín

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NIZA, UN POLVORÍN





Anne Marie Mergier

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Detrás de la fachada de glamur, Niza –joya del turismo francés– esconde tensiones cada vez más explosivas entre políticos de derecha y ultraderecha y un fundamentalismo islámico en pleno desarrollo. 

No es casual que esa ciudad haya albergado a alguien como Mohamed Lahouaiej Bouhlel, el chofer repartidor tunecino que lanzó su camión contra la multitud que celebraba la fiesta del 14 de julio en el famoso malecón del balneario.——————————————————————

Bolsas y botellas de plástico vacías, pañuelos de papel sucios, colillas, madera calcinada, hojas de cartón y piedras en las que manos rabiosas escribieron insultos… 

Los desechos se amontonan en el lugar donde la policía ultimó a Mohamed Lahouaiej Bouhlel el pasado 14 de julio, después de que el terrorista mató a 84 personas e hirió a más de 300 en el malecón de Niza.

En un video que circula en las redes sociales se ve a paseantes escupir sobre el siniestro cenotafio o tirando en él más basura. Son escenas mudas. Nadie habla. Nadie grita. Unos escupen. Otros los observan.

Otro video muestra a un grupo de musulmanas cubiertas con burkas blancas en señal de luto. Caminan sin ostentación, con una mezcla de determinación y dignidad. Depositan flores en uno de los múltiples memoriales improvisados en el Paseo de los Ingleses. Quienes las rodean las miran con respeto.

Vuelve a surgir la violencia en un tercer video. Una discusión acalorada acaba en insultos entre un hombre y una mujer de origen magrebí.

–Regrésate a tu país –profiere el hombre.

–Nací aquí y soy francesa –replica la mujer–. Soy francesa –repite gritando varias veces.

Policías intervienen antes de que la discusión se salga de control.

Estas imágenes captadas con teléfonos celulares ilustran la explosiva complejidad de Niza, quinta ciudad más importante de Francia, segunda más visitada por turistas nacionales e internacionales después de París, paraíso de millonarios y ricos jubilados que esconde cuidadosamente los guetos desolados de sus suburbios.

Algunas cifras hablan de la situación muy particular de esta ciudad de 344 mil habitantes, 17.1% de los cuales son inmigrantes o descendientes de inmigrantes, según estadísticas oficiales de 2012. 

La mayoría es oriunda de Túnez, Marruecos y Argelia. 

La comunidad tunecina es la más importante. 

Unos tienen doble nacionalidad, otros, como Lahouaiej, sólo cuentan con permiso de residencia. A estas cifras habría que agregar un número difícil de calcular de indocumentados.

El balance trágico del atentado del 14 de julio refleja esta fuerte presencia magrebí en Niza. Otmane Aissaoui, rector de la Gran Mezquita de la ciudad, insiste en el hecho de que 30 de las 84 víctimas eran musulmanas. “Veinte eran de origen tunecino, como su verdugo”, subraya.

Yvan Gastaud, académico de la Universidad de Niza y experto en cuestiones migratorias, explica que los magrebíes llegaron masivamente al balneario a partir de 1960 con el fuerte desarrollo urbano y turístico de la región. 

Era apremiante la necesidad de mano de obra para la construcción de viviendas y hoteles. 

Los trabajadores y sus familias se amontonaron en tugurios durante una década. 

En 1970 la villa miseria más grande de Francia se encontraba precisamente en la muy glamurosa Niza.

Los inmigrantes se trasladaron después a las periferias del norte y del este de la ciudad. 

Desde entonces se aglutinan en multifamiliares a menudo deteriorados, padecen altísimas tasas de desempleo y se debaten entre la frustración y el coraje. 

“El terreno ideal para el fundamentalismo religioso”, recalca Gastaud.

El extremismo religioso empezó a fortalecerse en Niza y en la región a partir 1992 con la llegada de militantes del Frente Islámico de Salvación (FIS) y del Grupo Islámico Armado (GIA) que buscaban escapar de la represión desatada en su contra por el gobierno argelino.


El enfrentamiento entre el FIS, el GIA y el gobierno en Argelia desembocó en una guerra civil que duró 15 años (1992-2007) y tuvo un saldo de más de 100 mil muertos.

Actualmente la Unión de Organizaciones del Islam de Francia (UOIF) –estrechamente ligada con la corriente ultrarrigorista de los Hermanos Musulmanes– controla a la comunidad musulmana de Niza y ejerce su poder en 60% de los lugares de culto de la ciudad.

La UOIF, que afirma que los preceptos del Corán prevalecen sobre el respeto a la Constitución, es a menudo descrita como “un cohete de dos elementos”, uno exterior de carácter democrático; el otro secreto, que brega a favor de una sociedad islámica.

“Al Qaeda y el Estado Islámico no necesitan hacer proselitismo en Niza”, afirman al unísono Gastaud y otros expertos que analizan la espinosa situación que prevalece en el elegante balneario. 

La región de los Alpes Marítimos, a la que pertenece Niza, bate récords de radicalización”.

     Tan es fuerte el fenómeno, que en los últimos meses se multiplicaron las experiencias de “desradicalización”. La ciudad se está convirtiendo en laboratorio en este campo.

Según las cifras más recientes del Ministerio del Interior, se tienen identificadas en Francia 2092 “personas directamente conectadas con redes yihadistas”, 13% de las cuales son oriundas de la región de los Alpes Marítimos y esencialmente de Niza.

Por si eso fuera poco, los servicios de inteligencia tienen en la mira en Niza a 270 individuos radicalizados a los que considera “susceptibles de caer en el terrorismo”. 

A esta lista conviene agregar desde el pasado 14 de julio a un número indeterminado de individuos como Lahouaiej, totalmente indetectables.

Las autoridades policiacas locales afirman por otra parte que 58 hombres oriundos de Niza combaten actualmente en Siria e Irak, 19 de ellos son jóvenes menores de 18 años. 

También han documentado la muerte en combate de 12 yihadistas y detuvieron a otros 16 durante su regreso a Francia.

La sangrienta irrupción de Lahouaiej en Niza no es la primera manifestación del yihadismo en la ciudad. 

El caso de Omar Diaby, alias Omar Omsen, es también emblemático.

Oriundo de Senegal, Diaby llegó a Francia con sus padres en 1980. La familia vivió en los alrededores de Niza y perdió rápidamente el control del joven que cayó de la delincuencia, entrando y saliendo de la cárcel.

Durante una de sus estadías en prisión se convirtió al islam radical. 

Una vez liberado se autoproclamó emir y predicó la yihad en los barrios pobres de Niza, contiguos al barrio donde radicaba Lahouaiej. Luego Diaby se esfumó.

En realidad en 2013 dejó Francia para ir a Siria, donde combate actualmente en las filas de Al Nusra, la rama de Al Qaeda en ese país, al tiempo que se desempeña como ciberyihadista. 

“Sus videos de propaganda, bastante elaborados, tienen miles de seguidores adolescentes”, afirman los servicios de inteligencia de Francia que lo consideran el mayor reclutador en este país.

Causó también conmoción en Niza el desmantelamiento entre 2012 y 2014 de la llamada célula terrorista de Cannes Torcy. 

Este grupo de 20 islamistas radicales que se movían entre la periferia de París y la de Cannes, incendió un comercio judío en un suburbio parisino en 2012 y planeaba otros operativos.

En febrero de 2014 la policía descubrió explosivos en casa de Ibrahim Boudina, uno de los integrantes del grupo que había logrado huir de Francia y acababa de regresar de Siria.

Las autoridades políticas y policiacas de Niza lo acusaron de inmediato de estar planeando un atentado contra el carnaval, una de las fiestas más concurridas de Francia. 

El anuncio sembró miedo y agudizó las fuertes tensiones sociales y raciales que sacuden la ciudad desde hace décadas.

Otra vez las cifras ayudan a percibir las características de Niza, feudo de la franja más dura del partido Los Republicanos, presidido por el expresidente Nicolas Sarkozy, y plaza fuerte del Frente Nacional.

Los resultados de las elecciones regionales celebradas en diciembre de 2015 hablan por sí solos. 

En la segunda vuelta electoral, la lista de Los Republicanos encabezada por Christian Estrosi obtuvo 63.91% de los votos en Niza y 54.78% en la región PACA (Provenza, Alpes y Costa Azul), mientras que la de Marion Maréchal Le Pen, sobrina de Marine le Pen, convenció a 36.09% de los votantes en Niza y a 45.22 % de PACA. 

El Partido Socialista fue estrepitosamente eliminado en la primera vuelta.

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La génesis

La implantación de la derecha y de la ultraderecha en el sur de Francia y particularmente en Niza se consolidó considerablemente a raíz de los acuerdos de Evian, negociados por iniciativa del general Charles de Gaulle y firmados en marzo de 1962 entre Francia y el gobierno provisional de la República de Argelia.

Apenas firmados estos acuerdos –que desembocaron en la independencia de Argelia en julio de 1962– empezó el éxodo de 700 mil “pies negros”, como se llamaba a los franceses que vivían en Argelia desde varias generaciones atrás. 

Sólo una minoría de ellos eran terratenientes. Los demás pertenecían a la clase media. 

Abandonaron precipitadamente todo lo que tenían para refugiarse en Francia, donde llegaron llenos de rencor hacia De Gaulle y los franceses que en su mayoría aprobaban la paz con Argelia.

Muchos “repatriados” optaron por instalarse a la orilla del mar Mediterráneo, cuyas geografía y clima les recordaban a “su” país natal. 

No fueron acogidos con los brazos abiertos por sus compatriotas, salvo en algunas ciudades de la Costa Azul, entre las cuales destaca Niza, feudo de una derecha dura opuesta a De Gaulle.

A finales de los sesenta, entre 30 mil y 40 mil repatriados radicaban en Niza y participaban activamente en la vida política de la ciudad. No tardaron en formar un sólido grupo de cabildeo bastante reaccionario, sumamente hostil a la población de origen magrebí que fue determinante en el giro cada vez más nacionalista, racista y reaccionario de los dirigentes de la ciudad.

Los repatriados también fueron cortejados por un dinámico diputado de ultraderecha que se vanagloriaba de haber participado como militar en la Guerra de Argelia y denunciaba con una violencia extrema el acceso de este país a la independencia. Se llamaba Jean Marie Le Pen.

Niza lleva más de medio siglo gobernada por dirigentes políticos que pertenecen formalmente a la derecha, pero que tienen en realidad más puntos en común con la ultraderecha. 

El arquetipo de estos dirigentes fue Jacques Médecin, alcalde de la ciudad entre 1966 y 1990, año en que se fue a Uruguay para escapar de la justicia que lo perseguía por corrupción. 

Médecin, quien murió en Punta del Este en 1996, no vacilaba en declarar que compartía el 99% de las ideas del Frente Nacional.

Entre sus sucesores destaca Christian Estrosi, que gobernó la ciudad a partir de 2008 y quien acaba de dejar las riendas de Niza para dirigir PACA, aunque sigue ejerciendo su poder tras bambalinas.

Campeón de la seguridad a ultranza, sumamente polémico, Estrosi ordenó la instalación de 1,257 cámaras de videovigilancia en toda “su” ciudad, convirtiéndola en la más vigilada de Francia. 

Lleva años luchando para dar a la policía municipal las mismas armas y las mismas prerrogativas que las de la policía nacional y multiplica actos y decretos que atizan la hostilidad entre comunidades.

En 2012 rehusó participar en la quincuagésima conmemoración nacional de los acuerdos de Evian y en cambio, erigió un monumento en honor a los “pies negros” en el Paseo de los Ingleses.

Un año más tarde prohibió la “celebración ruidosa” de bodas. Esa medida está dirigida contra los franceses de origen magrebí que suelen dar vueltas en autos por la ciudad tocando los cláxones alegremente para festejar a los recién casados. 

Manifestó su simpatía por grupúsculos de ultraderecha que organizan con frecuencia fiestas con vino y salchichón en las calles de los barrios de población “mixta”, para retar a los musulmanes que no consumen bebidas alcohólicas ni carne de cerdo.

Por supuesto, Estrosi hace lo imposible para impedir la construcción de mezquitas, no pierde la oportunidad de fustigar al Islam o de propiciar la confusión entre musulmanes e islamistas radicales. 

Califica a los franceses de origen magrebí de extranjeros y de “quinta columna” al servicio del terrorismo.

Después del atentado del 14 de julio volvió a exigir la creación de centros de retención preventivos para aislar del resto de la sociedad a presuntos yihadistas.

Antes de los ataques terroristas que enlutaron Francia, sus provocaciones exacerbaban las tensiones; hoy amenazan con prender un polvorín.

Hasta ahora, salvo excepciones, los habitantes de Niza, profundamente traumados por lo que acaban de vivir, dieron prueba de madurez. 

-¿Hasta cuándo? 

Analistas y políticos observan a Niza con lupa para medir qué tan fuerte es la cohesión nacional.

En la noche del 19 al 20 de julio, en plena discusión parlamentaria sobre la prórroga del estado de emergencia, el primer ministro Manuel Valls fustigó a la derecha que multiplica polémicas casi histéricas sobre la incapacidad del gobierno socialista para proteger a Francia del terrorismo.

Valls afirmó: “Nos toca estar a la altura de las circunstancias, elevar el nivel del debate público, huir de la demagogia. Los populismos están al acecho, dispuestos a utilizar el mínimo pretexto para soplar las brasas de la discordia, atizar divisiones, mientras que cada división nos vuelve un poco más vulnerables”.

Al día siguiente, Georges Fenech, diputado de Los Republicanos, quien encabezó la Comisión de Investigación parlamentaria sobre los atentados de 2015, echo aún más leña al fuego al abogar por la creación de un “Guantánamo francés”.

“Un Guantánamo francés sería la solución más sencilla. Lo que me preocupa sobremanera es la falta de anticipación del gobierno con respeto a lo que nos puede pasar. Vamos a asistir a un verdadero maremoto de yihadistas que tendrán que regresar a Francia porque el Estado Islámico pierde cada vez más terreno y acabará por caer. Es una cuestión de meses. Y no se anticipó nada.”

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Tomado de PROCESO 2073

26 JULIO, 2016

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Guillotina

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GUILLOTINA



-¿Qué es la GUILLOTINA?


-La GUILLOTINA es la máquina utilizada para aplicar la pena capital por decapitación.


-Está asociada con la Revolución francesa de 1789, durante la cual se empezó a utilizar en Francia.


-¿Quién inventó la GUILLOTINA?


-Aunque la decapitación manual, mediante espada o hacha, se ha utilizado desde tiempos remotos, la decapitación mecánica no parece ser tan antigua. 


-La GUILLOTINA se basó en máquinas parecidas ya utilizados en Bohemia durante el siglo XIII, Alemania (llamada Fallbeil), Escocia (la Maiden de Edimburgo), Inglaterra (el Gibbet de Halifax) y los Estados Pontificios desde el siglo XV. En Italia se la conocía con el nombre Mannaia, según la descripción publicada en 1732 en Viajes a España e Italia, del padre jesuita Jean-Baptiste Labat, y en el Voyageur français, del abate Joseph Delaporte, publicado en 1777.

-¿De dónde surgió el nombre de GUILLOTINA?


-Su nombre proviene del cirujano francés Joseph Ignace Guillotin, diputado en la Asamblea Nacional, que la recomendó para su uso en las ejecuciones en sustitución de los métodos tradicionales; de ahí deriva el nombre de GUILLOTINA. 


-Para evitar al condenado sufrimientos inútiles, Guillotin propuso a la Asamblea (octubre de 1789) la adopción de la máquina, pero no fue escuchado. Insistió y pidió al secretario de la Academia de Cirugía, el doctor Antoine Louis, que diseñara una máquina basada en las ya existentes en otros países europeos. La fabricación fue encargada al fabricante de clavicordios alemán Tobias Schmidt, asesorado por su amigo el verdugo de París Charles-Henri Sanson. 


-En abril de 1792, fue ensayada primero con ovejas y luego con cadáveres en el hospital de Bicêtre, en París. Antoine Louis modificó la cuchilla horizontal por otra con forma oblicua, de mayor efectividad en el corte.


-El proyecto del Guillotin, que al principio no despertó interés, tuvo aprobación en marzo de 1792.


-La Asamblea se impresionó por su rapidez —demostrada en 15 cuerpos donados por un hospital—, y en abril de 1792, la máquina mortal se estreno el 27 de mayo de aquel año con un delincuente común. 


-No está por demás recordar que en Francia se aplicó en la ciudad de Tolosa en 1632, cuando se decapitó al duque de Montmorency, al ser vencido en la lucha contra su poderoso enemigo, el cardenal Richelieu.


-¿Cómo funciona la GUILLOTINA?


-La GUILLOTINA tradicional consiste en un armazón de dos pilares verticales unidos en su parte superior por un travesaño, que sostiene en alto una cuchilla de acero con forma triangular con un lastre de plomo de más de 60 kilográmos en su parte superior. En su parte inferior se dispone un cepo de dos medias lunas, de las cuales la superior es móvil. Justo detrás de la máquina hay una plancha de madera que actúa como báscula. 


-Hasta el siglo XX, era común que la GUILLOTINA estuviera elevada sobre un cadalso y pintada de rojo. Una ejecución puede completarse en menos de un minuto.


-En un principio el corte de la hoja era horizontal, pero debido a los fallos en las pruebas realizadas con cadáveres se inclinó el filo para que cortase el cuello eficazmente. El reo era acostado sobre la báscula posterior y empujado al cepo, donde su cuello quedaba aprisionado; el verdugo acciona un resorte y la cuchilla caía sobre el cuello, separando la cabeza del tronco a la altura de la cuarta vértebra cervical. La cabeza, ya separada, era recogida en un saco de cuero.

-¿A qué se debió que se usara en la Revolución Francesa de 1789?


-La Asamblea Nacional adoptó el uso de la GUILLOTINA a fin de que la pena de muerte fuera igual para todos, sin distinción de rangos ni clase social. 


-Hasta entonces solo los miembros de la aristocracia tenían el privilegio de ser ajusticiados sin agonía: eran decapitados con una espada o un hacha. 


-Para acelerar la eliminación de sus enemigos, Robespierre anuló, el 10 de junio de 1794, el derecho a la defensa legal y limitó las sentencias: absolución o muerte. 


-Como consecuencia, el número de condenados a la GUILLOTINA aumentó de manera torrencial. 


-La mayoría de los parisinos, hastiados ante las muertes, evitaban la plaza donde se alzaba la GUILLOTINA. 


-Las ejecuciones eran también un espectáculo público muy aceptado, que había que hacer durar para gusto de los espectadores.


-Entre los espectadores asiduos figuraban las “tejedoras”: mujeres que aparecían diariamente junto a la GUILLOTINA, con sus tejidos, y que presenciaban las sentencias. Sus burlas ante los aristócratas, que se mostraban aterrorizados, las convirtieron en símbolos del Terror; se les conoció como las “Furias de la GUILLOTINA”.


-Poco a poco se transformó en una dictadura, alejándose de las exigencias del pueblo, del que ya no necesitaba ningún apoyo y en nombre de la felicidad social.


-Los moderados aborrecían la GUILLOTINA, y la Convención soportaba a duras penas al Comité de Salud Pública. Este, minado por las disputas internas, golpea a la izquierda eliminando a Hébert y a los ultras, y a la derecha, eliminando a los Indulgentes. El dirigismo de Robespierre inquieta a la Convención, que le acusa de dictadura personal.


-Sus ausencias de la Asamblea causan su caída el 9 termidor. Una coalición heteróclita, formada por partidarios de Danton, por especuladores temerosos, por sus rivales del comité Billaud-Varenne y Collot d’Herboisy por representantes enviados diversas misiones, a los que se había hecho llamar lo conducen a la guillotina.


-El pueblo de París no movió un dedo. La burguesía moderada y los terroristas arrepentidos volvieron a hacerse con el control de los asuntos de Estado, preservando las conquistas revolucionarias que les eran favorables.


-¿Cuántas personas murieron durante la Revolución?


  -Se estima que unas 17,000 personas fueron decapitadas en la Plaza de la Concordia durante la Revolución Francesa.


-El primer ajusticiado de esta forma fue un bandido de caminos llamado Nicolás Jacques Pelletier, el 27 de mayo de 1792. La última ejecución efectuada en Francia con este método tuvo lugar el 10 de septiembre de 1977; el ajusticiado se llamaba Hamida Djandoubi y era un inmigrante tunecino que había asesinado a su compañera.


-¿Cuáles eran los métodos de ejecución antes de la GUILLOTINA?


-Antes de la GUILLOTINA, en Francia como en toda Europa, los métodos de ejecución legales implicaban una alta e inevitable dosis de tortura y agonía para el reo. 


-En el siglo XVIII en Europa, aunque el uso de la GUILLOTINA ya existía de manera limitada en algunos países, se ejecutaba mediante la rueda, el desmembramiento (reservado en Francia a los regicidas pero extendido a los participantes en revueltas políticas), el ahorcamiento, la combinación conocida en el Reino Unido como hanged, drawn and quartered (ahorcado, arrastrado y descuartizado), y la flagelación. 


-Muchos de estos métodos se siguieron empleando hasta el siglo XIX. En Francia y en España, la decapitación con espada o hacha se reservaba para los miembros de la nobleza.


-¿Cuándo se finalizó el uso de la GUILLOTINA?


-El uso de la GUILLOTINA finalizó con la abolición progresiva de la pena de muerte en Europa. 


-En Suecia, la GUILLOTINA dejó de ser utilizada en 1910, en Bélgica en 1918, en Alemania Federal en 1949 y en la antigua República Democrática de Alemania en 1969. 


-Luego de sucesivas movilizaciones por parte de organizaciones de derechos humanos, y siguiendo las recomendaciones del Consejo de Europa y del Parlamento Europeo, la pena de muerte fue abolida en Francia por el presidente de la República François Mitterrand en 1981. 


-El 19 de febrero de 2007, el Parlamento francés modificó la Constitución para que reflejara la abolición de la pena de muerte.


-En 1996, el demócrata estadounidense Doug Teper, representante del Estado de Georgia, propuso sustituir la silla eléctrica por la guillotina a fin de evitar todo sufrimiento al condenado y permitir la donación de órganos. La propuesta fue rechazada por considerar que la GUILLOTINA es un método salvaje por lo sangriento.

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