D3362 0CB 30
¿Qué historia es ésa?, preguntó el comandante.
La historia de una vaca.
¿Las vacas tienen historia?, volvió el comandante a preguntar, sonriendo.
Ésta, sí, fueron doce días y doce noches en unos montes de Galicia, con frío, y lluvia, hielo, y barro, y piedras como navajas, y matorrales como uñas, y breves intervalos de descanso, y más combate y ataques, y aullidos, y mugidos, la historia de una vaca que se perdió en los campos con su cría de leche, y se vio rodeada de lobos durante doce días y doce noches, y fue obligada a defenderse y a defender al hijo, en una larguísia batalla, la agonía de vivir en el límite de la muerte, un círculo de dientes, de fauces abiertas, las arremetidas bruscas, las cornadas que no podían faltar, de tener que luchar por sí misma y por un animalito que todavía no se podia valer, y también esos mometoe sin que el ternero buscaba las tetas de la madre, y mamaba lentamente, mientras los lobos se aproximaban, con espinazo tenso y las orejas aguzadas.
Subhro respiró hondo y prosiguió.
Al cabo de doce días la vaca fue encontrada y salvada, también el ternero, y fueron conducidos en triunfo hasta la aldea, sin embargo, el cuento no acaba aquí, la cosa siguió dos días más, tras los que, porque se había convertido en vaca brava, porque aprendió a defenderse, porque nadie podia dominarla o acercársele, la vaca fue muerte, la mataron, no los lobos a los que había vencido durante doce días, sino los mismos hombres que la habían salvado, tal vez el propio dueño, incapaz de comprender que, habiendo aprendido a luchar, aquel antes conformado y pacífico animal no podría detenerse nunca más.
Un silencio respetuoso reinó durante algunos segundos en la gran sala de piedra.
Los soldados presentes, aunque no muy experimentados en guerras, baste decir que los más jóvenes nunca habían olido la pólvora en los campos de batalla, estaban asombrados en su foro íntimo por el valor de un irracional, una vaca, imagínenese, que había mostrado poseer sentimientos tan humanos como el amor de familia, el don del sacrificio personal, la abnegación llevada hasta el extremo.
El primero en hablar fue un soldado que sabía mucho de lobos.
Tu historia es bonita, le dijo a Subhro, y esa vaca merecía, por lo menos, una medalla al valor y al mérito, pero hay en tu relato algunas cosas poco claras y hasta bastante dudosas.
¿Por ejemplo?, preguntó Subhro con tono de quien ya se está preparando para la lucha.
Por ejemplo, quién te contó ese caso.
Un gallego.
Y cómo lo supo él.
Debe de haberlo oído por ahí, o leído.
No creo que sepa leer, lo oyó y lo memorizó.
Puede ser, yo me he limitado a repetirlo lo mejor que pude.
Tienes buena retentiva, sobre todo teniendo en cuenta que la historia está contada con un lenguaje nada común.
Gracias, dijo Subhro, pero ahora me gustaría saber qué cosas poco claras y bastante dudosas encuentras tú en el relato.
La primera es el hecho de darse a entender, o mejor, de afirmar claramente que la lucha entre la vaca y los lobos duró doce días y doce noches, lo que significaría que los lobos atacaron a la vaca nada más empezar la primera noche y se retiraoron probablemente con bajas, en la última.
No estábamos allí, no pudimos verlo.
Sí, pero los que conozcan algo sobre lobos saben que esos animales, aunque vivan en manadas, cazan solos.
¿Adónde quieres llegar?, preguntó Subhro.
Quiero llegar a que la vaca no podría resistir un ataque concertado de tres o cuatro lobos, ya no digo doce días, sino una sola hora.
Entonces, en la historia de la vaca luchadora es todo mentira.
No, mentira son solo las exageraciones, los adornos del lenguaje, las medias verdades que quieren pasar por verdades completas.
¿Qué crees tú entonces que pasó?, pregunto Subhro.
Creo que la vaca realmente se perdió, que fue atacada por un lobo, que luchó con él y lo obligó a huir tal vez malherido, y después se quedó allí pastando y dando de mamar al ternero, hasta ser encontrada.
¿Y no podría haber ocurrido que llegara otro lobo?
Sí, pero eso ya sería mucho imaginar, para justificar la medalla al valor y al mérito, con un lobo ya es bastante.
La asistencia aplaudió pensando que, bien vistas las cosas, la vaca gallega merecía la verdad tanto como la medalla.
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Tomado de "El viaje del Elefante"
José Saramago
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sábado, 31 de diciembre de 2011
jueves, 29 de diciembre de 2011
Hinduismo
D0326 0CB 29
Y tú, Cornaca, qué demonios vas a hacer tú con el elefante en Viena.
Probablemente lo mismo que en Lisboa, nada importante, respondió Subhro, le darán muchas palmas, saldrá mucha gente a la calle, y después se olvidarán de él, así es la ley de la vida, triunfo y olvido.
No siempre,
A los elefantes y a los hombres siempre, aunque de los hombres yo no deba hablar, no dejo de ser un hindú en tierra que no es suya, pero, por lo que sé, solo un elefante ha escapado de esta ley.
¿Qué elefante es ése?, preguntó uno de los hombres de carga.
Un elefante que estaba moribundo y al que le cortaron la cabeza después de muerto.
Entonces acabó todo ahí.
No, colocaron la cabeza en el cuello de un dios que se llamaba Ganesh y que estaba muerto.
Háblanos de ese tal Ganesh, dijo el comandante.
Comandante, la religión hinduista es muy complicada, solo un hindú está capacitado para entenderla y ni siquiera todos lo consiguen.
Creo recordar que me dijiste que eres cristiano.
Y yo recuerdo haberle respondido, más o menos, mi comandante, más o menos,
Qué quiere decir eso en realidad, ¿eres o no eres cristiano?.
Me bautizaron en la india cuando era pequeño,
¿Y luego?
Luego, nada respondió él encongiéndose de hombros,
¿Nunca has practicado?
No he sido llamado, señor, deben de haberse olvidado de mí.
No has perdido nada con eso, dijo una voz desconocida que no fue posible localizar, pero que, aunque esto no sea creible, parecía que brotaba de las brasas de la hoguera. Se hizo un gran silencio solo interrumpido por los estallidos de la leña al arder.
¿Según tu religión, quién creó el universo?, preguntó el comandante.
Brahma, mi señor.
Entonces ése es dios.
Sí, pero no es el único.
¡Explícate!
Es que no es suficiente con crear el universo, es necesario también que haya quien lo conserve, y ésa es la tarea de otro dios, uno que se llama Vishnu.
¿Hay más dioses además de ésos?
Tenemos millares, pero el tercero en importantcia es Shiva, el destructor.
¿Quieres decir que lo que Vishnú conserva Shiva lo destruye?
No, mi comandante, con Shiva, la muerte se entiende como principio generador de vida.
Si lo entiendo bien, los tres forman parte de una Trinidad, son una Trinidad, como en el cristianismo.
En el cristianismo son cuatro mi comandante, con perdón del atrevimiento.
¡Cuatro! exclamó el comandante, etupefacto, ¿quién es el cuarto?
La Virgen, mi señor.
La Virgen está fuera de esto, lo que tenemos es el padre, el hijo y el espíritu santo.
Y la Virgen.
Si no te explicas, te corto la cabeza, como le hicieron al elefante,
Nunca he oído que se le pidiera nada a Dios, ni a Jesús, ni al Espiritu Santo, pero la Virgen no tiene manos para con tantos ruegos, rezos y solicitaciones como le llegan a casi todas las horas del día y de la noche.
¡Cuidado que está por ahí la inquisición!, por tu bien no te metas en terrenos pantanosos.
Si llego a Viena, no regreso más.
¿No regresas a la India?, preguntó el comandante.
Ya no soy hindú.
En cualquier caso veo que de tu hinduismo pareces saber mucho.
Más o menos, mi comandante, más o menos.
¿Por qué?
Porque todo esto son palabras, y solo palabras, fuera de las palabra no hay nada.
¿Ganesh es una palabra?, preguntó el comandante.
Sí, una palabra que, como todas las demás, solo son otras palabras puede ser explicada, pero, como las palabras que intentan explicar, lo consigan o no, tienen, a su vez, que ser explicadas, nuestro discurso avanzará sin rumbo, alternará, como por maldición, el error con la certeza, sin dejar verlo que está bien de lo que está mal.
Cuéntame quién fue Ganesh.
Ganesh es hijo de Shiva y de Parvati, también llamada Durga o Kali, la diosa de los cien brazos,
Si en vez de brazos hubieran sido pies, podríamos llamarla ciempiés, dijo uno de los hombres riéndose con disimulo, como arrepentido del comentario nada más salirle de la boca.
Él no le prestó atención y prosiguió.
Hay que decir, como le sucedió a vuestra Virgen, que Ganesh fue creado por su madre, Parvati, sin intervención del marido, Shiva, lo que se explica por el hecho de que, siendo eterno, no sentía ninguna necesidad de tener hijos. Un día, habiendo Parvati decidido darse un baño, quiso el azar que no hubiera guarda allí para protegerla de quien quisiera entrar en la sala. Entonces ella creó un ídolo con la forma de un niño, hecho con la pasta que había preparado para lavarse, y que no debía de ser otra cosa que jabón. La diosa le infundió vida al muñeco, y éste fue el primer nacimiento de Ganesh. Parvati ordenó a Ganesh que no permitiera la entrada de nadie, y él siguió a rajatabla las órdenes de la madre. Pasado algún tiempo, Shiva regresó de la selva y quiso entrar en casa, pero Ganesh no lo permitió, lo que, como es natural enfureció a Shiva. Entonces se produjo el siguiente diálogo:
"Soy el esposo de Parvati, luego su casa es mi casa".
"Aquí sólo entra quien mi madre quiera, y ella no me a ha dicho que tú pudieras entrar".
Shiva perdió la paciencia y se lanzó en feroz batalla contra Ganesh, que terminó con el dios cortando con su tridente la cabeza del adversrio. Cuando Parvati salió y vio el cuerpo sin vida del hijo, sus gritos de dolor se transformaron en aullidos de furia, le ordenó a Shiva que devolviese inmediatamente la vida a Ganesh, pero, por desgracia el golpe que le degolló fue tan poderoso que la cabeza salió disparada muy lejos y nunca más la encontraron. Entonces, como último recurso, Shiva le pidió auxilio a Brahma, quien le sugirió que sustituyese la cabeza de Ganesh por la del primer ser vivo que encontaran en el camino, siempre que estuviera en dirección norte. Shiva mandó entonces a su ejércio celestial para que tomara la cabeza de cualquier criatura con que se toparan durmiendo con la cabeza hacia el norte. Vieron un elefante moribundo que dormía de esta manera y, tras su muerte, le cortron la cabeza. Regresaron donde estaba Shiva y Parvati y les entregaron la cabeza del elefante, que fue colocada en el cuerpo de Ganesh, trayéndolo de nuevo a la vida. Y así fue como nació Ganesh después de haber vivido y muerto.
Historias de maricastaña, murmuró un soldado.
Como la de aquel que, habiendo muerto, resucitó al tercer día, respondio Subhro.
Cuidado, estás yendo demasiado lejos, le respondió el comandante.
Yo tampoco me creo el cuento del niño de jabón que llegó a convertirse en un dios con un cuerpo de hombre barrigudo y cabeza de elefante, pero me pidió que explicase quén era Ganesh, y yo no he hecho más que obedecer,
Sí con consideraciones poco amables sobre Jesucristo y la Virgen que no han caído nada bien en el espíritu de las personas aquí presentes,
Pido disculpas a quien se sienta ofendido, pero fue sin mala intención, respondió él .
Se oyó un murmullo de apaciguamiento, la verdad es que a esos hombres, tanto soldados como paisanos, poco les importaban las disputas religiosas, lo que les inquietaba era que se tratasen asuntos tan retorcidos debajo de la propia cúpula celeste.
Suele decirse que las paredes tienen oídos, imaginemos el tamaño que tendrán las orejas de las estrellas.
Fuese como fuese, ya era hora de irse a la cama, aunque las sábanas y las mantas sean las ropas que vestían, lo importante era que no les lloviese encima y eso lo había conseguido el comandante yendo de casa en casa solicitando que diesen abrigo, por esta noche, a dos o tres de sus hombres, Dormirán en cocinas, en establos, en pajares, pero están con la barriga llena, lo que compensaría esos y otros inconvenientes.
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Tomado de "El viaje del Elefante"
José Saramago
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Y tú, Cornaca, qué demonios vas a hacer tú con el elefante en Viena.
Probablemente lo mismo que en Lisboa, nada importante, respondió Subhro, le darán muchas palmas, saldrá mucha gente a la calle, y después se olvidarán de él, así es la ley de la vida, triunfo y olvido.
No siempre,
A los elefantes y a los hombres siempre, aunque de los hombres yo no deba hablar, no dejo de ser un hindú en tierra que no es suya, pero, por lo que sé, solo un elefante ha escapado de esta ley.
¿Qué elefante es ése?, preguntó uno de los hombres de carga.
Un elefante que estaba moribundo y al que le cortaron la cabeza después de muerto.
Entonces acabó todo ahí.
No, colocaron la cabeza en el cuello de un dios que se llamaba Ganesh y que estaba muerto.
Háblanos de ese tal Ganesh, dijo el comandante.
Comandante, la religión hinduista es muy complicada, solo un hindú está capacitado para entenderla y ni siquiera todos lo consiguen.
Creo recordar que me dijiste que eres cristiano.
Y yo recuerdo haberle respondido, más o menos, mi comandante, más o menos,
Qué quiere decir eso en realidad, ¿eres o no eres cristiano?.
Me bautizaron en la india cuando era pequeño,
¿Y luego?
Luego, nada respondió él encongiéndose de hombros,
¿Nunca has practicado?
No he sido llamado, señor, deben de haberse olvidado de mí.
No has perdido nada con eso, dijo una voz desconocida que no fue posible localizar, pero que, aunque esto no sea creible, parecía que brotaba de las brasas de la hoguera. Se hizo un gran silencio solo interrumpido por los estallidos de la leña al arder.
¿Según tu religión, quién creó el universo?, preguntó el comandante.
Brahma, mi señor.
Entonces ése es dios.
Sí, pero no es el único.
¡Explícate!
Es que no es suficiente con crear el universo, es necesario también que haya quien lo conserve, y ésa es la tarea de otro dios, uno que se llama Vishnu.
¿Hay más dioses además de ésos?
Tenemos millares, pero el tercero en importantcia es Shiva, el destructor.
¿Quieres decir que lo que Vishnú conserva Shiva lo destruye?
No, mi comandante, con Shiva, la muerte se entiende como principio generador de vida.
Si lo entiendo bien, los tres forman parte de una Trinidad, son una Trinidad, como en el cristianismo.
En el cristianismo son cuatro mi comandante, con perdón del atrevimiento.
¡Cuatro! exclamó el comandante, etupefacto, ¿quién es el cuarto?
La Virgen, mi señor.
La Virgen está fuera de esto, lo que tenemos es el padre, el hijo y el espíritu santo.
Y la Virgen.
Si no te explicas, te corto la cabeza, como le hicieron al elefante,
Nunca he oído que se le pidiera nada a Dios, ni a Jesús, ni al Espiritu Santo, pero la Virgen no tiene manos para con tantos ruegos, rezos y solicitaciones como le llegan a casi todas las horas del día y de la noche.
¡Cuidado que está por ahí la inquisición!, por tu bien no te metas en terrenos pantanosos.
Si llego a Viena, no regreso más.
¿No regresas a la India?, preguntó el comandante.
Ya no soy hindú.
En cualquier caso veo que de tu hinduismo pareces saber mucho.
Más o menos, mi comandante, más o menos.
¿Por qué?
Porque todo esto son palabras, y solo palabras, fuera de las palabra no hay nada.
¿Ganesh es una palabra?, preguntó el comandante.
Sí, una palabra que, como todas las demás, solo son otras palabras puede ser explicada, pero, como las palabras que intentan explicar, lo consigan o no, tienen, a su vez, que ser explicadas, nuestro discurso avanzará sin rumbo, alternará, como por maldición, el error con la certeza, sin dejar verlo que está bien de lo que está mal.
Cuéntame quién fue Ganesh.
Ganesh es hijo de Shiva y de Parvati, también llamada Durga o Kali, la diosa de los cien brazos,
Si en vez de brazos hubieran sido pies, podríamos llamarla ciempiés, dijo uno de los hombres riéndose con disimulo, como arrepentido del comentario nada más salirle de la boca.
Él no le prestó atención y prosiguió.
Hay que decir, como le sucedió a vuestra Virgen, que Ganesh fue creado por su madre, Parvati, sin intervención del marido, Shiva, lo que se explica por el hecho de que, siendo eterno, no sentía ninguna necesidad de tener hijos. Un día, habiendo Parvati decidido darse un baño, quiso el azar que no hubiera guarda allí para protegerla de quien quisiera entrar en la sala. Entonces ella creó un ídolo con la forma de un niño, hecho con la pasta que había preparado para lavarse, y que no debía de ser otra cosa que jabón. La diosa le infundió vida al muñeco, y éste fue el primer nacimiento de Ganesh. Parvati ordenó a Ganesh que no permitiera la entrada de nadie, y él siguió a rajatabla las órdenes de la madre. Pasado algún tiempo, Shiva regresó de la selva y quiso entrar en casa, pero Ganesh no lo permitió, lo que, como es natural enfureció a Shiva. Entonces se produjo el siguiente diálogo:
"Soy el esposo de Parvati, luego su casa es mi casa".
"Aquí sólo entra quien mi madre quiera, y ella no me a ha dicho que tú pudieras entrar".
Shiva perdió la paciencia y se lanzó en feroz batalla contra Ganesh, que terminó con el dios cortando con su tridente la cabeza del adversrio. Cuando Parvati salió y vio el cuerpo sin vida del hijo, sus gritos de dolor se transformaron en aullidos de furia, le ordenó a Shiva que devolviese inmediatamente la vida a Ganesh, pero, por desgracia el golpe que le degolló fue tan poderoso que la cabeza salió disparada muy lejos y nunca más la encontraron. Entonces, como último recurso, Shiva le pidió auxilio a Brahma, quien le sugirió que sustituyese la cabeza de Ganesh por la del primer ser vivo que encontaran en el camino, siempre que estuviera en dirección norte. Shiva mandó entonces a su ejércio celestial para que tomara la cabeza de cualquier criatura con que se toparan durmiendo con la cabeza hacia el norte. Vieron un elefante moribundo que dormía de esta manera y, tras su muerte, le cortron la cabeza. Regresaron donde estaba Shiva y Parvati y les entregaron la cabeza del elefante, que fue colocada en el cuerpo de Ganesh, trayéndolo de nuevo a la vida. Y así fue como nació Ganesh después de haber vivido y muerto.
Historias de maricastaña, murmuró un soldado.
Como la de aquel que, habiendo muerto, resucitó al tercer día, respondio Subhro.
Cuidado, estás yendo demasiado lejos, le respondió el comandante.
Yo tampoco me creo el cuento del niño de jabón que llegó a convertirse en un dios con un cuerpo de hombre barrigudo y cabeza de elefante, pero me pidió que explicase quén era Ganesh, y yo no he hecho más que obedecer,
Sí con consideraciones poco amables sobre Jesucristo y la Virgen que no han caído nada bien en el espíritu de las personas aquí presentes,
Pido disculpas a quien se sienta ofendido, pero fue sin mala intención, respondió él .
Se oyó un murmullo de apaciguamiento, la verdad es que a esos hombres, tanto soldados como paisanos, poco les importaban las disputas religiosas, lo que les inquietaba era que se tratasen asuntos tan retorcidos debajo de la propia cúpula celeste.
Suele decirse que las paredes tienen oídos, imaginemos el tamaño que tendrán las orejas de las estrellas.
Fuese como fuese, ya era hora de irse a la cama, aunque las sábanas y las mantas sean las ropas que vestían, lo importante era que no les lloviese encima y eso lo había conseguido el comandante yendo de casa en casa solicitando que diesen abrigo, por esta noche, a dos o tres de sus hombres, Dormirán en cocinas, en establos, en pajares, pero están con la barriga llena, lo que compensaría esos y otros inconvenientes.
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Tomado de "El viaje del Elefante"
José Saramago
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sábado, 10 de diciembre de 2011
Budismo
D0330 971 22
La médula de la doctrina de Buda radica en dos grandes sentencias.
La primera se conoce en todo el mundo budista como las Cuatro Verdades Sublimes.
La otra es la Sublime Senda Octupla.
Las verdades son éstas:
1) El sufrimiento es universal
2) La causa del sufrimiento es el deseo insaciable o egoísta.
3) El remedio del sufrimieno tes olvidarse de todo anhelo.
4) El modo de desnacerse de los anhelos es seguir la Sublime Senda octupla.
Los pasos de esta Sublime Senda octupla son los siguientes:
1) Conocimientos apropiados.
2) Buena intención.
3) Lenguaje apropiado.
4) Buena conducta.
5) Medios de vida honestos.
6) Esfuerzos legítimos.
7) Atención correcta.
8) Verdader a concentración.
El budismo tiene dos grandes escuelas de doctrina: el budismo hinayana, que profesan los asiáticos del Sur, y el budismo mahayana, que se profesa en China, en el Japón, Corea, el Tibet y Monolia.
El budismo hinayana ensalza la austeridad individual y la salvación por la fe y las buenas obras.
En ambas escuelas de doctrina, constituye una norrma de autodisciplina para los budistas practicar todas las virtudes necesarias para recorrer la Sublime Senda Octupla.
A su vez, la práctica constante de esa ne norma conduce al budista a practicar las buenas obras y a obtener la paz del espíritu.
Los budistas que se esfuercen al máximo por observa todas estas reglas a través de muchas vidas sucesivas, obtendrán finalmente el esclarecimiento.
Luego liberado de todo deseo mundano, el hombre se verá también libre de su turno en las reencarnaciones, y llegará a Nirvana.
Esto se asemeja mucho a la serie de reencarnaciones de la religión hind, ya que Buda había sido hind.
Admitía la antigua idea de que todo ser viviente pasa a través de un ciclo prolongado de nacimiento, muerte y reencarnación.
Buda no está considerado como un DIOS.
"Buda" significa "iluminado" y el Budismo se basa en las enseñanzas de un hombre llamado Siddartha Gautama, que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo.
En los 25 siglos que lleva de existir, el Budismo se ha venido transformando, hasta convertirse en algo que Buda nunca quiso, ni pensó: una religión organizada en la que se le venera como a un dios cualquiera.
Siddartha era un rico principe que vivía rodeado de lujos y placeres. Pero un día salió de su palacio y se encontró con la realidad de la vida: la pobreza, la enfermedad y la vejez, y decidió dejarlo todo y resolver el misterio de la vida. Vagó por seis años, ayunando, meditando y viviendo como pobre, hasta que un día, tras 49 días de meditación bajo un árbol, obtuvo la respuesta.
Fue "iluminado".
Tras esa rara experiencia, dedicó el resto de su vida a predicar sus enseñanzas.
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La médula de la doctrina de Buda radica en dos grandes sentencias.
La primera se conoce en todo el mundo budista como las Cuatro Verdades Sublimes.
La otra es la Sublime Senda Octupla.
Las verdades son éstas:
1) El sufrimiento es universal
2) La causa del sufrimiento es el deseo insaciable o egoísta.
3) El remedio del sufrimieno tes olvidarse de todo anhelo.
4) El modo de desnacerse de los anhelos es seguir la Sublime Senda octupla.
Los pasos de esta Sublime Senda octupla son los siguientes:
1) Conocimientos apropiados.
2) Buena intención.
3) Lenguaje apropiado.
4) Buena conducta.
5) Medios de vida honestos.
6) Esfuerzos legítimos.
7) Atención correcta.
8) Verdader a concentración.
El budismo tiene dos grandes escuelas de doctrina: el budismo hinayana, que profesan los asiáticos del Sur, y el budismo mahayana, que se profesa en China, en el Japón, Corea, el Tibet y Monolia.
El budismo hinayana ensalza la austeridad individual y la salvación por la fe y las buenas obras.
En ambas escuelas de doctrina, constituye una norrma de autodisciplina para los budistas practicar todas las virtudes necesarias para recorrer la Sublime Senda Octupla.
A su vez, la práctica constante de esa ne norma conduce al budista a practicar las buenas obras y a obtener la paz del espíritu.
Los budistas que se esfuercen al máximo por observa todas estas reglas a través de muchas vidas sucesivas, obtendrán finalmente el esclarecimiento.
Luego liberado de todo deseo mundano, el hombre se verá también libre de su turno en las reencarnaciones, y llegará a Nirvana.
Esto se asemeja mucho a la serie de reencarnaciones de la religión hind, ya que Buda había sido hind.
Admitía la antigua idea de que todo ser viviente pasa a través de un ciclo prolongado de nacimiento, muerte y reencarnación.
Buda no está considerado como un DIOS.
"Buda" significa "iluminado" y el Budismo se basa en las enseñanzas de un hombre llamado Siddartha Gautama, que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo.
En los 25 siglos que lleva de existir, el Budismo se ha venido transformando, hasta convertirse en algo que Buda nunca quiso, ni pensó: una religión organizada en la que se le venera como a un dios cualquiera.
Siddartha era un rico principe que vivía rodeado de lujos y placeres. Pero un día salió de su palacio y se encontró con la realidad de la vida: la pobreza, la enfermedad y la vejez, y decidió dejarlo todo y resolver el misterio de la vida. Vagó por seis años, ayunando, meditando y viviendo como pobre, hasta que un día, tras 49 días de meditación bajo un árbol, obtuvo la respuesta.
Fue "iluminado".
Tras esa rara experiencia, dedicó el resto de su vida a predicar sus enseñanzas.
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jueves, 8 de diciembre de 2011
Olfato
D0322 0CB 07
El olfato es el sentido encargado de detectar y procesar los olores.
Es un quimiorreceptor en el que actúan como estimulante las partículas odoríferas desprendidas de los cuerpos volátiles, que ingresan por el epitelio olfatorio ubicado en la nariz, y son procesadas por el sistema olfativo.
La nariz humana distingue entre más de 10,000 aromas diferentes.
El olfato es el sentido más fuerte al nacer.
Las sustancias odorantes son compuestos químicos volátiles transportados por el aire.
Los objetos olorosos liberan a la atmósfera pequeñas moléculas que percibimos al inspirar.
Estas moléculas alcanzan la mucosa olfativa, que consta de tres tipos característicos de células:
• las células olfativas sensoriales, • las células de sostén y
• las células basales, que se dividen aproximadamente una vez al mes y reemplazan a las células olfativas moribundas.
Los 20 o 30 millones de células olfativas humanas contienen, en su extremo anterior, una pequeña cabeza con cerca de 20 pequeños filamentos sensoriales (cilios).
El moco nasal acuoso transporta las moléculas aromáticas a los cilios con ayuda de proteínas fijadoras; los cilios transforman las señales químicas de los distintos aromas en respuestas eléctricas.
Las prolongaciones nerviosas de las células olfativas alcanzan el bulbo olfatorio a través de micro-orificios del cráneo; el bulbo es una porción anterior del cerebro, que se ocupa de la percepción de los olores.
Estas prolongaciones nerviosas terminan en los glomérulos, pequeñas terminaciones de celulas olfativas de forma esférica donde se procesan las señales aromáticas que luego son conducidas por células receptoras especiales.
La información llega primero al sistema límbico y al hipotálamo, regiones cerebrales ontogenéticamente muy antiguas; responsables de las emociones, sentimientos, instintos e impulsos, tales regiones almacenan también los contenidos de la memoria y regulan la liberación de hormonas.
Por este motivo, los olores pueden modificar directamente nuestro comportamiento y las funciones corporales.
Sólo más tarde parte de la información olorosa alcanza la corteza cerebral y se torna consciente.
Glándulas pituitarias
Los receptores químicos del olfato son:
• La glándula pituitaria roja: Se ubica en la parte inferior de la fosa nasal y está recubierto por numerosos vasos sanguíneos que calientan el aire.
• La glándula pituitaria amarilla: Se ubica en la parte superior de las fosas nasales y presenta tres capas:
• Células de sostén
• Células olfatorias
• Células basales
Las células olfatorias son células nerviosas receptoras de estímulos químicos provocados por los vapores.
En la pituitaria amarilla se encuentran las glándulas mucosas de Bowman, que libera un líquido que mantiene húmedo y limpio el epitelio olfatorio.
Para estimular éstas es necesario que las sustancias sean volátiles, es decir, han de desprender vapores que puedan penetrar en las fosas nasales, y que sean solubles en agua para que se disuelvan en el moco y lleguen a las células olfatorias.
Éstas transmiten un impulso nervioso al bulbo olfatorio y de este a los centros olfatorios de la corteza cerebral, que es donde se aprecia e interpreta la sensación de olor.
Se cree que existen 7 tipos de células olfatorias, cada una de las cuales sólo es capaz de detectar un tipo de moléculas, éstas son:
• Alcanforado: olor a naftalina.
• Almizclado: olor a almizcle.
• Floral.
• Mentolado.
• Etéreo: olor a fluidos de limpieza en seco.
• Picante.
• Pútrido.
En el año 1991 se descubrieron los primeros genes de las proteínas receptoras del olor.
Estas moléculas receptoras residen en la membrana de células sensoriales, que retienen un aroma y envían el mensaje correspondiente al cerebro a través de una cadena de reacciones químicas.
En 1996 fue caracterizado el primer receptor olfativo humano.
Enfermedades del olfato
• Hiposmia es la reducción de la capacidad de detectar olores.
• Anosmia es la pérdida del olfato.
Uno de los primeros síntomas en
su detección es que las personas que la
padecen no sienten el sabor de sus
comidas y encuentran toda sustancia insípida (sin sabor), por la conexión que posee el sentido del gusto con el olfato.
Suele ocurrir por trastornos químicos y, generalmente, por traumatismos craneales.
• Sinusitis ocurre cuando la mucosa de los senos paranasales se inflama.
Algunos de sus síntomas son fuertes dolores de cabeza y fluido constante de secreciones purulentas.
Usualmente se manifiesta cuando despreocupamos un resfrío.
• Rinitis afecta a la mucosa nasal y dependiendo de la época, puede ser un síntoma de alergias (si ocurre en primavera, puede revelar alergias al polen o al polvo).
Ocasiona estornudos, obstrucción, secreciones nasales y, a veces, falta de olfato.
• Pólipos son tumores benignos que aparecen en las membranas de las mucosas irritadas, generalmente por resfríos frecuentes.
Cuando estos obstruyen la fosa nasal o producen dolor, deben ser extraídos mediante una intervención quirúrgica.
Podemos observar a grandes rasgos tres grupos de daños al olfato:
• daños químicos,
• cambios del tejido y
• los físicos.
Los daños químicos se deben a
factores exógenos en este caso a
productos químicos que pueden
producir efectos temporales o
permanentes, tal es el caso de respirar
vapores corrosivos.
Los cambios del tejido se pueden deber a enfermedades, atrofia, etc, es decir, factores endógenos.
Los factores físicos incluyen el daño mecánico, (operaciones) y alteraciones en el cerebro por golpes.
Los factores que desencadenan una enfermedad en el olfato son principalmente infecciones en los senos paranasales, trastornos hormonales y problemas dentales, además de la exposición a agentes químicos.
Existe un concepto interesante llamado fatiga olfativa el cual consiste en que luego de cierto tiempo en la presencia de un tipo de olor dejamos de percibirlo.
Es de tomarse en cuenta para evitar accidentes especialmente con el gas que lleva mercaptanos para detectar su presencia.
Al cabo de minutos nos acostumbramos a los olores aún cuando sean señal de toxicidad o peligro.
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El olfato es el sentido encargado de detectar y procesar los olores.
Es un quimiorreceptor en el que actúan como estimulante las partículas odoríferas desprendidas de los cuerpos volátiles, que ingresan por el epitelio olfatorio ubicado en la nariz, y son procesadas por el sistema olfativo.
La nariz humana distingue entre más de 10,000 aromas diferentes.
El olfato es el sentido más fuerte al nacer.
Las sustancias odorantes son compuestos químicos volátiles transportados por el aire.
Los objetos olorosos liberan a la atmósfera pequeñas moléculas que percibimos al inspirar.
Estas moléculas alcanzan la mucosa olfativa, que consta de tres tipos característicos de células:
• las células olfativas sensoriales, • las células de sostén y
• las células basales, que se dividen aproximadamente una vez al mes y reemplazan a las células olfativas moribundas.
Los 20 o 30 millones de células olfativas humanas contienen, en su extremo anterior, una pequeña cabeza con cerca de 20 pequeños filamentos sensoriales (cilios).
El moco nasal acuoso transporta las moléculas aromáticas a los cilios con ayuda de proteínas fijadoras; los cilios transforman las señales químicas de los distintos aromas en respuestas eléctricas.
Las prolongaciones nerviosas de las células olfativas alcanzan el bulbo olfatorio a través de micro-orificios del cráneo; el bulbo es una porción anterior del cerebro, que se ocupa de la percepción de los olores.
Estas prolongaciones nerviosas terminan en los glomérulos, pequeñas terminaciones de celulas olfativas de forma esférica donde se procesan las señales aromáticas que luego son conducidas por células receptoras especiales.
La información llega primero al sistema límbico y al hipotálamo, regiones cerebrales ontogenéticamente muy antiguas; responsables de las emociones, sentimientos, instintos e impulsos, tales regiones almacenan también los contenidos de la memoria y regulan la liberación de hormonas.
Por este motivo, los olores pueden modificar directamente nuestro comportamiento y las funciones corporales.
Sólo más tarde parte de la información olorosa alcanza la corteza cerebral y se torna consciente.
Glándulas pituitarias
Los receptores químicos del olfato son:
• La glándula pituitaria roja: Se ubica en la parte inferior de la fosa nasal y está recubierto por numerosos vasos sanguíneos que calientan el aire.
• La glándula pituitaria amarilla: Se ubica en la parte superior de las fosas nasales y presenta tres capas:
• Células de sostén
• Células olfatorias
• Células basales
Las células olfatorias son células nerviosas receptoras de estímulos químicos provocados por los vapores.
En la pituitaria amarilla se encuentran las glándulas mucosas de Bowman, que libera un líquido que mantiene húmedo y limpio el epitelio olfatorio.
Para estimular éstas es necesario que las sustancias sean volátiles, es decir, han de desprender vapores que puedan penetrar en las fosas nasales, y que sean solubles en agua para que se disuelvan en el moco y lleguen a las células olfatorias.
Éstas transmiten un impulso nervioso al bulbo olfatorio y de este a los centros olfatorios de la corteza cerebral, que es donde se aprecia e interpreta la sensación de olor.
Se cree que existen 7 tipos de células olfatorias, cada una de las cuales sólo es capaz de detectar un tipo de moléculas, éstas son:
• Alcanforado: olor a naftalina.
• Almizclado: olor a almizcle.
• Floral.
• Mentolado.
• Etéreo: olor a fluidos de limpieza en seco.
• Picante.
• Pútrido.
En el año 1991 se descubrieron los primeros genes de las proteínas receptoras del olor.
Estas moléculas receptoras residen en la membrana de células sensoriales, que retienen un aroma y envían el mensaje correspondiente al cerebro a través de una cadena de reacciones químicas.
En 1996 fue caracterizado el primer receptor olfativo humano.
Enfermedades del olfato
• Hiposmia es la reducción de la capacidad de detectar olores.
• Anosmia es la pérdida del olfato.
Uno de los primeros síntomas en
su detección es que las personas que la
padecen no sienten el sabor de sus
comidas y encuentran toda sustancia insípida (sin sabor), por la conexión que posee el sentido del gusto con el olfato.
Suele ocurrir por trastornos químicos y, generalmente, por traumatismos craneales.
• Sinusitis ocurre cuando la mucosa de los senos paranasales se inflama.
Algunos de sus síntomas son fuertes dolores de cabeza y fluido constante de secreciones purulentas.
Usualmente se manifiesta cuando despreocupamos un resfrío.
• Rinitis afecta a la mucosa nasal y dependiendo de la época, puede ser un síntoma de alergias (si ocurre en primavera, puede revelar alergias al polen o al polvo).
Ocasiona estornudos, obstrucción, secreciones nasales y, a veces, falta de olfato.
• Pólipos son tumores benignos que aparecen en las membranas de las mucosas irritadas, generalmente por resfríos frecuentes.
Cuando estos obstruyen la fosa nasal o producen dolor, deben ser extraídos mediante una intervención quirúrgica.
Podemos observar a grandes rasgos tres grupos de daños al olfato:
• daños químicos,
• cambios del tejido y
• los físicos.
Los daños químicos se deben a
factores exógenos en este caso a
productos químicos que pueden
producir efectos temporales o
permanentes, tal es el caso de respirar
vapores corrosivos.
Los cambios del tejido se pueden deber a enfermedades, atrofia, etc, es decir, factores endógenos.
Los factores físicos incluyen el daño mecánico, (operaciones) y alteraciones en el cerebro por golpes.
Los factores que desencadenan una enfermedad en el olfato son principalmente infecciones en los senos paranasales, trastornos hormonales y problemas dentales, además de la exposición a agentes químicos.
Existe un concepto interesante llamado fatiga olfativa el cual consiste en que luego de cierto tiempo en la presencia de un tipo de olor dejamos de percibirlo.
Es de tomarse en cuenta para evitar accidentes especialmente con el gas que lleva mercaptanos para detectar su presencia.
Al cabo de minutos nos acostumbramos a los olores aún cuando sean señal de toxicidad o peligro.
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martes, 29 de noviembre de 2011
Ku Klux Klan
B0107 09B 11
Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión, y que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, homofobia, el antisemitismo, racismo, anticomunismo, y el anticatolicismo.
Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.
La primera encarnación del Klan fue fundada a finales de 1865 por veteranos después de la Guerra de Secesión, quisieron resistirse a la Reconstrucción.
La organización adoptó rápidamente métodos violentos para conseguir sus fines.
Sin embargo, hubo una reacción que en poco tiempo llevó a la organización al declive, pues las élites sureñas veían al Klan como un pretexto para que las tropas federales estuvieran activas en los Estados del Sur.
El KKK fue formalmente disuelto en 1870 por el Presidente republicano Ulysses S. Grant, a través del Acta de derechos civiles de 1871 (conocida como "El Acta Ku-Klux Klan").
En 1915 se fundó una nueva asociación que utilizaba el mismo nombre, inspirada por el poder que tenían los medios de comunicación de masas.
La película El nacimiento de una nación, y el antisemitismo mostrado en las crónicas periodísticas del juicio y linchamiento del asesino Leo Frank, contribuyeron a dicha inspiración.
El segundo KKK fue una organización más formal, con membresía registrada y con una estructura estatal y nacional.
El número de miembros llegó a ser de 4 a 5 millones.
La popularidad del Klan comenzó a caer en la Gran depresión de 1929, y durante la Segunda Guerra Mundial, ya que algunos miembros destacados del Klan protagonizaron escándalos por apoyar a la Alemania nazi.
Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre, incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles, y a la de segregación en las décadas de 1950 y 1960.
Algunos miembros de estas organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes.
Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del nombre en sus títulos, la membresía real se estima en unos cuantos miles.
Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades aisladas, son considerados grupos de odio extremo.
El KKK moderno ha sido repudiado por los medios de comunicación de masas y líderes políticos y religiosos de Estados Unidos.
En los años 1940 el activista Stetson Kennedy se infiltró en la organización haciendo desvelar secretos del mismo a las autoridades y forzando a eliminarse como asociación nacional.
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Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión, y que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, homofobia, el antisemitismo, racismo, anticomunismo, y el anticatolicismo.
Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.
La primera encarnación del Klan fue fundada a finales de 1865 por veteranos después de la Guerra de Secesión, quisieron resistirse a la Reconstrucción.
La organización adoptó rápidamente métodos violentos para conseguir sus fines.
Sin embargo, hubo una reacción que en poco tiempo llevó a la organización al declive, pues las élites sureñas veían al Klan como un pretexto para que las tropas federales estuvieran activas en los Estados del Sur.
El KKK fue formalmente disuelto en 1870 por el Presidente republicano Ulysses S. Grant, a través del Acta de derechos civiles de 1871 (conocida como "El Acta Ku-Klux Klan").
En 1915 se fundó una nueva asociación que utilizaba el mismo nombre, inspirada por el poder que tenían los medios de comunicación de masas.
La película El nacimiento de una nación, y el antisemitismo mostrado en las crónicas periodísticas del juicio y linchamiento del asesino Leo Frank, contribuyeron a dicha inspiración.
El segundo KKK fue una organización más formal, con membresía registrada y con una estructura estatal y nacional.
El número de miembros llegó a ser de 4 a 5 millones.
La popularidad del Klan comenzó a caer en la Gran depresión de 1929, y durante la Segunda Guerra Mundial, ya que algunos miembros destacados del Klan protagonizaron escándalos por apoyar a la Alemania nazi.
Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre, incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles, y a la de segregación en las décadas de 1950 y 1960.
Algunos miembros de estas organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes.
Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del nombre en sus títulos, la membresía real se estima en unos cuantos miles.
Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades aisladas, son considerados grupos de odio extremo.
El KKK moderno ha sido repudiado por los medios de comunicación de masas y líderes políticos y religiosos de Estados Unidos.
En los años 1940 el activista Stetson Kennedy se infiltró en la organización haciendo desvelar secretos del mismo a las autoridades y forzando a eliminarse como asociación nacional.
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lunes, 21 de noviembre de 2011
La Mujer en México
D3325 0BB 20
Denise Dresser
Mi información preferida en un estudio reciente sobre el género en la Univesidad Nacional Autónoma de México (UNAM) es la sección donde dice que el promedio de calificación de las mujeres es superior al de los hombres.
O aquella parte donde se afirma que su eficiencia para terminar la licenciatura es mayor.
Estudio tras estudio revela que las mujeres suelen ser mejores estudiantes que los hombres.
Quizá -al leer esto- piensen que no me gustan los hombres.
Eso no es cierto.
Estoy casada con un hombre y sé que nuestros dos hijos , algún día se harán hombres.
Mi padre fue hombre.
Algunos de mis mejores amigos son hombres.
En México hay algunos muy distinguidos.
Sencillamente creo que las mujeres son superiores a los hombres.
Bueno, ya "lo escribí". Allí está.
Es el negro y oscuro secreto que no he querido revelar, pero con el cual cargo.
Y se supone que no debemos hablar así porque en los viejos tiempos los hombres solían repetir que las mujeres éramos "superiores".
Y lo que en realidad querían decir es que éramos demasiado "maravillosas" para entrar a las universidades, ser presidentas, participar en el gobierno, decidir sobre nuestros propios cuerpos o influir en los temas importantes acerca del futuro del país.
Y obviamente esto no es lo que quiero sugerir, sino todo lo contrario.
La inherente superioridad de las mujeres no viene al pensar en las universitarias de México.
La historia con frecuencia se escribe en terminos de invenciones y eventos e ideas revolucionarias.
Pero es esencialmente la historia de personas, de individuos, de mujeres que antes no asistían a la Universidad y ahora -52% -, pueblan sus aulas.
Esas mujeres que cargan consigo la promesa de ser extraordinarias, son mucho mejores de lo que yo lo era a su edad.
Más interesantes, más seguras, major educadas, más creativas, y de alguna manera, menos temerosas.
Las que hemos llegado hasta aquí podemos decir con una pizca de orgullo que éste es el México que hemos contribuido a crear.
Un país más abierto más libres.
Donde las mujeres han crecido viendo y entendiendo que son tan capaces como los hombres sentados a su lado.
Donde saben que sus opciones no son solo ser secretarias o mamas o monjas.
Donde entienden que su vida puede estar definida por su talento y no por su género.
Y todo esto es bueno no solo porque satisface demandas milenarias de justicia, sino porque también despierta el reto de la generosidad con aquellas que no tienen la fortuna de no compartir la situación privilegiada de las mujeres mexicanas, con educación universitaria y una profesión exigente y rica.
Exige el compromiso de las hijas de la pluralidad, la democratización, la tolerancia y el avance con quienes aún no gozan de sus frutos.
Y por eso es importante que abramos los ojos ante el país en el que vivimos.
A ese país habitado por millones de mujeres mexicanas que se levantan al alba a prender la estufa, a preparar el desayuno, a remojar el arroz, a planchar los pantalónes, a terminar la trenza, a correr detrás del camión, a trabajar donde puedan y donde les paguen por hacerlo.
El país de muchas mujeres que duermen poco porque cargan con mucho.
Mantienen al universo en orden.
Son pegamento, aceite, ungüento y bálsamo.
Son factor de cambio social.
De allí la importancia de darles más oportunidades, de darles más recursos, de educarlas más de siete años en promedio, hablo de empujar para que llegen a posiciones de mando en las universidades, en las fábricas, en las compañias, en el Congreso y en el país.
En pocas palabras, se trata de reconocer a las mujeres como ciudadanas competentes: con cerebro y útero con manos y pies, con capacidad para cambiar el destino del país y la responsabilidad de reinventarlo.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Yo creo que las mujeres pueden lograr cosas extraordianrias.
Personas que pelean por los derechos de quienes ni siquiera saben que los tienen.
Defensoras de derechos humanos a lo largo del país, defendiendo la humanidad esencial de quienes la han perdido y ayudándolos a recuperarla.
Yo creo que mientras existan mujeres así -encendidas, comprometidas, preocupadas- el contagio continuará, poco a poco, y a empujones como todo lo que vale la pena.
Al final, creo que todo ser humano tiene derecho a ser valorado y escuchado.
El derecho de "convertirse en lo que se es", como diría Rosario Castellanos.
El derecho a formar parte de un grupo cada vez más grande de mujeres que derriban las paredes de su celda.
Que estremecen los cimientos de lo establecido.
Que alzan la voz contra el país de espectadores.
Que logran la realización de lo auténtico.
Mujer y cerebro.
Mujer y corazón.
Mujer y madre.
Mujer y esposa.
Mujer y profesionsita.
Mujer y ciudadana.
Mujer y ser humano.
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Denise Dresser
Mi información preferida en un estudio reciente sobre el género en la Univesidad Nacional Autónoma de México (UNAM) es la sección donde dice que el promedio de calificación de las mujeres es superior al de los hombres.
O aquella parte donde se afirma que su eficiencia para terminar la licenciatura es mayor.
Estudio tras estudio revela que las mujeres suelen ser mejores estudiantes que los hombres.
Quizá -al leer esto- piensen que no me gustan los hombres.
Eso no es cierto.
Estoy casada con un hombre y sé que nuestros dos hijos , algún día se harán hombres.
Mi padre fue hombre.
Algunos de mis mejores amigos son hombres.
En México hay algunos muy distinguidos.
Sencillamente creo que las mujeres son superiores a los hombres.
Bueno, ya "lo escribí". Allí está.
Es el negro y oscuro secreto que no he querido revelar, pero con el cual cargo.
Y se supone que no debemos hablar así porque en los viejos tiempos los hombres solían repetir que las mujeres éramos "superiores".
Y lo que en realidad querían decir es que éramos demasiado "maravillosas" para entrar a las universidades, ser presidentas, participar en el gobierno, decidir sobre nuestros propios cuerpos o influir en los temas importantes acerca del futuro del país.
Y obviamente esto no es lo que quiero sugerir, sino todo lo contrario.
La inherente superioridad de las mujeres no viene al pensar en las universitarias de México.
La historia con frecuencia se escribe en terminos de invenciones y eventos e ideas revolucionarias.
Pero es esencialmente la historia de personas, de individuos, de mujeres que antes no asistían a la Universidad y ahora -52% -, pueblan sus aulas.
Esas mujeres que cargan consigo la promesa de ser extraordinarias, son mucho mejores de lo que yo lo era a su edad.
Más interesantes, más seguras, major educadas, más creativas, y de alguna manera, menos temerosas.
Las que hemos llegado hasta aquí podemos decir con una pizca de orgullo que éste es el México que hemos contribuido a crear.
Un país más abierto más libres.
Donde las mujeres han crecido viendo y entendiendo que son tan capaces como los hombres sentados a su lado.
Donde saben que sus opciones no son solo ser secretarias o mamas o monjas.
Donde entienden que su vida puede estar definida por su talento y no por su género.
Y todo esto es bueno no solo porque satisface demandas milenarias de justicia, sino porque también despierta el reto de la generosidad con aquellas que no tienen la fortuna de no compartir la situación privilegiada de las mujeres mexicanas, con educación universitaria y una profesión exigente y rica.
Exige el compromiso de las hijas de la pluralidad, la democratización, la tolerancia y el avance con quienes aún no gozan de sus frutos.
Y por eso es importante que abramos los ojos ante el país en el que vivimos.
A ese país habitado por millones de mujeres mexicanas que se levantan al alba a prender la estufa, a preparar el desayuno, a remojar el arroz, a planchar los pantalónes, a terminar la trenza, a correr detrás del camión, a trabajar donde puedan y donde les paguen por hacerlo.
El país de muchas mujeres que duermen poco porque cargan con mucho.
Mantienen al universo en orden.
Son pegamento, aceite, ungüento y bálsamo.
Son factor de cambio social.
De allí la importancia de darles más oportunidades, de darles más recursos, de educarlas más de siete años en promedio, hablo de empujar para que llegen a posiciones de mando en las universidades, en las fábricas, en las compañias, en el Congreso y en el país.
En pocas palabras, se trata de reconocer a las mujeres como ciudadanas competentes: con cerebro y útero con manos y pies, con capacidad para cambiar el destino del país y la responsabilidad de reinventarlo.
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Yo creo que las mujeres pueden lograr cosas extraordianrias.
Personas que pelean por los derechos de quienes ni siquiera saben que los tienen.
Defensoras de derechos humanos a lo largo del país, defendiendo la humanidad esencial de quienes la han perdido y ayudándolos a recuperarla.
Yo creo que mientras existan mujeres así -encendidas, comprometidas, preocupadas- el contagio continuará, poco a poco, y a empujones como todo lo que vale la pena.
Al final, creo que todo ser humano tiene derecho a ser valorado y escuchado.
El derecho de "convertirse en lo que se es", como diría Rosario Castellanos.
El derecho a formar parte de un grupo cada vez más grande de mujeres que derriban las paredes de su celda.
Que estremecen los cimientos de lo establecido.
Que alzan la voz contra el país de espectadores.
Que logran la realización de lo auténtico.
Mujer y cerebro.
Mujer y corazón.
Mujer y madre.
Mujer y esposa.
Mujer y profesionsita.
Mujer y ciudadana.
Mujer y ser humano.
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miércoles, 9 de noviembre de 2011
Flores Antirradiación
5137 9C7 11
Fue descubierta en Japón una planta silvestre capaz de detectar las radiaciones nucleares, y ya se le está utilizando en los alrededores de los reactores atómicos para delatar posibles fugas.
Los pétalos de esta planta cambian de color -de azul a rosado- al recibir una dosis pequeñas de radiaciones, y como estos a efectos son acumulables, el vegetal resulta más confiable que los docímetros, dispositivos electrónicos que solamente miden la cantidad de radiación promedio.
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Fue descubierta en Japón una planta silvestre capaz de detectar las radiaciones nucleares, y ya se le está utilizando en los alrededores de los reactores atómicos para delatar posibles fugas.
Los pétalos de esta planta cambian de color -de azul a rosado- al recibir una dosis pequeñas de radiaciones, y como estos a efectos son acumulables, el vegetal resulta más confiable que los docímetros, dispositivos electrónicos que solamente miden la cantidad de radiación promedio.
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Indignación Selectiva
D9475 07A 17
Egon Friedler
Felizmente el Campeonato Mundial de Fútbol en Africa del Sur transcurrió sin ningún atentado espectacular.
Ningún terrorista suicida se lanzó contra ninguno de los estadios en los que se desarrollaron los partidos.
Sin embargo, el campeonato tuvo su brutal e inesperada secuela de terror y barbarie en otro país africano: Uganda.
Terroristas islamistas del grupo somali Shabaab vinculados a al-Qaeda reconocieron la autoría de dos atentados que dejaron 74 muertos y decenas de heridos en un restaurante muy concurrido y en un club de rugby.
Ambos ataques se realizaron mientras las víctimas contemplaban el partido entre Holanda y España por la definición del Mundial.
Sin duda, los atentados fueron una reacción contra la ayuda prestada por tropas de Uganda y de Burundi al gobierno de Somalia acosado por una insurrección de los islamistas radicales.
Pero también tuvieron que ver con la aversión de los terroristas islámicos al más popular deporte en el mundo.
Los islamistas dejaron muy claro que prohibían ver el fútbol en la zona de Somalia que está bajo su control porque es “anti-islámico” y en la capital, Mogadicio, días antes del ataque en Kampala, dos militantes armados irrumpieron en una casa en la que un grupo de personas estaba viendo el partido entre Nigeria y Argentina y asesinaron a dos personas.
Un vocero del grupo islamista, el jeque Mohamed Abdi Aros explicó que el fútbol es una herencia de infieles primitivos por lo que los musulmanes auténticos nunca aceptarían que la gente lo mire.
¿Extravagancias de un puñado de extremistas? ¿Una locura aislada que no representa para nada al Islam, cuya naturaleza es esencialmente pacífica?
Lamentablemente, un rastreo de las opiniones de clérigos musulmanes en los numerosos lugares en Internet que monitorean la prensa y la televisión de los países musulmanes demuestra otra cosa.
Un Comité dedicado a la emisión de fatwas decretó que la Copa del Mundo era algo prohibido para los musulmanes porque se ganan premios y de esta manera se fomenta el juego.
Para el jeque Abu Huraira, los únicos tipos de competencia permitidos a los musulmanes con autorización de Mahoma son el tiro de arco y las carreras de caballos y de camellos.
La razón por la cual los musulmanes podían practicar ambos juegos es porque sirven para la guerra y la jihad (guerra santa).
Respondiendo a una pregunta de un televidente sobre si estaba permitido ver los juegos del Mundial, el jeque Abu Ishak al-Huwainy dijo que no.
El profeta del Islam, dijo el jeque, solo permitió a los hombres musulmanes dos formas de placer: podían disfrutar de sus mujeres y sus caballos.
El placer con la mujer estaba referido al sexo mientras el disfrute con los caballos estaba relacionado con la guerra y la jihad.
El jeque Yusuf Hamad dijo en su show en la TV que ver el Mundial de fútbol contradice el importante principio islámica de Al Wala Wal Bara.
“Wala” significa establecer vínculos con musulmanes y Bara significa apartarse de los infieles.
Los partidarios del fútbol musulmanes podrían incurrir en una muy indeseable admiración por jugadores infieles lo que no está permitido en el Islam.
Los musulmanes debían “amar a otros musulmanes por la fe de Alá” y “odiar a los infieles por la fe de Alá”.
Otro predicador, Abu Tallah, dijo con lágrimas en los ojos, que lo peor del Mundial es que la juventud musulmana podía llegar a admirar a jugadores infieles, inmorales y enemigos de Dios.
Asimismo explicó que el fútbol es un juego occidental y que los musulmanes debían oponerse a todo lo que sea occidental.
Por su parte, el jeque Yusuf al-Ahmad sentenció que a los musulmanes les está prohibido ver fútbol porque es una conspiración judeo-sionista.
Explicó durante un debate sobre el Mundial que los Protocolos de los Sabios de Sion enseñan a los musulmanes que los judíos constantemente tejen intrigas contra ellos.
Según su singular punto de vista, los judíos estaban determinados a ganar la competencia a cualquier costo y esto es lo que ha sucedido en el campeonato mundial.
Por su parte, algunos estudiosos shiítas explicaron sus motivos particulares para odiar el fútbol.
Según la tradición shiíta, después de que los sunnitas mataron al nieto de Mahoma, Hussein durante la batalla de Karbala en el año 640 E.C. lo decapitaron y jugaron con su cabeza como si fuera una pelota.
Toda esta tontería fundamentalista contra este gran acto deportivo que enaltece a la humanidad, no produjo reacciones y a pesar de todo el entusiasmo por la gran competencia internacional en todo el mundo, nadie se enojó demasiado con los asesinos de los hinchas de Somalia y de Uganda.
No hubo manifestaciones de masas.
Ni lluvias de declaraciones de instituciones deportivas o humanitarias.
Algo muy distinto a lo ocurrido con el incidente de la flotilla turca destinada a quebrar el bloqueo israelí a Gaza, interviniendo con una acción bélica en un conflicto bélico.
Nadie hizo las cuentas ni se dio cuenta que 74 muertos son más que 9.
Indudablemente vivimos en un mundo de indignaciones selectivas, en el que los ganadores son los que saben manipular la indignación.
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Egon Friedler
Felizmente el Campeonato Mundial de Fútbol en Africa del Sur transcurrió sin ningún atentado espectacular.
Ningún terrorista suicida se lanzó contra ninguno de los estadios en los que se desarrollaron los partidos.
Sin embargo, el campeonato tuvo su brutal e inesperada secuela de terror y barbarie en otro país africano: Uganda.
Terroristas islamistas del grupo somali Shabaab vinculados a al-Qaeda reconocieron la autoría de dos atentados que dejaron 74 muertos y decenas de heridos en un restaurante muy concurrido y en un club de rugby.
Ambos ataques se realizaron mientras las víctimas contemplaban el partido entre Holanda y España por la definición del Mundial.
Sin duda, los atentados fueron una reacción contra la ayuda prestada por tropas de Uganda y de Burundi al gobierno de Somalia acosado por una insurrección de los islamistas radicales.
Pero también tuvieron que ver con la aversión de los terroristas islámicos al más popular deporte en el mundo.
Los islamistas dejaron muy claro que prohibían ver el fútbol en la zona de Somalia que está bajo su control porque es “anti-islámico” y en la capital, Mogadicio, días antes del ataque en Kampala, dos militantes armados irrumpieron en una casa en la que un grupo de personas estaba viendo el partido entre Nigeria y Argentina y asesinaron a dos personas.
Un vocero del grupo islamista, el jeque Mohamed Abdi Aros explicó que el fútbol es una herencia de infieles primitivos por lo que los musulmanes auténticos nunca aceptarían que la gente lo mire.
¿Extravagancias de un puñado de extremistas? ¿Una locura aislada que no representa para nada al Islam, cuya naturaleza es esencialmente pacífica?
Lamentablemente, un rastreo de las opiniones de clérigos musulmanes en los numerosos lugares en Internet que monitorean la prensa y la televisión de los países musulmanes demuestra otra cosa.
Un Comité dedicado a la emisión de fatwas decretó que la Copa del Mundo era algo prohibido para los musulmanes porque se ganan premios y de esta manera se fomenta el juego.
Para el jeque Abu Huraira, los únicos tipos de competencia permitidos a los musulmanes con autorización de Mahoma son el tiro de arco y las carreras de caballos y de camellos.
La razón por la cual los musulmanes podían practicar ambos juegos es porque sirven para la guerra y la jihad (guerra santa).
Respondiendo a una pregunta de un televidente sobre si estaba permitido ver los juegos del Mundial, el jeque Abu Ishak al-Huwainy dijo que no.
El profeta del Islam, dijo el jeque, solo permitió a los hombres musulmanes dos formas de placer: podían disfrutar de sus mujeres y sus caballos.
El placer con la mujer estaba referido al sexo mientras el disfrute con los caballos estaba relacionado con la guerra y la jihad.
El jeque Yusuf Hamad dijo en su show en la TV que ver el Mundial de fútbol contradice el importante principio islámica de Al Wala Wal Bara.
“Wala” significa establecer vínculos con musulmanes y Bara significa apartarse de los infieles.
Los partidarios del fútbol musulmanes podrían incurrir en una muy indeseable admiración por jugadores infieles lo que no está permitido en el Islam.
Los musulmanes debían “amar a otros musulmanes por la fe de Alá” y “odiar a los infieles por la fe de Alá”.
Otro predicador, Abu Tallah, dijo con lágrimas en los ojos, que lo peor del Mundial es que la juventud musulmana podía llegar a admirar a jugadores infieles, inmorales y enemigos de Dios.
Asimismo explicó que el fútbol es un juego occidental y que los musulmanes debían oponerse a todo lo que sea occidental.
Por su parte, el jeque Yusuf al-Ahmad sentenció que a los musulmanes les está prohibido ver fútbol porque es una conspiración judeo-sionista.
Explicó durante un debate sobre el Mundial que los Protocolos de los Sabios de Sion enseñan a los musulmanes que los judíos constantemente tejen intrigas contra ellos.
Según su singular punto de vista, los judíos estaban determinados a ganar la competencia a cualquier costo y esto es lo que ha sucedido en el campeonato mundial.
Por su parte, algunos estudiosos shiítas explicaron sus motivos particulares para odiar el fútbol.
Según la tradición shiíta, después de que los sunnitas mataron al nieto de Mahoma, Hussein durante la batalla de Karbala en el año 640 E.C. lo decapitaron y jugaron con su cabeza como si fuera una pelota.
Toda esta tontería fundamentalista contra este gran acto deportivo que enaltece a la humanidad, no produjo reacciones y a pesar de todo el entusiasmo por la gran competencia internacional en todo el mundo, nadie se enojó demasiado con los asesinos de los hinchas de Somalia y de Uganda.
No hubo manifestaciones de masas.
Ni lluvias de declaraciones de instituciones deportivas o humanitarias.
Algo muy distinto a lo ocurrido con el incidente de la flotilla turca destinada a quebrar el bloqueo israelí a Gaza, interviniendo con una acción bélica en un conflicto bélico.
Nadie hizo las cuentas ni se dio cuenta que 74 muertos son más que 9.
Indudablemente vivimos en un mundo de indignaciones selectivas, en el que los ganadores son los que saben manipular la indignación.
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domingo, 30 de octubre de 2011
Masturbación
5198 918 12
(ANSA)
Una oración especial para salvar a quien se masturba, un pecado para la religión judía que prohibe el derrame inútil de esperma, se realizará la semana próxima en una yeshiva (colegio rabínico) de Jerusalén, presidida por el rabino David Bazri.
Un anuncio al respecto apareció en carteles fijados en los barrios poblados por judíos ortodoxos de la ciudad.
En el cartel se explica que "este pecado es una de las mayores causas de la presencia de demonios y de otros espíritus malignos que persiguen a las personas".
Quienes, por motivos personales, tengan dificultad en presenciar la ceremonia, tendrán la posibilidad de mantenerse en contacto telefónico.
Según la tradición religiosa judía, en estos días es posible hacerse perdonar cualquier pecado a través de la oración.
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(ANSA)
Una oración especial para salvar a quien se masturba, un pecado para la religión judía que prohibe el derrame inútil de esperma, se realizará la semana próxima en una yeshiva (colegio rabínico) de Jerusalén, presidida por el rabino David Bazri.
Un anuncio al respecto apareció en carteles fijados en los barrios poblados por judíos ortodoxos de la ciudad.
En el cartel se explica que "este pecado es una de las mayores causas de la presencia de demonios y de otros espíritus malignos que persiguen a las personas".
Quienes, por motivos personales, tengan dificultad en presenciar la ceremonia, tendrán la posibilidad de mantenerse en contacto telefónico.
Según la tradición religiosa judía, en estos días es posible hacerse perdonar cualquier pecado a través de la oración.
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sábado, 29 de octubre de 2011
Redención
D3078 0AB 30
Inicialmente los seres humanos vivían en pequeñas hordas, cada una dominda brutalmente por el hombre más fuerte, que se había apropiado de todas ls mujeres y castigaba o mataba a todos los varones jóvenes, incluso a sus propios hijos.
Dicho sistema patriarcal tocó a su fin en una rebelión de los hijos, que se aliaron contra el padre tirano, lo dominaron y devoraron su cuerpo.
Para poder vivir unidos en paz, los hermanos victoriosos renunciaron a las mujeres, mismas por las que habían matado al padre, y aceptaron la práctica de contraer matrimonio entre distintas tribus o ascendencia.
La actitud afectiva ambivalente de los hijos hacia el padre se mantuvo en vigencia durante toda la evolución posterior.
En lugar del padre se erigió a determinado animal como tótem, aceptándolo como antecesor colectivo y como genio tutelary y, nadie podía dañarlo o matrlo; pero una vez al año, toda la comunidad msculina se reunía en un banquete, en el que el totem, hasta entonces reverenciado, era despedazado y comido.
A nadie se le permitía abstenerse de ese banquete, que representaba la repetición solemne del parricidio, origen del orden social, de las leyes morales y de la religión.
Es notable la correspondencia entre el banquete totémico y la comunión cristiana.
Todo ser humano comparte una herencia arcaica, a conocida como el inconsciente "colectivo", que es patrimonio de la Humanidad.
Se trata de los sedimentos psíquicos de aquellos tiempos que se convirtieron en una herencia que en cada nueva generación solo precisan ser reanimados, pero no adquiridos.
Tal es el caso del complejo de culpa heredado a todo ser humano por el parricidio del gran jefe que corresponde al Dios Padre.
De allí que los seres humanos sienten una gran tranquilidad cuando el Dios Redentor (de acuerdo a las distintas religions), Jesús Cristo, Jezeus Cristna, Buda, Mirra, Baco, Zoroastro, Quetzalcoatl, Ku-kul-kan, etc.) es decir, Dios Hijo, llega a redimir a la Humanidad.
-¿Redimir? ¿de qué?
El hecho mismo del parricidio, que surge del recuerdo de la Humanidad, y que sufrió una deformación muy profunda.
El crimen fue sustituido por la nebulosa concepción de un pecado original.
El pecado original y la redención a través de la muerte en sacrificio se convirtieron en los pilares de la nueva religión fundada por Pablo.
Una vez que la doctrina cristiana hubo roto el marco del judaismo, asimiló elementos de muchas otras fuentes, renunció a muchos rasgos del monoteísmo puro y adoptó particularidades de los rituales de los otros pueblos mediterráneos.
Es curiosa la manera en que la nueva religión enfrentó la vieja ambivalencia contenida en la relación paterno-filial.
Si bien es ciertoque su contenido esencial era la reconciliación con Dios Padre, la expiación del crimen que en él se había cometido, no es menos cierto que la otra cara de la relación efectiva se manifesto en que el Hijo, el que había asumido la expiación, convirtióse a su vez en Dios junto al Padre y, en realidad, en lugar del Padre.
Surgido de una religión del Padre, el cristianismo se convirtió en una religión del Hijo.
No pudo eludir el infausto destino de tener que eliminar al Padre.
Sólo una parte del pueblo judío aceptó la nueva doctrina.
Quienes la rechazaron siguen llamandose todavía hoy, judíos, y por esa decisión se han separado del resto de la Humanidad aún más agudamente que antes.
Tuvieron que sufrir a la nueva comunidad religiosa, que además incorporó a egipcios, griegos, sirios, romanos y germanos, el reproche de haber asesinado a Dios Padre. En su version completa, este reproche diría así:
"No quieren admitir que han matado a Dios, mientras que nosostros lo admitimos y hemos sido redimidos de esa culpa".
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Inicialmente los seres humanos vivían en pequeñas hordas, cada una dominda brutalmente por el hombre más fuerte, que se había apropiado de todas ls mujeres y castigaba o mataba a todos los varones jóvenes, incluso a sus propios hijos.
Dicho sistema patriarcal tocó a su fin en una rebelión de los hijos, que se aliaron contra el padre tirano, lo dominaron y devoraron su cuerpo.
Para poder vivir unidos en paz, los hermanos victoriosos renunciaron a las mujeres, mismas por las que habían matado al padre, y aceptaron la práctica de contraer matrimonio entre distintas tribus o ascendencia.
La actitud afectiva ambivalente de los hijos hacia el padre se mantuvo en vigencia durante toda la evolución posterior.
En lugar del padre se erigió a determinado animal como tótem, aceptándolo como antecesor colectivo y como genio tutelary y, nadie podía dañarlo o matrlo; pero una vez al año, toda la comunidad msculina se reunía en un banquete, en el que el totem, hasta entonces reverenciado, era despedazado y comido.
A nadie se le permitía abstenerse de ese banquete, que representaba la repetición solemne del parricidio, origen del orden social, de las leyes morales y de la religión.
Es notable la correspondencia entre el banquete totémico y la comunión cristiana.
Todo ser humano comparte una herencia arcaica, a conocida como el inconsciente "colectivo", que es patrimonio de la Humanidad.
Se trata de los sedimentos psíquicos de aquellos tiempos que se convirtieron en una herencia que en cada nueva generación solo precisan ser reanimados, pero no adquiridos.
Tal es el caso del complejo de culpa heredado a todo ser humano por el parricidio del gran jefe que corresponde al Dios Padre.
De allí que los seres humanos sienten una gran tranquilidad cuando el Dios Redentor (de acuerdo a las distintas religions), Jesús Cristo, Jezeus Cristna, Buda, Mirra, Baco, Zoroastro, Quetzalcoatl, Ku-kul-kan, etc.) es decir, Dios Hijo, llega a redimir a la Humanidad.
-¿Redimir? ¿de qué?
El hecho mismo del parricidio, que surge del recuerdo de la Humanidad, y que sufrió una deformación muy profunda.
El crimen fue sustituido por la nebulosa concepción de un pecado original.
El pecado original y la redención a través de la muerte en sacrificio se convirtieron en los pilares de la nueva religión fundada por Pablo.
Una vez que la doctrina cristiana hubo roto el marco del judaismo, asimiló elementos de muchas otras fuentes, renunció a muchos rasgos del monoteísmo puro y adoptó particularidades de los rituales de los otros pueblos mediterráneos.
Es curiosa la manera en que la nueva religión enfrentó la vieja ambivalencia contenida en la relación paterno-filial.
Si bien es ciertoque su contenido esencial era la reconciliación con Dios Padre, la expiación del crimen que en él se había cometido, no es menos cierto que la otra cara de la relación efectiva se manifesto en que el Hijo, el que había asumido la expiación, convirtióse a su vez en Dios junto al Padre y, en realidad, en lugar del Padre.
Surgido de una religión del Padre, el cristianismo se convirtió en una religión del Hijo.
No pudo eludir el infausto destino de tener que eliminar al Padre.
Sólo una parte del pueblo judío aceptó la nueva doctrina.
Quienes la rechazaron siguen llamandose todavía hoy, judíos, y por esa decisión se han separado del resto de la Humanidad aún más agudamente que antes.
Tuvieron que sufrir a la nueva comunidad religiosa, que además incorporó a egipcios, griegos, sirios, romanos y germanos, el reproche de haber asesinado a Dios Padre. En su version completa, este reproche diría así:
"No quieren admitir que han matado a Dios, mientras que nosostros lo admitimos y hemos sido redimidos de esa culpa".
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jueves, 27 de octubre de 2011
La Pascua
0539 811 02
La Pascua es una fiesta originada por los judíos y fue tomada por los cristianos. Es la fecha más importnte por ser referencia de muchas festividades en ambos calendarios litúrgicos.
La palabra Pascua deriva de PESACH que en hebreo significa "pasar por alto" y figuradamente "mostrar misericordia" y tiene profundas raíces en el impulso primitivo del ser humano para marcar tiempo con significado sacro y ritual.
-¿Qué tiempo ?
Tiempo correspondiente a ciclos naturales inexorables de luz y oscuridad; trabajo y descanso; nacimiento, crecimiento, decaimiento y muerte.
El ser humano en algún momento empezó a dar atención consciente a todos estos fenómenos así como a su constante repetición.
Dos ciclos relacionados entre sí tuvieron importancia primordial en la formación de los calendarios religiosos. Uno corresponde a las fases de la Luna y los equinoccios solares. El otro las sucesiones periódicas de las estaciones de la naturaleza que determinan tiempos de sembrar y tiempos de cosechar.
Los cristianos usaron el calendario judío durante tres siglos y continuaron con el festejo del día de Pascua aunque con un caris diferente.
Al cambiar los romanos el calendario lunar-solar de los judíos por uno solar se afectó la sucesión de la Pascua por no coincidir en el mismo día en los años siguientes.
En el año 325 de nuestra era en el Concilio de Nicea se decidió que la Pascua debía caer en el domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera.
La fecha del equinoccio de primavera correspondía al 21 de marzo. Sin embargo era luna llena no es la luna llena actual sino una fícticia llamada "luna llena Pascual". El resultado es que la Pascua no corresponde hoy en día a un día específico del calendario gregoriano pudiendo caer en cualquier fecha entre marzo 22 y abril 25.
Los cristianos nunca se han puesto de acuerdo en la la fórmula exacta con la que debe calcularse la fecha de Pascua.
Esta cuestión fue una de las rezones del sisma entre la Iglesia Católica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente.
El antiguo calendario litúrgico judío era un calendario con meses lunares surgido de la vida nómada primitiva de los judíos con su festival principal en la primera luna llena de primavera conocida después como la Pascua.
El año litúrgico judío sufrió transformaciones sucesivas en función a una serie de conmemoraciones históricas asociadas con los actos divinos de la Creación y la Redención de los judíos.
Posteriormente los judíos por haber dejado de ser nomadas se vieron en la necesidad de adoptar el calendario lunar-solar de los babliónios que de hecho es todavía la base del calendario judío de hoy en día.
La ventaja de este calendario es que las fechas específicas caen ligeramente atrás o ligeramente adelante en el año solar dependiendo de si se ha o no intercalado un mes lunar extra.
Después del asentamiento de las tribus judías, fueron los festivales agrícolas dependientes de las primeras y últimas lluvias, los primeros frutos de Pacua, la primera siega en la fiesta del Pentecostes y la última siega en la fiesta de Tabernáculo, lo que se celebró en el año litúrgico.
La Pascua conmemora para los judíos dos cosas: primero, el día en que Dios los sacó de Egipto, por mano de Moisés, para llevarlos a Canaán, la tierra de promisión; la segunda, al cordero o víctima del sacrificio.
Moisés instituyó la Pascua y por estatuto perpetuo todos los judíos debían celebrarla.
Si alguien por alguna razón justificada no podia celebrar la Pascua en la fecha establecida, tenía permiso para celebrarla en el segundo mes, pero si el decuido era vountario, el infractor era castigado con la muerte. A las mujeres se les permitía participar en la celebración pero no tenían obligación de hacerlo.
La Pascua se celebraba a la puesta del Sol el día 14 del mes de Abib o Nisán. Este era el primer mes del calendario judío el día 14 concidía con la noche de luna llena. El día 10 de ese mes cada familia debía apartar un cordero o un cabrito macho de un año, sin defecto alguno. Si la familia era pequeña se podían juntar varias familias para las que un cordero fuera suficiente. El cordero debía ser inmolado y con su sangre untarse en los postes y el dintel de las casas, en recuerdo de que un día así se había evitado que el ángel de la muerte matara al primogénito de cada familia judía.
El cordero debía asarse, y su carne comerse con hierbas amargas y panes sin levadura. El padre de familia era quien presidia la celebración, y Moisés dio órdenes precisas para que al preguntar los hijos qué era la Pascua el padre les explicara su significado. Debía recalcarse la intervención amorosa y poderosa de Dios al dar libertad a los judíos. Lo que sobrara del cordero debía quemarse aquella misma noche, y no se le debía quebrar los huesos.
Aunque la Pascua debía celebrarse todos los años, en el Antiguo Testamento solo se registran algunas de estas celebraciones: la que se celebró en Egipto; una en el desierto del Sinaí; otra, la primera en Canaán; la del rey Salomón; la del rey Ezequías; la del rey Josías ; y otra que se celebró después de la cautividad.
En la actualidad los judíos todavia celebran la Pascua, pero solamente con panes sin levadura, hierbas amargas y sin sacrificio de cordero.
La principal fetividad del calendario litúrgico cristiano es la Pascua que celebra la Resurrección de Cristo en el tercer día después de su crucificación.
La Pascua ocurre en un domingo particular, pero su importancia se enfatiza en el culto de la Iglesia por la larga preparación de la Cuaresma, la Semana Santa y por las siguientes 7 semanas hasta el Pentecostes.
Los cristianos occidentales celebran la Pascua en el primer domingo después del equinoccio de primavera (marzo 21). Si la luna llena ocurre en un domingo, el día de Pascua es el domingo posterior. La Pascua, por lo tanto, puede caer entre marzo 22 y abril 25. Esta regla se fijó después de mucha controversia o insguridad, actualmente se efectúa un cálculo ligeramente diferente basado en números dorados y letras domincales con el resultado de que la Pascua ortodoxa algunas veces coincide con la de los cristianos de occidente y a veces puede caer hasta cinco semanas después.
En el siglo XX existió la posibilidad de que la fecha de la Pascua se fijara en una fecha exacta. Se ha venido discutendo en que coincida en el segundo domingo del mes de abril. Sin embargo, ello depende de que se pongan de acuerdo los jerarcas de las distintas religiones cristianas.
Según el Nuevo Testamento, Cristo reune las condiciones del Cordero Pascual: él es el Cordero de Dios inmolado por la libertad espiritual de los cristianos. En él no hubo mancha alguna, se ofreció voluntariamente, no le fueron quebrados los huesos. Los panes sin levadura simbolizan la limpieza moral con que los cristianos deben acercare a la mesa.
En el Nuevo Testamento se mencionan varias Pascuas a las que Cristo asistió, y especialmente la que para él fue la última, la noche de la víspera de su muerte. Después de participar con sus discípulos en la celebración de su última Pascua, usando los elementos del pan y del vino, estableció para los cristianos la fiesta correspondiente a la Pascua judía. Esta cena conmemora hoy la muerte de Cristo en la cruz, mediante la cual los cristinos son libres y salvos por la fe.
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La Pascua es una fiesta originada por los judíos y fue tomada por los cristianos. Es la fecha más importnte por ser referencia de muchas festividades en ambos calendarios litúrgicos.
La palabra Pascua deriva de PESACH que en hebreo significa "pasar por alto" y figuradamente "mostrar misericordia" y tiene profundas raíces en el impulso primitivo del ser humano para marcar tiempo con significado sacro y ritual.
-¿Qué tiempo ?
Tiempo correspondiente a ciclos naturales inexorables de luz y oscuridad; trabajo y descanso; nacimiento, crecimiento, decaimiento y muerte.
El ser humano en algún momento empezó a dar atención consciente a todos estos fenómenos así como a su constante repetición.
Dos ciclos relacionados entre sí tuvieron importancia primordial en la formación de los calendarios religiosos. Uno corresponde a las fases de la Luna y los equinoccios solares. El otro las sucesiones periódicas de las estaciones de la naturaleza que determinan tiempos de sembrar y tiempos de cosechar.
Los cristianos usaron el calendario judío durante tres siglos y continuaron con el festejo del día de Pascua aunque con un caris diferente.
Al cambiar los romanos el calendario lunar-solar de los judíos por uno solar se afectó la sucesión de la Pascua por no coincidir en el mismo día en los años siguientes.
En el año 325 de nuestra era en el Concilio de Nicea se decidió que la Pascua debía caer en el domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera.
La fecha del equinoccio de primavera correspondía al 21 de marzo. Sin embargo era luna llena no es la luna llena actual sino una fícticia llamada "luna llena Pascual". El resultado es que la Pascua no corresponde hoy en día a un día específico del calendario gregoriano pudiendo caer en cualquier fecha entre marzo 22 y abril 25.
Los cristianos nunca se han puesto de acuerdo en la la fórmula exacta con la que debe calcularse la fecha de Pascua.
Esta cuestión fue una de las rezones del sisma entre la Iglesia Católica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente.
El antiguo calendario litúrgico judío era un calendario con meses lunares surgido de la vida nómada primitiva de los judíos con su festival principal en la primera luna llena de primavera conocida después como la Pascua.
El año litúrgico judío sufrió transformaciones sucesivas en función a una serie de conmemoraciones históricas asociadas con los actos divinos de la Creación y la Redención de los judíos.
Posteriormente los judíos por haber dejado de ser nomadas se vieron en la necesidad de adoptar el calendario lunar-solar de los babliónios que de hecho es todavía la base del calendario judío de hoy en día.
La ventaja de este calendario es que las fechas específicas caen ligeramente atrás o ligeramente adelante en el año solar dependiendo de si se ha o no intercalado un mes lunar extra.
Después del asentamiento de las tribus judías, fueron los festivales agrícolas dependientes de las primeras y últimas lluvias, los primeros frutos de Pacua, la primera siega en la fiesta del Pentecostes y la última siega en la fiesta de Tabernáculo, lo que se celebró en el año litúrgico.
La Pascua conmemora para los judíos dos cosas: primero, el día en que Dios los sacó de Egipto, por mano de Moisés, para llevarlos a Canaán, la tierra de promisión; la segunda, al cordero o víctima del sacrificio.
Moisés instituyó la Pascua y por estatuto perpetuo todos los judíos debían celebrarla.
Si alguien por alguna razón justificada no podia celebrar la Pascua en la fecha establecida, tenía permiso para celebrarla en el segundo mes, pero si el decuido era vountario, el infractor era castigado con la muerte. A las mujeres se les permitía participar en la celebración pero no tenían obligación de hacerlo.
La Pascua se celebraba a la puesta del Sol el día 14 del mes de Abib o Nisán. Este era el primer mes del calendario judío el día 14 concidía con la noche de luna llena. El día 10 de ese mes cada familia debía apartar un cordero o un cabrito macho de un año, sin defecto alguno. Si la familia era pequeña se podían juntar varias familias para las que un cordero fuera suficiente. El cordero debía ser inmolado y con su sangre untarse en los postes y el dintel de las casas, en recuerdo de que un día así se había evitado que el ángel de la muerte matara al primogénito de cada familia judía.
El cordero debía asarse, y su carne comerse con hierbas amargas y panes sin levadura. El padre de familia era quien presidia la celebración, y Moisés dio órdenes precisas para que al preguntar los hijos qué era la Pascua el padre les explicara su significado. Debía recalcarse la intervención amorosa y poderosa de Dios al dar libertad a los judíos. Lo que sobrara del cordero debía quemarse aquella misma noche, y no se le debía quebrar los huesos.
Aunque la Pascua debía celebrarse todos los años, en el Antiguo Testamento solo se registran algunas de estas celebraciones: la que se celebró en Egipto; una en el desierto del Sinaí; otra, la primera en Canaán; la del rey Salomón; la del rey Ezequías; la del rey Josías ; y otra que se celebró después de la cautividad.
En la actualidad los judíos todavia celebran la Pascua, pero solamente con panes sin levadura, hierbas amargas y sin sacrificio de cordero.
La principal fetividad del calendario litúrgico cristiano es la Pascua que celebra la Resurrección de Cristo en el tercer día después de su crucificación.
La Pascua ocurre en un domingo particular, pero su importancia se enfatiza en el culto de la Iglesia por la larga preparación de la Cuaresma, la Semana Santa y por las siguientes 7 semanas hasta el Pentecostes.
Los cristianos occidentales celebran la Pascua en el primer domingo después del equinoccio de primavera (marzo 21). Si la luna llena ocurre en un domingo, el día de Pascua es el domingo posterior. La Pascua, por lo tanto, puede caer entre marzo 22 y abril 25. Esta regla se fijó después de mucha controversia o insguridad, actualmente se efectúa un cálculo ligeramente diferente basado en números dorados y letras domincales con el resultado de que la Pascua ortodoxa algunas veces coincide con la de los cristianos de occidente y a veces puede caer hasta cinco semanas después.
En el siglo XX existió la posibilidad de que la fecha de la Pascua se fijara en una fecha exacta. Se ha venido discutendo en que coincida en el segundo domingo del mes de abril. Sin embargo, ello depende de que se pongan de acuerdo los jerarcas de las distintas religiones cristianas.
Según el Nuevo Testamento, Cristo reune las condiciones del Cordero Pascual: él es el Cordero de Dios inmolado por la libertad espiritual de los cristianos. En él no hubo mancha alguna, se ofreció voluntariamente, no le fueron quebrados los huesos. Los panes sin levadura simbolizan la limpieza moral con que los cristianos deben acercare a la mesa.
En el Nuevo Testamento se mencionan varias Pascuas a las que Cristo asistió, y especialmente la que para él fue la última, la noche de la víspera de su muerte. Después de participar con sus discípulos en la celebración de su última Pascua, usando los elementos del pan y del vino, estableció para los cristianos la fiesta correspondiente a la Pascua judía. Esta cena conmemora hoy la muerte de Cristo en la cruz, mediante la cual los cristinos son libres y salvos por la fe.
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martes, 18 de octubre de 2011
Frases Pintorescas
5321 948 10
FRASES PINTORESCAS
Algunas frases son algo sofisticadas, yo las denomino pintorescas:
----------------------------------------------------
• Las palabras son el atuendo del pensamiento
----------------------------------------------------
• Las metáforas son ideas vestidas de prestado.
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• La poesía es prosa con ropa dominguera.
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FRASES PINTORESCAS
Algunas frases son algo sofisticadas, yo las denomino pintorescas:
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• Las palabras son el atuendo del pensamiento
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• Las metáforas son ideas vestidas de prestado.
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• La poesía es prosa con ropa dominguera.
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Frases Peligrosas
4724 946 01
Existen algunas frases verdaderamente peligrosas, como ejemplo pongo las siguientes:
"Eso no es hiedra venenosa. Reconozco la hiedra venenosa con sólo verla".
"No necesitamos un plomero. Yo puedo arreglarlo solo".
"Mi mamá dice que sólo se quedrá unos cuantos días".
"No es necesario que acerques más el bote al muelle. Puedo saltar desde aquí".
"No has cambiado nada".
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Existen algunas frases verdaderamente peligrosas, como ejemplo pongo las siguientes:
"Eso no es hiedra venenosa. Reconozco la hiedra venenosa con sólo verla".
"No necesitamos un plomero. Yo puedo arreglarlo solo".
"Mi mamá dice que sólo se quedrá unos cuantos días".
"No es necesario que acerques más el bote al muelle. Puedo saltar desde aquí".
"No has cambiado nada".
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Frases que nos ponen los Pelos de Punta
3973 9A4 11
Algunas personas se resisten a ir al médico porque temen oir un diagnóstico de esos que ponen los pelos de punta.
Pero los galenos no son los únicos capaces de asustarnos.
También tenemos, por ejemplo, a ...
Los abogados:
"Vamos a ver cómo nos va con el jurado".
"Mis honorarios serán muy razonables".
"Es una lástima que esto no haya sucedido el año pasado, antes de que se reformara la ley."
Los mecánicos de autos:
"¿Cuánto pagó por este coche?"
"¿Me lo puede dejar hasta mañana!?"
"¿Desde cuándo no le revisa el líquido de la trasmisión!"
Los dentistas:
"Le dolerá un poco".
"Es posible que esa muela le quede sensible al frío durante un tiempo".
"¿Su seguro cubre los tratamientos odontológicos!"
Los remozadores de casas:
"Nunca había viso nada semejante".
"!Caramba! !Lo que se encuentra uno en estas casas viejas!"
"No piensan vivir aquí mientras hacemos el trabajo, ¿verdad?"
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Algunas personas se resisten a ir al médico porque temen oir un diagnóstico de esos que ponen los pelos de punta.
Pero los galenos no son los únicos capaces de asustarnos.
También tenemos, por ejemplo, a ...
Los abogados:
"Vamos a ver cómo nos va con el jurado".
"Mis honorarios serán muy razonables".
"Es una lástima que esto no haya sucedido el año pasado, antes de que se reformara la ley."
Los mecánicos de autos:
"¿Cuánto pagó por este coche?"
"¿Me lo puede dejar hasta mañana!?"
"¿Desde cuándo no le revisa el líquido de la trasmisión!"
Los dentistas:
"Le dolerá un poco".
"Es posible que esa muela le quede sensible al frío durante un tiempo".
"¿Su seguro cubre los tratamientos odontológicos!"
Los remozadores de casas:
"Nunca había viso nada semejante".
"!Caramba! !Lo que se encuentra uno en estas casas viejas!"
"No piensan vivir aquí mientras hacemos el trabajo, ¿verdad?"
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Frases Populares
3109 963 07
Manuel Blanco
Museo de lo inasible, lleno de objetos perfectamente identificables porque forman parte de nuestra cotidianidad.
Las referencias son el habla popular y el vocabulario, el cine y la bibliografía, los sitios geográficos y los mitos universales.
Con el añadido de que este Museo de la Imaginación uno lo puede enriquecer continuamente.
El ajonjolí de todos los moles.
La amarga realidad.
Los ángeles de Puebla.
La boca del lobo.
La boca del río.
El Bolsón de Mapimi.
La Cajita de Pandora.
El candil de la calle.
La Cámara de los Diputados.
El caminito de la escuela.
La camisa de once varas.
La capa de ozono.
La cobija de los pobres.
El Cofre de Perote.
El Complejo B.
El Complejo de Edipo.
La copa del árbol.
La crema para los tacos.
El cuello de botella.
El cuchillito de palo.
Las cuentas del gran capitán.
El cuerpo del delito.
El chorrito que se hacia grandote y se hacia chiquito.
El Diente de León.
La nariz de cacahuate del rey de chocolate.
El niño perdido.
El ojo de la cara.
El ombligo del mundo.
El pan nuestro de cada día.
Las palabras necias y los oídos sordos.
Las palmeras borrachas de sol.
El pan nuestro de cada día.
El paso de la muerte.
La pata del perro.
Las peras del olmo.
Los pelos de la burra.
El pelo en la sopa.
El pelón de hospicio.
El perfil griego.
El perico de los palotes.
Las perlas de la virgen.
El peso de la ley.
El petate del muerto.
El pie de atleta.
El plumaje que cruza el pantano y no se mancha.
La prueba de fuego.
El rabo verde del viejo.
El Rincón de las Vírgenes.
El Rincón de los Despojos.
El radio de acción.
La semilla del árbol de donde sacaron la madera del mango del martillo con el que clavaron la pila bautismal.
La señora tentación.
El silencio de los inocentes.
El sistema del gran simpático.
El tío vivo.
La tormenta de ideas.
El termómetro político.
El triángulo de las Bermudas.
La torre de marfil.
Las trompas de Falopio.
La última copa.
La universidad de la vida.
La verdad desnuda.
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Manuel Blanco
Museo de lo inasible, lleno de objetos perfectamente identificables porque forman parte de nuestra cotidianidad.
Las referencias son el habla popular y el vocabulario, el cine y la bibliografía, los sitios geográficos y los mitos universales.
Con el añadido de que este Museo de la Imaginación uno lo puede enriquecer continuamente.
El ajonjolí de todos los moles.
La amarga realidad.
Los ángeles de Puebla.
La boca del lobo.
La boca del río.
El Bolsón de Mapimi.
La Cajita de Pandora.
El candil de la calle.
La Cámara de los Diputados.
El caminito de la escuela.
La camisa de once varas.
La capa de ozono.
La cobija de los pobres.
El Cofre de Perote.
El Complejo B.
El Complejo de Edipo.
La copa del árbol.
La crema para los tacos.
El cuello de botella.
El cuchillito de palo.
Las cuentas del gran capitán.
El cuerpo del delito.
El chorrito que se hacia grandote y se hacia chiquito.
El Diente de León.
La nariz de cacahuate del rey de chocolate.
El niño perdido.
El ojo de la cara.
El ombligo del mundo.
El pan nuestro de cada día.
Las palabras necias y los oídos sordos.
Las palmeras borrachas de sol.
El pan nuestro de cada día.
El paso de la muerte.
La pata del perro.
Las peras del olmo.
Los pelos de la burra.
El pelo en la sopa.
El pelón de hospicio.
El perfil griego.
El perico de los palotes.
Las perlas de la virgen.
El peso de la ley.
El petate del muerto.
El pie de atleta.
El plumaje que cruza el pantano y no se mancha.
La prueba de fuego.
El rabo verde del viejo.
El Rincón de las Vírgenes.
El Rincón de los Despojos.
El radio de acción.
La semilla del árbol de donde sacaron la madera del mango del martillo con el que clavaron la pila bautismal.
La señora tentación.
El silencio de los inocentes.
El sistema del gran simpático.
El tío vivo.
La tormenta de ideas.
El termómetro político.
El triángulo de las Bermudas.
La torre de marfil.
Las trompas de Falopio.
La última copa.
La universidad de la vida.
La verdad desnuda.
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Mensaje Importante
D0094 09B 27
Cualquier cosa que le des a una mujer, ella hará algo fabuloso.
Dale un esperma y ella te dará un bebe...
Dale una casa, y ella te dará un hogar...
Dale alimentos y ella te dará una exquisita comida...
Dale una sonrisa y ella te dará su corazón.
Ella multiplica y engrandece todo lo que le des...
Así que si le das problemas... ¡Prepárate cabrón!
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Cualquier cosa que le des a una mujer, ella hará algo fabuloso.
Dale un esperma y ella te dará un bebe...
Dale una casa, y ella te dará un hogar...
Dale alimentos y ella te dará una exquisita comida...
Dale una sonrisa y ella te dará su corazón.
Ella multiplica y engrandece todo lo que le des...
Así que si le das problemas... ¡Prepárate cabrón!
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Frases Falsas
3713 954 27
Lo que nunca escuchará cuando viaje.
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• Arribaremos mucho antes de lo previsto, y hay una sala de llegada disponible.
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• Yo mismo buscaré su equipaje y se lo llevaré a su hotel.
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• Espere. Su maleta se ve un poco dañada. Se la repondremos con esta otra, que es nueva.
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• Todo es culpa nuestra.
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• Hay muchos pasajeros en lista de espera. Vamos a programar un vuelo extraordinario.
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• Sobrecargo, ¡la comida estuvo deliciosa!
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• A cualquiera se le pierde un boleto. No se preocupe.
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• ¿El servicio en la habitación? ¿Tan rápido?
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Lo que nunca escuchará cuando viaje.
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• Arribaremos mucho antes de lo previsto, y hay una sala de llegada disponible.
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• Yo mismo buscaré su equipaje y se lo llevaré a su hotel.
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• Espere. Su maleta se ve un poco dañada. Se la repondremos con esta otra, que es nueva.
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• Todo es culpa nuestra.
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• Hay muchos pasajeros en lista de espera. Vamos a programar un vuelo extraordinario.
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• Sobrecargo, ¡la comida estuvo deliciosa!
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• A cualquiera se le pierde un boleto. No se preocupe.
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• ¿El servicio en la habitación? ¿Tan rápido?
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Brindis Celta
5186 918 08
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• Que vivas todo el tiempo que quieras. Que quieras todo el tiempo que vivas.
Brindis celta.
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• Que vivas todo el tiempo que quieras. Que quieras todo el tiempo que vivas.
Brindis celta.
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Frases Modernas
D3049 0AB 15
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• Amor de lejos…
contentos los cuatro,
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• Caballo regalado…
tiene que ser robado.
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• Cada 10 personas que miran televisión…
5 son la mitad.
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• Cuando un milllonario pasa a major vida…
sus herederos también.
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• Detrás de todo hombre que triunfa…
hay una mujer sorprendida.
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• El amor es ciego…
solo el matrimonio puede devolverte la vista.
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• El que madruga…
encuentra todo cerrado.
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• El que rie al último……
no entendió el chiste.
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• El trabajo en equipo es esencial…
te permite echarle la culpa a otro.
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• Es bueno dejar el trago…
lo malo es no acordarse donde.
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• Felices los que nada esperan…
porque nunca seran defraudados…
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• Hay dos palabras que te abrirán muchas puertas…
jale y empuje.
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• Hay un mundo major …
pero es carisimo.
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• Hazlo bien…
sin mirar con quien.
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• Lo importante no es saber…
sino tener el teléfono del que sabe.
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• Lo triste no es ir al cementerio…
sino quedarse.
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• Los honestos….
son inadaptados sociales.
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• Más vale prevenir…
que amamantar.
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• No robes…
los politicos odian la coptencia.
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• No soy un completo inútil…
por lo menos sirvo como ejemplo.
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• Pez que lucha contra la corriente…
muere electrocutado.
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• Si la montaña viene hacia tí…
aguas, es un terremoto.
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• Si un pajarito te dice algo…
debes estar loco porque los pájaros no hablan.
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• Tener la conciencia limpia…
es síntoma de mala memoria.
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• Todo tiempo pasado…
fue anterior.
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• Yo no sufro mi locura…
la disfruto a cada momento.
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• Amor de lejos…
contentos los cuatro,
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• Caballo regalado…
tiene que ser robado.
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• Cada 10 personas que miran televisión…
5 son la mitad.
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• Cuando un milllonario pasa a major vida…
sus herederos también.
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• Detrás de todo hombre que triunfa…
hay una mujer sorprendida.
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• El amor es ciego…
solo el matrimonio puede devolverte la vista.
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• El que madruga…
encuentra todo cerrado.
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• El que rie al último……
no entendió el chiste.
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• El trabajo en equipo es esencial…
te permite echarle la culpa a otro.
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• Es bueno dejar el trago…
lo malo es no acordarse donde.
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• Felices los que nada esperan…
porque nunca seran defraudados…
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• Hay dos palabras que te abrirán muchas puertas…
jale y empuje.
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• Hay un mundo major …
pero es carisimo.
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• Hazlo bien…
sin mirar con quien.
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• Lo importante no es saber…
sino tener el teléfono del que sabe.
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• Lo triste no es ir al cementerio…
sino quedarse.
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• Los honestos….
son inadaptados sociales.
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• Más vale prevenir…
que amamantar.
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• No robes…
los politicos odian la coptencia.
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• No soy un completo inútil…
por lo menos sirvo como ejemplo.
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• Pez que lucha contra la corriente…
muere electrocutado.
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• Si la montaña viene hacia tí…
aguas, es un terremoto.
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• Si un pajarito te dice algo…
debes estar loco porque los pájaros no hablan.
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• Tener la conciencia limpia…
es síntoma de mala memoria.
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• Todo tiempo pasado…
fue anterior.
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• Yo no sufro mi locura…
la disfruto a cada momento.
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lunes, 17 de octubre de 2011
Maldita Coca-Cola
D2016 01B 16
Se hizo público un estudio que comprueba que la ingesta de refresco está directamente relacionada con la obesidad.
En la Universidad de California en Los Angeles, E.U., se dieron a la tarea de entrevistar a 40,000 personas y encontraron que cualquier adulto, sin importar raza o nivel económico, que consume un refresco o más al día, tiene 27% probabilidades de desarrollar sobrepeso.
El doctor Harold Goldstein, director del Centro de Salud Pública de California, advirtió que bebemos soda como si fuera agua pero a diferencia del agua el refresco contiene 17 cucharadas de azúcar por cada porción de 590 ml.
Los refrescos cargan un costo de 41,000 millones de dólares a la epidemia de obesidad.
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Se hizo público un estudio que comprueba que la ingesta de refresco está directamente relacionada con la obesidad.
En la Universidad de California en Los Angeles, E.U., se dieron a la tarea de entrevistar a 40,000 personas y encontraron que cualquier adulto, sin importar raza o nivel económico, que consume un refresco o más al día, tiene 27% probabilidades de desarrollar sobrepeso.
El doctor Harold Goldstein, director del Centro de Salud Pública de California, advirtió que bebemos soda como si fuera agua pero a diferencia del agua el refresco contiene 17 cucharadas de azúcar por cada porción de 590 ml.
Los refrescos cargan un costo de 41,000 millones de dólares a la epidemia de obesidad.
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domingo, 9 de octubre de 2011
Un Mexicano rompe con EU
5546 947 27
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Carta dirigida al embajador de Estados Unidos en México, James Jones.
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Señor embajador:
Por este medio le comunico que, motu proprio, he decidido cancelar la visa número 027683, que me fue otorgada por esa embajada para ingresar como visitante en Estados Unidos, ya que, debido al comportamiento de un alto porcentaje de los integrantes de los diferentes sectores que integran su país, no los puedo certificar como miembros de una nación digna de ser visitada.
Dicha cancelación tiene efectos inmediatos y es por tiempo indefinido, ya que no revocaré mi decisión mientras no se satisfagan, al menos, los siguientes requisitos para una convivencia con civilidad y respeto:
1. Que el gobierno de Estados Unidos deje de actuar como si tuviera derecho a intervenir en los asuntos de otros países.
2. Que el soberbio Congreso de Estados Unidos deje de creer que tiene
derecho a dictar leyes de aplicación universal.
3. Que el olvidadizo pueblo de Estados Unidos recuerde que, más que ningún otro, su origen es de migrantes y, por tanto, debe hacer a un lado sus actitudes xenofóbicas, racistas e intolerantes.
4. Que el gobierno, el Congreso y el pueblo de Estados Unidos tengan en la práctica un absoluto respeto por los derechos de todos los seres humanos, y no sólo los de los que en su opinión forman parte del país del destino manifiesto y del único pueblo imprescindible.
5. Que el gobierno y las autoridades financieras de Estados Unidos dejen de presionar al gobierno y a las autoridades financieras de México para que actúen de acuerdo con sus intereses.
6. Que el gobierno de Estados Unidos se comprometa a lograr una drástica disminución en el consumo de drogas entre sus ciudadanos, ya que la excesiva demanda de las mismas ocasiona a México serios trastornos, al ser éste un país de tránsito de la droga hacia Estados Unidos.
Le agradeceré tomar nota de que esta decisión que he tomado trae aparejada la de abstenerme, en la medida de lo posible, de adquirir todo tipo de bienes o servicios producidos o proporcionados por empresas con capital estadunidense, sin que importe dónde estén ubicadas; esto, desde luego, incluye películas y programas televisivos.
Ignoro si mi decisión tendrá alguna repercusión en el comportamiento de su gobierno, o en la bolsa de valores de Wall Street, pero lo importante es que en mi conciencia sí tiene repercusión y me permite ser congruente en mi forma de pensar y actuar.
Atentamente
Héctor Ricardo Sánchez Navarro
Prolongación de Oriente 6 número 957-A
Orizaba, Ver. (4-69-18)
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Carta dirigida al embajador de Estados Unidos en México, James Jones.
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Señor embajador:
Por este medio le comunico que, motu proprio, he decidido cancelar la visa número 027683, que me fue otorgada por esa embajada para ingresar como visitante en Estados Unidos, ya que, debido al comportamiento de un alto porcentaje de los integrantes de los diferentes sectores que integran su país, no los puedo certificar como miembros de una nación digna de ser visitada.
Dicha cancelación tiene efectos inmediatos y es por tiempo indefinido, ya que no revocaré mi decisión mientras no se satisfagan, al menos, los siguientes requisitos para una convivencia con civilidad y respeto:
1. Que el gobierno de Estados Unidos deje de actuar como si tuviera derecho a intervenir en los asuntos de otros países.
2. Que el soberbio Congreso de Estados Unidos deje de creer que tiene
derecho a dictar leyes de aplicación universal.
3. Que el olvidadizo pueblo de Estados Unidos recuerde que, más que ningún otro, su origen es de migrantes y, por tanto, debe hacer a un lado sus actitudes xenofóbicas, racistas e intolerantes.
4. Que el gobierno, el Congreso y el pueblo de Estados Unidos tengan en la práctica un absoluto respeto por los derechos de todos los seres humanos, y no sólo los de los que en su opinión forman parte del país del destino manifiesto y del único pueblo imprescindible.
5. Que el gobierno y las autoridades financieras de Estados Unidos dejen de presionar al gobierno y a las autoridades financieras de México para que actúen de acuerdo con sus intereses.
6. Que el gobierno de Estados Unidos se comprometa a lograr una drástica disminución en el consumo de drogas entre sus ciudadanos, ya que la excesiva demanda de las mismas ocasiona a México serios trastornos, al ser éste un país de tránsito de la droga hacia Estados Unidos.
Le agradeceré tomar nota de que esta decisión que he tomado trae aparejada la de abstenerme, en la medida de lo posible, de adquirir todo tipo de bienes o servicios producidos o proporcionados por empresas con capital estadunidense, sin que importe dónde estén ubicadas; esto, desde luego, incluye películas y programas televisivos.
Ignoro si mi decisión tendrá alguna repercusión en el comportamiento de su gobierno, o en la bolsa de valores de Wall Street, pero lo importante es que en mi conciencia sí tiene repercusión y me permite ser congruente en mi forma de pensar y actuar.
Atentamente
Héctor Ricardo Sánchez Navarro
Prolongación de Oriente 6 número 957-A
Orizaba, Ver. (4-69-18)
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Definición de "OK" : Una Versión
6090 9A8 24
Para indignación de los puristas la expresión "okey" se ha vuelto de uso común en medio mundo y en cualquier idioma, especialmente en América Latina.
Lo que poca gente sabe es que el involuntario culpable de la acuñación de la palabreja fue el político estadunidense Martín Van Boren -presidente de su país entre 1837 y 1841-, un abogado originario de Kinderhook, poblado cercano a Nueva York.
En la época en que Van Buren realizaba su campaña electoral, sus partidarios lo apodaban afectuosamente "Old Kinderhook" (en doble alusión a los 65 años de edad del hombre y al pueblo natal) y un club político neoyorquino fue bautizado OK por los iniciales del apodo del candidato.
Miembros del Partido Republicano -que se burlaban de la presunta incultura de los demócratas en general y de Van Buren en particular- propagaron el rumor de que OK, en realidad, significaba "All correct" (todo correcto), que sus adversarios políticos, iletrados como eran, escribían Oll korrect (es decir, OK)
La mofa republicana -que en el caso de Van Buren era infundada, amen de que era abogado, había sido sucesivamente senador, gobernador estatal y vicepresidente de la república durante la gestión presidencial de Andrew Jackson (1829-1837)- acabó siendo excelente publicidad para la figura del abogado, que ganó la primera magistratura tuvo un periodo sin crisis ni sobresaltos.
A partir de entonces la expresión OK empezó a usarse para decir que las cosas marchan bien, sin problemas.
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Para indignación de los puristas la expresión "okey" se ha vuelto de uso común en medio mundo y en cualquier idioma, especialmente en América Latina.
Lo que poca gente sabe es que el involuntario culpable de la acuñación de la palabreja fue el político estadunidense Martín Van Boren -presidente de su país entre 1837 y 1841-, un abogado originario de Kinderhook, poblado cercano a Nueva York.
En la época en que Van Buren realizaba su campaña electoral, sus partidarios lo apodaban afectuosamente "Old Kinderhook" (en doble alusión a los 65 años de edad del hombre y al pueblo natal) y un club político neoyorquino fue bautizado OK por los iniciales del apodo del candidato.
Miembros del Partido Republicano -que se burlaban de la presunta incultura de los demócratas en general y de Van Buren en particular- propagaron el rumor de que OK, en realidad, significaba "All correct" (todo correcto), que sus adversarios políticos, iletrados como eran, escribían Oll korrect (es decir, OK)
La mofa republicana -que en el caso de Van Buren era infundada, amen de que era abogado, había sido sucesivamente senador, gobernador estatal y vicepresidente de la república durante la gestión presidencial de Andrew Jackson (1829-1837)- acabó siendo excelente publicidad para la figura del abogado, que ganó la primera magistratura tuvo un periodo sin crisis ni sobresaltos.
A partir de entonces la expresión OK empezó a usarse para decir que las cosas marchan bien, sin problemas.
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Definición de "OK"
6090 9A8 24
DEFINICIÓN DE OK:
UNA VERSIÓN
Para indignación de los puristas la expresión "okey" se ha vuelto de uso común en medio mundo y en cualquier idioma, especialmente en América Latina.
Lo que poca gente sabe es que el involuntario culpable de la acuñación de la palabreja fue el político estadunidense Martín Van Boren -presidente de su país entre 1837 y 1841-, un abogado originario de Kinderhook, poblado cercano a Nueva York.
En la época en que Van Buren realizaba su campaña electoral, sus partidarios lo apodaban afectuosamente "Old Kinderhook" (en doble alusión a los 65 años de edad del hombre y al pueblo natal) y un club político neoyorquino fue bautizado OK por los iniciales del apodo del candidato.
Miembros del Partido Republicano -que se burlaban de la presunta incultura de los demócratas en general y de Van Buren en particular- propagaron el rumor de que OK, en realidad, significaba "All correct" (todo correcto), que sus adversarios políticos, iletrados como eran, escribían Oll korrect (es decir, OK)
La mofa republicana -que en el caso de Van Buren era infundada, amen de que era abogado, había sido sucesivamente senador, gobernador estatal y vicepresidente de la república durante la gestión presidencial de Andrew Jackson (1829-1837)- acabó siendo excelente publicidad para la figura del abogado, que ganó la primera magistratura tuvo un periodo sin crisis ni sobresaltos.
A partir de entonces la expresión OK empezó a usarse para decir que las cosas marchan bien, sin problemas.
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DEFINICIÓN DE OK:
UNA VERSIÓN
Para indignación de los puristas la expresión "okey" se ha vuelto de uso común en medio mundo y en cualquier idioma, especialmente en América Latina.
Lo que poca gente sabe es que el involuntario culpable de la acuñación de la palabreja fue el político estadunidense Martín Van Boren -presidente de su país entre 1837 y 1841-, un abogado originario de Kinderhook, poblado cercano a Nueva York.
En la época en que Van Buren realizaba su campaña electoral, sus partidarios lo apodaban afectuosamente "Old Kinderhook" (en doble alusión a los 65 años de edad del hombre y al pueblo natal) y un club político neoyorquino fue bautizado OK por los iniciales del apodo del candidato.
Miembros del Partido Republicano -que se burlaban de la presunta incultura de los demócratas en general y de Van Buren en particular- propagaron el rumor de que OK, en realidad, significaba "All correct" (todo correcto), que sus adversarios políticos, iletrados como eran, escribían Oll korrect (es decir, OK)
La mofa republicana -que en el caso de Van Buren era infundada, amen de que era abogado, había sido sucesivamente senador, gobernador estatal y vicepresidente de la república durante la gestión presidencial de Andrew Jackson (1829-1837)- acabó siendo excelente publicidad para la figura del abogado, que ganó la primera magistratura tuvo un periodo sin crisis ni sobresaltos.
A partir de entonces la expresión OK empezó a usarse para decir que las cosas marchan bien, sin problemas.
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La Biblia
1932 0AB 08
-¿Qué me puedes decir de la Biblia?
-La Biblia es el libro más
influyente más publicado y más ampliamente leído en la historia del mundo. Ningún otro ha sido tan estudiado y analizado y el hecho de que después de miles de años de investigación aún queden incontables volúmenes por escribir acerca de ella es un homenaje a su complejidad y al afán de sus estudiosos.
-La mayoría de la gente que lee la Biblia lo hace para sacar provecho de sus enseñanzas éticas y espirituales. Pero, ¿qué me puedes decir de la vertiente histórica de la Biblia?
-Es un libro que abarca los cuatro mil primeros años de la historia de la civilización humana. Desde luego la Biblia no es un libro de historia en sentido moderno pues sus autores carecían de los métodos arqueológicos actuales y de nuestra concepción de fijar fechas y citar documentos; tenían además una idea diferente de lo que era y no era importante en la historia.
-Por otro lado el interés biblico se centró primeramente en acontecimientos que afectaron a los habitantes de Canán una zona pequeña en Asia en la ribera del mar Mediterráneo.
-Desde el punto de vista seglar esa región sólo marca una huella exigua en la historia de la civilización antigua y la historia moderna en contraste con lo que la Biblia concede un espacio relativamente reducido.
-Qué significa "seglar"?
-Seglar significa que no se habla desde el punto de vista religioso.
-No obstante durante la mayor parte de los dos mil últimos años la Biblia ha sido prácticamente el único libro de historia utilizado en la civilización occidental.
-Incluso en nuestros días sigue siendo el más popular y su enfoque de la historia antigua es más amplio y generalmente más conocido que el de cualquier otro. Por consiguiente ello explica que en nuestros días haya millones de personas que conozcan a Nabucodonosor y nunca hayan oído hablar de Pericles; sólo porque la Biblia menciona de manera destacada a Nabucodonosor y no alude en absoluto a Pericles.
-¡Dáme otros ejemplos!
-Millones de personas saben que Asuero fue un rey persa que se casó con Ester aunque al margen de las Escrituras no haya documentos de tal acontecimiento. La mayoría de esos mismos millones jamás sospecharían que entre los historiadores modernos se le conoce mejor por Jerjes y que el hecho más importante de su reinado fue una invasión de Grecia que acabó en una derrota total. Tal invasión no se menciona en la Biblia.
-Millones de personas conocen a algunos faraones egipcios de carácter secundario como Sesac y Necao que se mencionan en la Biblia pero nunca han oído hablar del gran faraón conquistador Tutmosis III al que la Biblia no alude para nada.
-Personajes cuyas existencia es dudosa como Nemrod y la reina de Saba resultan familiares porque se mencionan en la Biblia mientras otros que fueron gigantescos en su tiempo se han sumido en el olvido porque la Biblia no los nombran.
-Y pequeñas ciudades de Canán como Siguiem y Bétel en donde se producen acontecimientos descritos en la Biblia nos resultan más familiares que las grandes metrópolis de la antigüedad como Siracusa o la Tebas egipcia que en la Biblia sólo se mencionan de pasada o no se nombran en absoluto.
-Además de tales lugares sólo se sabe lo que de ellos se dice en la Biblia.
-Echatana la capital del imperio medo se recuerda en relación con la historia de Tobit pero su historia anterior y posterior resulta vaga para la mayoría de la gente que se sorprendería al descubrir que sigue existiendo en la actualidad como gran capital de provincia en el moderno Estado del Irán.
-Después de todo los primeros lectores de la Biblia conocían bien tales lugares y personajes y sería lamentable que un libro tan importante se oscureciera innecesariamente con el paso de los siglos sólo porque sus aspectos periféricos se han hecho vagos y confusos.
-Tengo interés en esclarecer
acontecimientos biblicos incorporando aspectos históricos biográficos y geográficos.
-Se que estas familiarizada con la Biblia al menos en sus aspectos genéricos aunque sepas poco de historia antigua al margen de la Biblia. Es interesante llenar esas lagunas por decirlo así y que esperes que muchas partes de la Biblia te resulten más fáciles de comprender si algunos personajes y lugares que en ella se mencionan pierden algo de su misterio.
-¿Dónde puedo yo leer sobre la historia antigua que me aclare algunas dudas?
-Te recomiendo el libro "Guia de la Biblia" de Isaac Asimov.
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-¿Qué me puedes decir de la Biblia?
-La Biblia es el libro más
influyente más publicado y más ampliamente leído en la historia del mundo. Ningún otro ha sido tan estudiado y analizado y el hecho de que después de miles de años de investigación aún queden incontables volúmenes por escribir acerca de ella es un homenaje a su complejidad y al afán de sus estudiosos.
-La mayoría de la gente que lee la Biblia lo hace para sacar provecho de sus enseñanzas éticas y espirituales. Pero, ¿qué me puedes decir de la vertiente histórica de la Biblia?
-Es un libro que abarca los cuatro mil primeros años de la historia de la civilización humana. Desde luego la Biblia no es un libro de historia en sentido moderno pues sus autores carecían de los métodos arqueológicos actuales y de nuestra concepción de fijar fechas y citar documentos; tenían además una idea diferente de lo que era y no era importante en la historia.
-Por otro lado el interés biblico se centró primeramente en acontecimientos que afectaron a los habitantes de Canán una zona pequeña en Asia en la ribera del mar Mediterráneo.
-Desde el punto de vista seglar esa región sólo marca una huella exigua en la historia de la civilización antigua y la historia moderna en contraste con lo que la Biblia concede un espacio relativamente reducido.
-Qué significa "seglar"?
-Seglar significa que no se habla desde el punto de vista religioso.
-No obstante durante la mayor parte de los dos mil últimos años la Biblia ha sido prácticamente el único libro de historia utilizado en la civilización occidental.
-Incluso en nuestros días sigue siendo el más popular y su enfoque de la historia antigua es más amplio y generalmente más conocido que el de cualquier otro. Por consiguiente ello explica que en nuestros días haya millones de personas que conozcan a Nabucodonosor y nunca hayan oído hablar de Pericles; sólo porque la Biblia menciona de manera destacada a Nabucodonosor y no alude en absoluto a Pericles.
-¡Dáme otros ejemplos!
-Millones de personas saben que Asuero fue un rey persa que se casó con Ester aunque al margen de las Escrituras no haya documentos de tal acontecimiento. La mayoría de esos mismos millones jamás sospecharían que entre los historiadores modernos se le conoce mejor por Jerjes y que el hecho más importante de su reinado fue una invasión de Grecia que acabó en una derrota total. Tal invasión no se menciona en la Biblia.
-Millones de personas conocen a algunos faraones egipcios de carácter secundario como Sesac y Necao que se mencionan en la Biblia pero nunca han oído hablar del gran faraón conquistador Tutmosis III al que la Biblia no alude para nada.
-Personajes cuyas existencia es dudosa como Nemrod y la reina de Saba resultan familiares porque se mencionan en la Biblia mientras otros que fueron gigantescos en su tiempo se han sumido en el olvido porque la Biblia no los nombran.
-Y pequeñas ciudades de Canán como Siguiem y Bétel en donde se producen acontecimientos descritos en la Biblia nos resultan más familiares que las grandes metrópolis de la antigüedad como Siracusa o la Tebas egipcia que en la Biblia sólo se mencionan de pasada o no se nombran en absoluto.
-Además de tales lugares sólo se sabe lo que de ellos se dice en la Biblia.
-Echatana la capital del imperio medo se recuerda en relación con la historia de Tobit pero su historia anterior y posterior resulta vaga para la mayoría de la gente que se sorprendería al descubrir que sigue existiendo en la actualidad como gran capital de provincia en el moderno Estado del Irán.
-Después de todo los primeros lectores de la Biblia conocían bien tales lugares y personajes y sería lamentable que un libro tan importante se oscureciera innecesariamente con el paso de los siglos sólo porque sus aspectos periféricos se han hecho vagos y confusos.
-Tengo interés en esclarecer
acontecimientos biblicos incorporando aspectos históricos biográficos y geográficos.
-Se que estas familiarizada con la Biblia al menos en sus aspectos genéricos aunque sepas poco de historia antigua al margen de la Biblia. Es interesante llenar esas lagunas por decirlo así y que esperes que muchas partes de la Biblia te resulten más fáciles de comprender si algunos personajes y lugares que en ella se mencionan pierden algo de su misterio.
-¿Dónde puedo yo leer sobre la historia antigua que me aclare algunas dudas?
-Te recomiendo el libro "Guia de la Biblia" de Isaac Asimov.
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sábado, 8 de octubre de 2011
Radicar en Estados Unidos
4581 9C5 13
-¡Oye!, ¿por qué no aceptas ese trabajo que te ofrecen en Dallas en la ERICSSON? ¡Se que te ofrecen casa, auto y muy buen sueldo, además te dan la tarjeta dorada de American Express!
-¡No me iría con mi familia a Estados Unidos ni por todo el dinero del mundo! y te voy a decir porque:
-A pesar de que hace diez años se dijo que los Estados Unidos estaban entrando en una nueva era de puritanismo, el nudo de las costumbres sexuales ha seguido aflojándose.
* Hoy, uno de cada 5 norteamericanos (norteamericanas) pierde la virginidad antes de cumplir los 13 años.
* Por lo menos una tercera parte de los hombres y mujeres casados tienen o han tenido una relación extraconyugal, la cual ha durado, en promedio, casi un año.
* La religión no desempeña ningún papel para moldear más de la mitad de las opiniones de todos los norteamericanos en cuestiones tales como la sexualidad y el control de la natalidad.
* Ahora el norteamericano medio tiene relaciones sexuales por primera vez a la edad de 16 años.
* Más de la mitad de las adolescentes son sexualmente activas, en comparación con el 36% en 1973.
* La mayoría de ellas ha tenido dos o más parejas y una de cada 10 ha tenido múltiples parejas.
* El 90% de las estudiantes universitarias eran sexualmente activas en 1989, lo mismo que en 1975.
* A los 19 años de edad, según un reciente informe, el 80% de los muchachos son sexualmente activos, en comparación con el 23% en 1979.
* Es posible que los adolescentes siguen el ejemplo de sus padres.
* En la actualidad el norteamericano promedio (hombres y mujeres) tienen siete parejas durante su vida como adulto y usa una amplia gama de prácticas sexuales.
* Más de tres cuartas partes de los estudiantes universitarios y la mayoría de los adultos practican el coito oral, a pesar de que 25 estados todavía lo definen como sodomía ilegal.
* Más de la mitad de los adultos participa en estos actos sexuales en grupo y una cuarta parte usa pornografía para estimularse.
* Un tercio de todos los hombres y mujeres practican el coito anal o usan dispositivos sexuales y, aproximadamente el 30% de los hombres han tenido relaciones sexuales con menores de edad o con más de una persona a la vez.
* En los Estados Unidos la fidelidad está tan pasada de moda como en el punto culminante de la revolución sexual.
* Se estima que un 37% de los hombres y un 29 % de las mujeres tienen relaciones ilícitas, en algún momento de su vida matrimonial, pero es posible que esos cálculos sean muy bajos.
* En un estudio realizado en 1988, aproximadamente el 66% del grupo de hombres y mujeres estudiado eran infieles.
* Se descubrió, además, que esa infidelidad se presentaba mucho más temprano en la vida matrimonial, cinco años de matrimonio en promedio, en comparación con 13 años antes de 1960.
* Al parecer, las relaciones ilícitas crean más hábito en los hombres que en las mujeres.
* Dos terceras partes de los hombres habrían tenido más de una, en comparación con el 40% de las mujeres.
* Las opiniones mucho más liberales sobre las relaciones heterosexuales contrastan marcadamente con una creciente intolerancia de la homosexualidad.
* Si el 68% expresó su desaprobación por la actividad homosexual en 1960, el 75% la desaprueba ahora.
* La mayoría de los pronosticadores de la difusión del SIDA y los activistas "gay" siguen basándose en un estudio original que se publicó hace 40 años, el cual llegó a la conclusión de que el 37% de la población masculina había tenido alguna forma de experiencia homosexual y que uno de cada 10 era exclusivamente homosexual.
* El SIDA no ha aminorado el apetito sexual de los norteamericanos.
* Se estima que entre el uno y el 6% de las mujeres son lesbianas. Se estima hoy que entre el 6 y el 7% de los hombres son homosexuales.
* La manera tan abierta con que los Estados Unidos enfocan la experimentación sexual, al menos entre heterosexuales se refleja en las opiniones sobre la educación sexual.
* Según una encuesta Gallup efectuada en 1887, los norteamericanos desean que
sus hijos reciban educación sexual: tres cuartas partes abogan por esa educación en la escuela secundaria; más de la mitad desean que se imparta en la escuela primaria.
-Por todo lo anterior me horroriza la idea de ir a vivir con mi familia a los Estados Unidos.
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-¡Oye!, ¿por qué no aceptas ese trabajo que te ofrecen en Dallas en la ERICSSON? ¡Se que te ofrecen casa, auto y muy buen sueldo, además te dan la tarjeta dorada de American Express!
-¡No me iría con mi familia a Estados Unidos ni por todo el dinero del mundo! y te voy a decir porque:
-A pesar de que hace diez años se dijo que los Estados Unidos estaban entrando en una nueva era de puritanismo, el nudo de las costumbres sexuales ha seguido aflojándose.
* Hoy, uno de cada 5 norteamericanos (norteamericanas) pierde la virginidad antes de cumplir los 13 años.
* Por lo menos una tercera parte de los hombres y mujeres casados tienen o han tenido una relación extraconyugal, la cual ha durado, en promedio, casi un año.
* La religión no desempeña ningún papel para moldear más de la mitad de las opiniones de todos los norteamericanos en cuestiones tales como la sexualidad y el control de la natalidad.
* Ahora el norteamericano medio tiene relaciones sexuales por primera vez a la edad de 16 años.
* Más de la mitad de las adolescentes son sexualmente activas, en comparación con el 36% en 1973.
* La mayoría de ellas ha tenido dos o más parejas y una de cada 10 ha tenido múltiples parejas.
* El 90% de las estudiantes universitarias eran sexualmente activas en 1989, lo mismo que en 1975.
* A los 19 años de edad, según un reciente informe, el 80% de los muchachos son sexualmente activos, en comparación con el 23% en 1979.
* Es posible que los adolescentes siguen el ejemplo de sus padres.
* En la actualidad el norteamericano promedio (hombres y mujeres) tienen siete parejas durante su vida como adulto y usa una amplia gama de prácticas sexuales.
* Más de tres cuartas partes de los estudiantes universitarios y la mayoría de los adultos practican el coito oral, a pesar de que 25 estados todavía lo definen como sodomía ilegal.
* Más de la mitad de los adultos participa en estos actos sexuales en grupo y una cuarta parte usa pornografía para estimularse.
* Un tercio de todos los hombres y mujeres practican el coito anal o usan dispositivos sexuales y, aproximadamente el 30% de los hombres han tenido relaciones sexuales con menores de edad o con más de una persona a la vez.
* En los Estados Unidos la fidelidad está tan pasada de moda como en el punto culminante de la revolución sexual.
* Se estima que un 37% de los hombres y un 29 % de las mujeres tienen relaciones ilícitas, en algún momento de su vida matrimonial, pero es posible que esos cálculos sean muy bajos.
* En un estudio realizado en 1988, aproximadamente el 66% del grupo de hombres y mujeres estudiado eran infieles.
* Se descubrió, además, que esa infidelidad se presentaba mucho más temprano en la vida matrimonial, cinco años de matrimonio en promedio, en comparación con 13 años antes de 1960.
* Al parecer, las relaciones ilícitas crean más hábito en los hombres que en las mujeres.
* Dos terceras partes de los hombres habrían tenido más de una, en comparación con el 40% de las mujeres.
* Las opiniones mucho más liberales sobre las relaciones heterosexuales contrastan marcadamente con una creciente intolerancia de la homosexualidad.
* Si el 68% expresó su desaprobación por la actividad homosexual en 1960, el 75% la desaprueba ahora.
* La mayoría de los pronosticadores de la difusión del SIDA y los activistas "gay" siguen basándose en un estudio original que se publicó hace 40 años, el cual llegó a la conclusión de que el 37% de la población masculina había tenido alguna forma de experiencia homosexual y que uno de cada 10 era exclusivamente homosexual.
* El SIDA no ha aminorado el apetito sexual de los norteamericanos.
* Se estima que entre el uno y el 6% de las mujeres son lesbianas. Se estima hoy que entre el 6 y el 7% de los hombres son homosexuales.
* La manera tan abierta con que los Estados Unidos enfocan la experimentación sexual, al menos entre heterosexuales se refleja en las opiniones sobre la educación sexual.
* Según una encuesta Gallup efectuada en 1887, los norteamericanos desean que
sus hijos reciban educación sexual: tres cuartas partes abogan por esa educación en la escuela secundaria; más de la mitad desean que se imparta en la escuela primaria.
-Por todo lo anterior me horroriza la idea de ir a vivir con mi familia a los Estados Unidos.
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jueves, 6 de octubre de 2011
Cuáqueros
C0002 0AB 07
Después de la reforma protestante en Inglaterra, algunos miembros de la Iglesia de Inglaterra, o Anglicana pensaban que la reforma en el país no era muy radical a la hora de purgar ceremonias como arrodillarse ante el altar, usar la cruz en los bautismos, o llevar la vestimenta clerical.
Éstos, que más tarde se llamaron puritanos, eran conocidos por su defensa de la regeneración personal, las oraciones familiares y la estricta moralidad.
Bajo los reinados de Isabel I, Jaime I y Carlos I de Inglaterra, los puritanos fueron perseguidos pero siguieron reclamando una iglesia de orientación más calvinista.
Un pequeño grupo quiso separarse totalmente de la Iglesia de Inglaterra y fue castigado duramente por la Corona.
En 1620, unos 120 separatistas, conocidos como los Padres Peregrinos, zarparon hacia Norteamérica para crear una nueva Inglaterra y se estableció en Plymouth (Massachusetts).
Más tarde, se le unió un grupo de radicales, menos puritanos, que adoptaron su forma congregacionista que daba el poder eclesiástico a la asamblea de cada iglesia local.
El puritano inglés más conocido fue John Bunyan (1628-1688), que escribió «El viaje del peregrino», durante su reclusión de doce años en la cárcel de Bedford, por negarse a abandonar su prédica bajo el reinado de los Estuardo.
Por otra parte, Menno Simons (1496-1561) fue un predicador itinerante anabatista.
Este fue un movimiento nacido en Zurich, en la década de 1520, cuyo nombre significa «rebautizador», aunque rechazaban esta denominación porque se oponían al bautismo de los niños y no consideraban válidos los propios bautismos recibidos sin consentimiento. Creían en el bautismo de los adultos, voluntario, y en formas radicales de vivir el Evangelio: redistribuir la riqueza, pacifismo y separación total de Iglesia y Estado.
-¿Quiénes son los cuáqueros?
Los cuáqueros (llamados también Sociedad de Amigos o simplemente Amigos, una forma abreviada de Amigos de la Verdad) proceden de los puritanos ingleses radicales de mediados del siglo.
-¿De dónde sale el nombre de cuáqueros?
Aunque ellos mismos se llamaron amigos, el pueblo los llamó Quakers o tembladores (quake significa temblor en inglés), debido a que en sus reuniones era común que temblaran durante el silencio, pero es éste un temblor interno, casi imperceptible exteriormente. Quaker en español se conoce como cuáquero.
-¿Quién fue el fundador de los cuáqueros?
Su líder fue George Fox (1624-1691), fue un buscador espiritual inglés que recorrió toda Inglaterra formando comunidades de creyentes inconformes con el anglicanismo oficial y con los puritanos (calvinistas). Por esta causa fue arrestado varias veces.
Fox, sobre todo siendo un místico, subrayaba la importancia de buscar la «luz interior» del Cristo viviente que existe en todo ser humano.
Para escapar de la persecución, los cuáqueros se trasladaron a Norteamérica, donde uno de sus líderes, William Penn, (1644-1718), estableció la colonia de Pensilvania.
Los cuáqueros han sido conocidos por su activismo social y realizado campañas contra el comercio de esclavos, así como por los derechos de las minorías, como las mujeres, los presos y los homosexuales, siempre han sido pacifistas y dirigen algunas de las escuelas más prestigiosas de los Estados Unidos.
La expansión del cuaquerismo en América se debió a Willian Penn al que el rey Carlos II había dado un extenso territorio que se transformaría en la colonia de Pennsylvania, cuya capital, Philadephia (amor fraternal) define con justicia el espíritu de los Cuáqueros.
En 1691, tras la muerte de Fox, William Penn tomó la dirección del movimiento.
-¿En qué consiste su doctrina?
De extracción cristiana su fundamento se halla en la tradición bíblica.
Rechazan cualquier mediación entre Dios y el hombre, la doctrina de la “luz interior” (inner light) afirma que Dios se comunica con naturalidad con sus criaturas.
El culto, silencioso, es interrumpido ocasionalmente por el testimonio del algún creyente inspirado en su propia “luz interior”.
Rechazan todos los sacramentos, se visten y hablan con sencillez, y practican una forma especial de meditación.
El florecimiento de estas comunidades en el nuevo mundo es un fenómeno imparable que dura hasta nuestros días.
El espíritu de tolerancia, simplicidad y tolerancia le ha otorgado a los cuáqueros una excelente reputación mundial.
Son pacifistas militantes y tienen a su cargo muchas obras de acción social, educativas y a favor de los derechos humanos.
Los cuerpos de voluntarios cuáqueros prestan servicios a diferentes organismos internacionales, en caso de necesidades como catástrofes naturales.
Se hallan representados en la ONU como una organización no gubernamental.
-¿Cuántos cuáqueros existen en la actualidad?
Hay congregaciones dispersas por todo el mundo. En la actualidad se estima la existencia de unos 500,000 cuáqueros.
Existen reuniones cuáqueras en Asia, Oceanía, Latinoamérica y África.
En Estados Unidos viven 100,000 cuáqueros.
Gran Bretaña cuenta con 27,000 cuáqueros en 500 congregaciones (reuniones). Todos los amigos en Inglaterra pertenecen a la Reunión Anual de Bretaña y son no programados.
Los Cuáqueros de Australia y Nueva Zelanda, son en la gran mayoría de estos amigos son programados, y tienden al lado evangélico.
Hay cerca de 100,000 amigos en África Oriental, de quienes casi todos, si no todos, son programados y evangélicos.
-¿Qué significa que los cuáqueros sean programados o no programados?
. El culto de los cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu.
. Entre los cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.
También hay comunidades muy pequeñas de Cuáqueros en Europa, en los países ex-Soviéticos, y algunos grupos en Latinoamérica.
Los cuáqueros se cuentan entre las iglesias pacíficas históricas.
Se destacan por su obra en pos de la paz, los derechos humanos y la reforma social.
En 1947 se otorgó a la sociedad de amigos el Premio Nobel de la Paz.
Recibiéndolo en representación del movimiento la Friends Service Council (Londres) y American Friends Service Committee (Filadelfia).
Los cuáqueros rechazaron la esclavitud desde su aparición en Inglaterra. Fueron los primeros que la condenaron en los Estados Unidos, incluso antes de la independencia de ese país.
En Inglaterra apoyaron el movimiento antibelicista Unión de Control Democrático aún en momentos de gran apoyo nacional a los esfuerzos de guerra.
Los cuáqueros, en general, defienden la justicia, la vida sencilla, la honradez estricta y el pacifismo.
Cuestionan la religión establecida, evitan la pomposidad y la guía sacerdotal.
También sostienen que todas las personas cristianas y por lo tanto las mujeres, pueden y deben participar en el ministerio religioso.
Aunque no existe ningún credo oficial para la Sociedad Religiosa de los Amigos, los cuáqueros han expresado por escrito su fe en los denominados Testimonios Cuáqueros, que forman la base de su fe y de su práctica.
Desde los inicios del movimiento, muchos cuáqueros manifestaron su intención de encontrar la verdad y de revivir las experiencias del cristianismo primitivo.
De esa manera, algunos destacados dirigentes se sintieron guiados por el Espíritu Santo, por las Sagradas Escrituras y más particularmente, por una voz o luz interior que les revelaba el camino para encontrar la verdad espiritual.
Así entonces, una de las creencias más peculiares del cuaquerismo, es la convicción de que cada persona lleva algo de lo divino dentro de sí; así, cada persona puede tener un contacto directo con la divinidad, sin necesidad de recurrir a sacerdotes ni a sacramentos.
En esta convicción se basa también, en gran parte, la diversidad de creencias particulares que conviven dentro de la comunidad cuáquera mundial, desde las Iglesias Evangélicas de los Amigos tan difundidas en el mundo hispano, hasta las comunidades universalistas.
El culto de los Cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu.
Entre los Cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.
Esta población en Estados Unidos es bastante diversa.
Consiste en comunidades de todas las variedades de amigos, incluso de No programados universalistas (muchos afiliados a la Conferencia General de Amigos o Friends General Conference), No programados cristocéntricos (Cuáqueros conservadores), Programados cristocéntricos (muchos afiliados a la Reunión Unida de Amigos o Friends United Meeting), y Cuáqueros evangélicos (muchos afiliados a la Internacional de Amigos Evangélicos o Evangelical Friends International).
En muchos casos, hay poca comunicación entre estas tendencias dentro de la propia Sociedad Religiosa de los Amigos.
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Después de la reforma protestante en Inglaterra, algunos miembros de la Iglesia de Inglaterra, o Anglicana pensaban que la reforma en el país no era muy radical a la hora de purgar ceremonias como arrodillarse ante el altar, usar la cruz en los bautismos, o llevar la vestimenta clerical.
Éstos, que más tarde se llamaron puritanos, eran conocidos por su defensa de la regeneración personal, las oraciones familiares y la estricta moralidad.
Bajo los reinados de Isabel I, Jaime I y Carlos I de Inglaterra, los puritanos fueron perseguidos pero siguieron reclamando una iglesia de orientación más calvinista.
Un pequeño grupo quiso separarse totalmente de la Iglesia de Inglaterra y fue castigado duramente por la Corona.
En 1620, unos 120 separatistas, conocidos como los Padres Peregrinos, zarparon hacia Norteamérica para crear una nueva Inglaterra y se estableció en Plymouth (Massachusetts).
Más tarde, se le unió un grupo de radicales, menos puritanos, que adoptaron su forma congregacionista que daba el poder eclesiástico a la asamblea de cada iglesia local.
El puritano inglés más conocido fue John Bunyan (1628-1688), que escribió «El viaje del peregrino», durante su reclusión de doce años en la cárcel de Bedford, por negarse a abandonar su prédica bajo el reinado de los Estuardo.
Por otra parte, Menno Simons (1496-1561) fue un predicador itinerante anabatista.
Este fue un movimiento nacido en Zurich, en la década de 1520, cuyo nombre significa «rebautizador», aunque rechazaban esta denominación porque se oponían al bautismo de los niños y no consideraban válidos los propios bautismos recibidos sin consentimiento. Creían en el bautismo de los adultos, voluntario, y en formas radicales de vivir el Evangelio: redistribuir la riqueza, pacifismo y separación total de Iglesia y Estado.
-¿Quiénes son los cuáqueros?
Los cuáqueros (llamados también Sociedad de Amigos o simplemente Amigos, una forma abreviada de Amigos de la Verdad) proceden de los puritanos ingleses radicales de mediados del siglo.
-¿De dónde sale el nombre de cuáqueros?
Aunque ellos mismos se llamaron amigos, el pueblo los llamó Quakers o tembladores (quake significa temblor en inglés), debido a que en sus reuniones era común que temblaran durante el silencio, pero es éste un temblor interno, casi imperceptible exteriormente. Quaker en español se conoce como cuáquero.
-¿Quién fue el fundador de los cuáqueros?
Su líder fue George Fox (1624-1691), fue un buscador espiritual inglés que recorrió toda Inglaterra formando comunidades de creyentes inconformes con el anglicanismo oficial y con los puritanos (calvinistas). Por esta causa fue arrestado varias veces.
Fox, sobre todo siendo un místico, subrayaba la importancia de buscar la «luz interior» del Cristo viviente que existe en todo ser humano.
Para escapar de la persecución, los cuáqueros se trasladaron a Norteamérica, donde uno de sus líderes, William Penn, (1644-1718), estableció la colonia de Pensilvania.
Los cuáqueros han sido conocidos por su activismo social y realizado campañas contra el comercio de esclavos, así como por los derechos de las minorías, como las mujeres, los presos y los homosexuales, siempre han sido pacifistas y dirigen algunas de las escuelas más prestigiosas de los Estados Unidos.
La expansión del cuaquerismo en América se debió a Willian Penn al que el rey Carlos II había dado un extenso territorio que se transformaría en la colonia de Pennsylvania, cuya capital, Philadephia (amor fraternal) define con justicia el espíritu de los Cuáqueros.
En 1691, tras la muerte de Fox, William Penn tomó la dirección del movimiento.
-¿En qué consiste su doctrina?
De extracción cristiana su fundamento se halla en la tradición bíblica.
Rechazan cualquier mediación entre Dios y el hombre, la doctrina de la “luz interior” (inner light) afirma que Dios se comunica con naturalidad con sus criaturas.
El culto, silencioso, es interrumpido ocasionalmente por el testimonio del algún creyente inspirado en su propia “luz interior”.
Rechazan todos los sacramentos, se visten y hablan con sencillez, y practican una forma especial de meditación.
El florecimiento de estas comunidades en el nuevo mundo es un fenómeno imparable que dura hasta nuestros días.
El espíritu de tolerancia, simplicidad y tolerancia le ha otorgado a los cuáqueros una excelente reputación mundial.
Son pacifistas militantes y tienen a su cargo muchas obras de acción social, educativas y a favor de los derechos humanos.
Los cuerpos de voluntarios cuáqueros prestan servicios a diferentes organismos internacionales, en caso de necesidades como catástrofes naturales.
Se hallan representados en la ONU como una organización no gubernamental.
-¿Cuántos cuáqueros existen en la actualidad?
Hay congregaciones dispersas por todo el mundo. En la actualidad se estima la existencia de unos 500,000 cuáqueros.
Existen reuniones cuáqueras en Asia, Oceanía, Latinoamérica y África.
En Estados Unidos viven 100,000 cuáqueros.
Gran Bretaña cuenta con 27,000 cuáqueros en 500 congregaciones (reuniones). Todos los amigos en Inglaterra pertenecen a la Reunión Anual de Bretaña y son no programados.
Los Cuáqueros de Australia y Nueva Zelanda, son en la gran mayoría de estos amigos son programados, y tienden al lado evangélico.
Hay cerca de 100,000 amigos en África Oriental, de quienes casi todos, si no todos, son programados y evangélicos.
-¿Qué significa que los cuáqueros sean programados o no programados?
. El culto de los cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu.
. Entre los cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.
También hay comunidades muy pequeñas de Cuáqueros en Europa, en los países ex-Soviéticos, y algunos grupos en Latinoamérica.
Los cuáqueros se cuentan entre las iglesias pacíficas históricas.
Se destacan por su obra en pos de la paz, los derechos humanos y la reforma social.
En 1947 se otorgó a la sociedad de amigos el Premio Nobel de la Paz.
Recibiéndolo en representación del movimiento la Friends Service Council (Londres) y American Friends Service Committee (Filadelfia).
Los cuáqueros rechazaron la esclavitud desde su aparición en Inglaterra. Fueron los primeros que la condenaron en los Estados Unidos, incluso antes de la independencia de ese país.
En Inglaterra apoyaron el movimiento antibelicista Unión de Control Democrático aún en momentos de gran apoyo nacional a los esfuerzos de guerra.
Los cuáqueros, en general, defienden la justicia, la vida sencilla, la honradez estricta y el pacifismo.
Cuestionan la religión establecida, evitan la pomposidad y la guía sacerdotal.
También sostienen que todas las personas cristianas y por lo tanto las mujeres, pueden y deben participar en el ministerio religioso.
Aunque no existe ningún credo oficial para la Sociedad Religiosa de los Amigos, los cuáqueros han expresado por escrito su fe en los denominados Testimonios Cuáqueros, que forman la base de su fe y de su práctica.
Desde los inicios del movimiento, muchos cuáqueros manifestaron su intención de encontrar la verdad y de revivir las experiencias del cristianismo primitivo.
De esa manera, algunos destacados dirigentes se sintieron guiados por el Espíritu Santo, por las Sagradas Escrituras y más particularmente, por una voz o luz interior que les revelaba el camino para encontrar la verdad espiritual.
Así entonces, una de las creencias más peculiares del cuaquerismo, es la convicción de que cada persona lleva algo de lo divino dentro de sí; así, cada persona puede tener un contacto directo con la divinidad, sin necesidad de recurrir a sacerdotes ni a sacramentos.
En esta convicción se basa también, en gran parte, la diversidad de creencias particulares que conviven dentro de la comunidad cuáquera mundial, desde las Iglesias Evangélicas de los Amigos tan difundidas en el mundo hispano, hasta las comunidades universalistas.
El culto de los Cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu.
Entre los Cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.
Esta población en Estados Unidos es bastante diversa.
Consiste en comunidades de todas las variedades de amigos, incluso de No programados universalistas (muchos afiliados a la Conferencia General de Amigos o Friends General Conference), No programados cristocéntricos (Cuáqueros conservadores), Programados cristocéntricos (muchos afiliados a la Reunión Unida de Amigos o Friends United Meeting), y Cuáqueros evangélicos (muchos afiliados a la Internacional de Amigos Evangélicos o Evangelical Friends International).
En muchos casos, hay poca comunicación entre estas tendencias dentro de la propia Sociedad Religiosa de los Amigos.
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domingo, 2 de octubre de 2011
Envejecimiento
3789 964 27
Isaac Asimov
A veces, el lenguaje científico no concuerda con el lenguaje ordinario.
Si uno tropieza con la expresión "radical libre", es probable que se imagine que se trata de algún extremista que no está en la cárcel. Sin embargo, en química tiene un significado muy diferente.
En terminología química, una molécula está compuesta por más de un átomo. Cada tomo de una molécula está sujeto a otros átomos por un par de electrones. Así, un átomo de carbono puede estar sujeto a cuatro átomos diferentes de hidrógeno por cuatro pares diferentes de electrones. En ciertas circunstancias, un átomo de hidrógeno puede desprenderse, llevándose consigo su electrón. Lo que queda de la molécula original es un átomo de carbono con sólo tres átomos de hidrógeno. Donde debería estar el cuarto átomo de hidrógeno, no hay más que un electrón no sujeto a nada.
El fragmento molecular que contiene este único electrón es un "radical".
Este electrón solo es muy activo y tiende a atacar con fuerza a otras moléculas para agarrar un átomo con el que constituir de nuevo una pareja de electrones.
Esto ocurre tan rápidamente, que un radical, incluso formal, no dura mucho y puede atrapar el átomo que se desprendió antes de que pueda acabar de marcharse.
Pero si un radical puede durar lo suficiente para rondar un poco de un lado a otro y atrapar un átomo de alguna otra molécula, se dice que es, durante su breve existencia, un "radical libre".
Pueden formarse radicales libres dentro de células vivas. La radiación energética, como los rayos cósmicos, los rayos X o los ultravioletas del Sol pueden producirlos.
También pueden hacerlo ciertas sustancias químicas.
Estos radicales libres pueden durar lo suficiente para dañar moléculas vecinas. Cuando las moléculas dañadas resultan ser proteínas, a enzimas o, peor aún las moléculas del cido desoxirribonucleico (ADN) que forman los genes, la célula padece. Algunas porciones de la maquinaria celular pueden tener un mal
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El cuerpo tiene maneras de prevenir o corregir el daño causado pr los radicales libres.
Sustancias tales como la vitamina C y la vitamina E pueden desprender fácilmente electrones y, al hacerlo así, satisfacer el apetito de los radicales libres e impedir que causen perjuicio a otras moléculas. El cuerpo también tiene mecanismos correctores que pueden reparar moléculas dañadas por los radicales libres.
Sin embargo, no todos los daños de los radicales libres se pueden evitar o reparar. Esto quiere decir que durante la vida se producen y acumulan daños a las células. Con los años aumenta el número de células averiadas, y algunoas partes necesarias de la maquinaria del cuerpo se
hacen cada vez más defectuosas e ineficaces.
Algunos científicos creen que es este daño acumulado lo que a causa la vejez y asegura que todos tengamos que morir al fin, incluso sin padecer infecciones ni sufrir accidentes.
Si esto es así, podríamos vivir más tiempo si encontráramos algún medio más poderoso que los que tiene el propio cuerpo para prevenir los daños de los radicales libres.
Por ejemplo, y hay algunas plantas, como el arbusto creosota, que tienen una vida extraordinariamente larga. Este arbusto contiene una gran cantidad de ácido nordihidroguaiarético (NDGA). Éste puede frenar los radicales libres suministrándoles un electrón, y tal vez lo hace con más eficacia que las vitaminas C y E.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Un bioquímico de la Universidad de Louisville, John P. Richie, Jr., ha probado recientemente esta posibilidad dando NDGA a mosquitos hembra.
Estos mosquitos suelen vivir 29 días por término medio; pero con NDGA vivieron una media de 45 días, lo cual representa un 50% más de tiempo.
Si produjese un efecto parecido en los seres humanos, podría aumentar nuestra esperanza de vida de 75 a 150 años.
No es probable que nadie trate de alimentar a seres humanos con NDGA, como experimento, pero la observación de Richie parece confirmar la teoría del envejecimiento por los radicales libres.
Puede haber otras maneras menos engorrosas de evitar la formación de radicales libres o fomentar su eliminacion de manera que la vida human pueda alargarse considerablemente.
Pero entonces se plantearía la cuestión de si querríamos hacerlo, aunque pudiésemos.
Una vida más larga de los seres humanos dispararía el ritmo de crecimiento de la población y haría necesario reducir el índice de totalidad aún más de lo que ahora parece aconsejable.
Esto significaría que habría menos jóvenes. Los gobiernos, los negocios, toda la maquinaria que rige la sociedad sería conducida durante períodos cada vez más largos por personas cada vez más viejas, y los jóvenes cada vez tendrían que esperar más tiempo para tener oportunidad de ocupar su sitio.
¿Es importante esto?
Probablemente sí. No es sólo que los jóvenes sean jóvenes; son nuevos.
Cada joven representa una nueva combinación de genes que puede producir un cerebro capaz, tal vez, de abordar los problemas de una manera nueva y creadora. Una sociedad controlada por ancianos longevos, con una infusión cada vez más lenta de juventud y novedad, podría decaer y volverse estática.
De hecho, es muy posible que la muerte del individuo sea necesaria para la salud de la especie.
La ventaja de que ustedes y yo pudiésemos salir ganando si viviéramos más, podría suponer la decadencia general de la humanidad.
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Isaac Asimov
A veces, el lenguaje científico no concuerda con el lenguaje ordinario.
Si uno tropieza con la expresión "radical libre", es probable que se imagine que se trata de algún extremista que no está en la cárcel. Sin embargo, en química tiene un significado muy diferente.
En terminología química, una molécula está compuesta por más de un átomo. Cada tomo de una molécula está sujeto a otros átomos por un par de electrones. Así, un átomo de carbono puede estar sujeto a cuatro átomos diferentes de hidrógeno por cuatro pares diferentes de electrones. En ciertas circunstancias, un átomo de hidrógeno puede desprenderse, llevándose consigo su electrón. Lo que queda de la molécula original es un átomo de carbono con sólo tres átomos de hidrógeno. Donde debería estar el cuarto átomo de hidrógeno, no hay más que un electrón no sujeto a nada.
El fragmento molecular que contiene este único electrón es un "radical".
Este electrón solo es muy activo y tiende a atacar con fuerza a otras moléculas para agarrar un átomo con el que constituir de nuevo una pareja de electrones.
Esto ocurre tan rápidamente, que un radical, incluso formal, no dura mucho y puede atrapar el átomo que se desprendió antes de que pueda acabar de marcharse.
Pero si un radical puede durar lo suficiente para rondar un poco de un lado a otro y atrapar un átomo de alguna otra molécula, se dice que es, durante su breve existencia, un "radical libre".
Pueden formarse radicales libres dentro de células vivas. La radiación energética, como los rayos cósmicos, los rayos X o los ultravioletas del Sol pueden producirlos.
También pueden hacerlo ciertas sustancias químicas.
Estos radicales libres pueden durar lo suficiente para dañar moléculas vecinas. Cuando las moléculas dañadas resultan ser proteínas, a enzimas o, peor aún las moléculas del cido desoxirribonucleico (ADN) que forman los genes, la célula padece. Algunas porciones de la maquinaria celular pueden tener un mal
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El cuerpo tiene maneras de prevenir o corregir el daño causado pr los radicales libres.
Sustancias tales como la vitamina C y la vitamina E pueden desprender fácilmente electrones y, al hacerlo así, satisfacer el apetito de los radicales libres e impedir que causen perjuicio a otras moléculas. El cuerpo también tiene mecanismos correctores que pueden reparar moléculas dañadas por los radicales libres.
Sin embargo, no todos los daños de los radicales libres se pueden evitar o reparar. Esto quiere decir que durante la vida se producen y acumulan daños a las células. Con los años aumenta el número de células averiadas, y algunoas partes necesarias de la maquinaria del cuerpo se
hacen cada vez más defectuosas e ineficaces.
Algunos científicos creen que es este daño acumulado lo que a causa la vejez y asegura que todos tengamos que morir al fin, incluso sin padecer infecciones ni sufrir accidentes.
Si esto es así, podríamos vivir más tiempo si encontráramos algún medio más poderoso que los que tiene el propio cuerpo para prevenir los daños de los radicales libres.
Por ejemplo, y hay algunas plantas, como el arbusto creosota, que tienen una vida extraordinariamente larga. Este arbusto contiene una gran cantidad de ácido nordihidroguaiarético (NDGA). Éste puede frenar los radicales libres suministrándoles un electrón, y tal vez lo hace con más eficacia que las vitaminas C y E.
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Un bioquímico de la Universidad de Louisville, John P. Richie, Jr., ha probado recientemente esta posibilidad dando NDGA a mosquitos hembra.
Estos mosquitos suelen vivir 29 días por término medio; pero con NDGA vivieron una media de 45 días, lo cual representa un 50% más de tiempo.
Si produjese un efecto parecido en los seres humanos, podría aumentar nuestra esperanza de vida de 75 a 150 años.
No es probable que nadie trate de alimentar a seres humanos con NDGA, como experimento, pero la observación de Richie parece confirmar la teoría del envejecimiento por los radicales libres.
Puede haber otras maneras menos engorrosas de evitar la formación de radicales libres o fomentar su eliminacion de manera que la vida human pueda alargarse considerablemente.
Pero entonces se plantearía la cuestión de si querríamos hacerlo, aunque pudiésemos.
Una vida más larga de los seres humanos dispararía el ritmo de crecimiento de la población y haría necesario reducir el índice de totalidad aún más de lo que ahora parece aconsejable.
Esto significaría que habría menos jóvenes. Los gobiernos, los negocios, toda la maquinaria que rige la sociedad sería conducida durante períodos cada vez más largos por personas cada vez más viejas, y los jóvenes cada vez tendrían que esperar más tiempo para tener oportunidad de ocupar su sitio.
¿Es importante esto?
Probablemente sí. No es sólo que los jóvenes sean jóvenes; son nuevos.
Cada joven representa una nueva combinación de genes que puede producir un cerebro capaz, tal vez, de abordar los problemas de una manera nueva y creadora. Una sociedad controlada por ancianos longevos, con una infusión cada vez más lenta de juventud y novedad, podría decaer y volverse estática.
De hecho, es muy posible que la muerte del individuo sea necesaria para la salud de la especie.
La ventaja de que ustedes y yo pudiésemos salir ganando si viviéramos más, podría suponer la decadencia general de la humanidad.
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viernes, 30 de septiembre de 2011
Breve Historia y Doctrina de los Testigos de Jehová
0460 810 01
Los Testigos de Jehová son un grupo reducido.
Alrededor de un cuarto de millón de miembros en los Estados Unidos y más de medio millón en otras partes del mundo.
Casi todo su desarrollo ha tenido lugar recientemente y se caracterizan, entre algunas cosas, por:
1. Dar mensaje de que el mundo se encuentra al borde de una guerra nuclear.
2. Dicen que la Iglesia Cristiana es del diablo.
3. Niegan la deidad de Jesucristo.
4. Claman que sus enseñanzas son la única verdad de la Biblia.
5. Etc.
A continuación se da una somera historia de los Testigos de Jehová y después sus enseñanzas:
Charles Taze Russell es el fundador oficial del grupo.
Nació en 1852 en Allegheny, Pensylvania.
En su juventud se le fomentó un terrible temor al infierno.
Se dice que a menudo escribió en ese sentido para prevenir a la gente sobre el fuego del infierno.
A los 17 años Russell tuvo una larga discusión con una persona que negaba la existencia del infierno.
Llegando a la conclusión de que esa persona estaba en lo cierto.
A los 18 años de edad se encontraba en una Iglesia donde se discutía la Segunda Venida de Cristo.
Se interesó en cuando vendría Cristo de nuevo y para resolver el problema empezó a estudiar la Biblia.
Russell sintió que había resuelto el problema de la Segunda Venida y publicó un folleto titulado "The Object and Manner of the Lord's Return".
El folleto de Russell consiste en una larga y complicada interpretación.
El resultado final de esos trabajos fue la manifestación de que Jesucristo volvería en el año 1874.
Más tarde Russell cambió la fecha a 1914.
Esta vuelta no debía ser física, sino espiritual.
En otras palabras, cuando Cristo regresara, no sería visible.
Esto contradice a lo dicho en el Apocalipsis 1:7.
Casi todas las enseñanzas de los Testigos de Jehová gira en torno a la Segunda Venida de Cristo.
En 1874, Russell fue elegido pastor de una clase de Biblia que había estado enseñando durante cuatro años.
Esto marcó el principio real de la secta, ya que esta era en el año de la supuesta vuelta de Cristo y él era el líder del grupo al cual Cristo se manifestaría.
Cuando Russell murió en 1916, Joseph Franklin Rutherford fue elegido líder.
Al mando de Rutherford la organización creció a pasos agigantados.
Rutherford estableció oficinas principales en Brooklyn, Nueva York.
En mayo de 1918, Rutherford, junto con 8 líderes de la sociedad, fueron arrestados por "conspiración y causar insubordinación y negarse a cumplir el servicio militar en las fuerzas navales de los Estados Unidos".
El 20 de junio se les declaró culpables y se les sentenció a 20 años en la penitenciaria federal.
Sin embargo, en mayo de 1919 se les dejó en libertad por las peticiones de los Testigos de Jehová enviadas al gobierno.
En la Segunda Guerra Mundial, 3,500 Testigos de Jehová fueron encarcelados por rechazar el servicio militar.
Los Testigos de Jehová también rehusaron jurar lealtad a la bandera, o seguir las leyes del gobierno, ya que Rutherford enseñó que todos los gobiernos de la humanidad son del diablo.
Rutherford murió el 8 de enero de 1942 y Nathan Homer Knorr fue elegido tercer presidente de la sociedad.
Knorr nació en Bethlehem, Pensylvania, en 1905.
Knorr no se parece mucho a los dos líderes anteriores.
Esquivaba la publicidad: su nombre rara vez aparecía en los periódicos.
Bajo su liderato ha habido un nuevo énfasis en la formación de programas para los Testigos de Jehová.
Se han publicado recientemente libros sobre el tema.
También ha habido una traducción de la Biblia de acuerdo a las doctrinas de la sociedad llamada la "Traducción del Nuevo Mundo".
Los Testigos de Jehová son muy conocidos por sus visitas de casa en casa.
Le hacen por que están trabajando para ganarse la salvación.
Como los Testigos de Jehová no creen en el infierno, no tienen temor al castigo eterno, pero temen no encontar la norma de salvación de Jehová.
Su motivo no es amor a Dios, sino más bien un espantoso terror de Dios.
Russell negaba la existencia del infierno, pero la sustituía por algo que parece mucho más terrible: la muerte del alma y del cuerpo.
En la Biblia Jesús habló a menudo del infierno.
Le llamó Gehenna, el lugar del tormento.
Russell no podía aceptar.
Argumentaba que era irrazonable y contrario al amor de Dios.
En lugar del infierno inventó la doctrina de la aniquilación, que afirma que el alma de una persona muere cuando su cuerpo muere.
Enseñó que una persona sólo podría escapar de su destino aceptando y predicando las doctrinas de los Testigos de Jehová.
La organización se encuentra dividida en dos grupos principales, aunque también hay otros grupos menores.
A los que están en las oficinas y toman las decisiones importantes se les llama "144,000".
Este número se encuentra en la Biblia en el Apocalipsis y la mayoría de los cristianos lo interpretan como número simbólico que se refiere a las doce tribus de Israel.
Los Testigos de Jehová dicen que este texto habla de los 144,000 Testigos de Jehová que han sido elegidos por Dios para ser líderes especiales.
El otro grupo, los que van de casa en casa, se les llama "otra oveja" o Jonadabs.
Los Jonadabs no tienen el mismo futuro eterno como los 144,000 y den ganarse su salvación.
Las enseñanzas de los Testigos de Jehová señalan un gran acontecimiento que tendrá lugar un día no muy lejano: la batalla de Armagedón.
En la Biblia esto se refiere a la última gran batalla en Israel (Apocalipsis 16:16).
Pero los Testigos de Jehová claman que Armagedón será una devastación termonuclear mundial.
Según los Testigos de Jehová, de un lado estarán todas las naciones del mundo, los líderes del Cristianismo (que dicen son del demonio) y todos los paganos.
En otro lado estarán aquellos 144,000, que están aún vivos, y las "otras ovejas".
Además de la batalla en la tierra, habrá una batalla en el cielo entre Dios y Satán.
Los Testigos de Jehová no tendrán que luchar, el mismo Jehová luchará por ellos.
El resultado de la batalla será terrible.
Alrededor de dos billones de personas morirán, todos los cristianos serán exterminados y todas las naciones serán destruidas.
Ninguna persona que haya estado en contra de Jehová y sus Testigos permanecerá viva.
Sólo los fieles Testigos de Jehová sobrevivirán el Armagedón.
Durante los próximos millares de años después de Armagedón, muchas cosas buenas les sucederán a los Testigos de Jehová.
Primero, en cuanto el resto de los 144,000, (que están todavía en la tierra después de Armagedón) mueran, irán inmediatamente al cielo para reinar con Jesús.
Los supervivientes de las "otras ovejas" estarán preparados para el gran juicio venidero.
En seguida se les devolverá la vida a multitudes.
"Resucitarán" grandes personalidades tales como Abraham, Moisés y David.
Después de que los héroes del Antiguo Testamento hayan regresado, entonces las "otras ovejas" serán resucitadas.
Luego, Jehová hará "recrear" a toda la gente que nunca tuvo la suerte de oír la verdad acerca de Jehová.
El resto permanecerá aniquilado.
Durante millares de años esos billones de gentes serán "educados".
El día del Juicio elegirán si aceptan o rechazan a Jehová.
Los que rechacen a Jehová será aniquilados.
El resto permanecerá en la tierra para siempre.
Algo que hace a los Testigos de Jehová únicos es el odio mordaz hacia el Cristianismo.
Saborean la idea de que todos los cristianos sean destruidos en Armagedón.
Los Testigos de Jehová enseñan que Cristo no es igual a Dios, sino que fue creado por Dios.
Para ellos, Jehová es el único Salvador.
Dicen que cuando Cristo vivía en el cielo era conocido como el ángel Miguel.
Cuando Cristo vino a la tierra, fue despojado de su angélica naturaleza y se convirtió sólo en un hombre.
Por tanto, Jesús murió en la cruz sólo como un hombre, y la muerte de un hombre no es suficiente para reparar todos los pecados del mundo.
Los Testigos de Jehová también enseñan que el cuerpo de Jesús no resucitó, sino tan sólo su espíritu.
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Los Testigos de Jehová son un grupo reducido.
Alrededor de un cuarto de millón de miembros en los Estados Unidos y más de medio millón en otras partes del mundo.
Casi todo su desarrollo ha tenido lugar recientemente y se caracterizan, entre algunas cosas, por:
1. Dar mensaje de que el mundo se encuentra al borde de una guerra nuclear.
2. Dicen que la Iglesia Cristiana es del diablo.
3. Niegan la deidad de Jesucristo.
4. Claman que sus enseñanzas son la única verdad de la Biblia.
5. Etc.
A continuación se da una somera historia de los Testigos de Jehová y después sus enseñanzas:
Charles Taze Russell es el fundador oficial del grupo.
Nació en 1852 en Allegheny, Pensylvania.
En su juventud se le fomentó un terrible temor al infierno.
Se dice que a menudo escribió en ese sentido para prevenir a la gente sobre el fuego del infierno.
A los 17 años Russell tuvo una larga discusión con una persona que negaba la existencia del infierno.
Llegando a la conclusión de que esa persona estaba en lo cierto.
A los 18 años de edad se encontraba en una Iglesia donde se discutía la Segunda Venida de Cristo.
Se interesó en cuando vendría Cristo de nuevo y para resolver el problema empezó a estudiar la Biblia.
Russell sintió que había resuelto el problema de la Segunda Venida y publicó un folleto titulado "The Object and Manner of the Lord's Return".
El folleto de Russell consiste en una larga y complicada interpretación.
El resultado final de esos trabajos fue la manifestación de que Jesucristo volvería en el año 1874.
Más tarde Russell cambió la fecha a 1914.
Esta vuelta no debía ser física, sino espiritual.
En otras palabras, cuando Cristo regresara, no sería visible.
Esto contradice a lo dicho en el Apocalipsis 1:7.
Casi todas las enseñanzas de los Testigos de Jehová gira en torno a la Segunda Venida de Cristo.
En 1874, Russell fue elegido pastor de una clase de Biblia que había estado enseñando durante cuatro años.
Esto marcó el principio real de la secta, ya que esta era en el año de la supuesta vuelta de Cristo y él era el líder del grupo al cual Cristo se manifestaría.
Cuando Russell murió en 1916, Joseph Franklin Rutherford fue elegido líder.
Al mando de Rutherford la organización creció a pasos agigantados.
Rutherford estableció oficinas principales en Brooklyn, Nueva York.
En mayo de 1918, Rutherford, junto con 8 líderes de la sociedad, fueron arrestados por "conspiración y causar insubordinación y negarse a cumplir el servicio militar en las fuerzas navales de los Estados Unidos".
El 20 de junio se les declaró culpables y se les sentenció a 20 años en la penitenciaria federal.
Sin embargo, en mayo de 1919 se les dejó en libertad por las peticiones de los Testigos de Jehová enviadas al gobierno.
En la Segunda Guerra Mundial, 3,500 Testigos de Jehová fueron encarcelados por rechazar el servicio militar.
Los Testigos de Jehová también rehusaron jurar lealtad a la bandera, o seguir las leyes del gobierno, ya que Rutherford enseñó que todos los gobiernos de la humanidad son del diablo.
Rutherford murió el 8 de enero de 1942 y Nathan Homer Knorr fue elegido tercer presidente de la sociedad.
Knorr nació en Bethlehem, Pensylvania, en 1905.
Knorr no se parece mucho a los dos líderes anteriores.
Esquivaba la publicidad: su nombre rara vez aparecía en los periódicos.
Bajo su liderato ha habido un nuevo énfasis en la formación de programas para los Testigos de Jehová.
Se han publicado recientemente libros sobre el tema.
También ha habido una traducción de la Biblia de acuerdo a las doctrinas de la sociedad llamada la "Traducción del Nuevo Mundo".
Los Testigos de Jehová son muy conocidos por sus visitas de casa en casa.
Le hacen por que están trabajando para ganarse la salvación.
Como los Testigos de Jehová no creen en el infierno, no tienen temor al castigo eterno, pero temen no encontar la norma de salvación de Jehová.
Su motivo no es amor a Dios, sino más bien un espantoso terror de Dios.
Russell negaba la existencia del infierno, pero la sustituía por algo que parece mucho más terrible: la muerte del alma y del cuerpo.
En la Biblia Jesús habló a menudo del infierno.
Le llamó Gehenna, el lugar del tormento.
Russell no podía aceptar.
Argumentaba que era irrazonable y contrario al amor de Dios.
En lugar del infierno inventó la doctrina de la aniquilación, que afirma que el alma de una persona muere cuando su cuerpo muere.
Enseñó que una persona sólo podría escapar de su destino aceptando y predicando las doctrinas de los Testigos de Jehová.
La organización se encuentra dividida en dos grupos principales, aunque también hay otros grupos menores.
A los que están en las oficinas y toman las decisiones importantes se les llama "144,000".
Este número se encuentra en la Biblia en el Apocalipsis y la mayoría de los cristianos lo interpretan como número simbólico que se refiere a las doce tribus de Israel.
Los Testigos de Jehová dicen que este texto habla de los 144,000 Testigos de Jehová que han sido elegidos por Dios para ser líderes especiales.
El otro grupo, los que van de casa en casa, se les llama "otra oveja" o Jonadabs.
Los Jonadabs no tienen el mismo futuro eterno como los 144,000 y den ganarse su salvación.
Las enseñanzas de los Testigos de Jehová señalan un gran acontecimiento que tendrá lugar un día no muy lejano: la batalla de Armagedón.
En la Biblia esto se refiere a la última gran batalla en Israel (Apocalipsis 16:16).
Pero los Testigos de Jehová claman que Armagedón será una devastación termonuclear mundial.
Según los Testigos de Jehová, de un lado estarán todas las naciones del mundo, los líderes del Cristianismo (que dicen son del demonio) y todos los paganos.
En otro lado estarán aquellos 144,000, que están aún vivos, y las "otras ovejas".
Además de la batalla en la tierra, habrá una batalla en el cielo entre Dios y Satán.
Los Testigos de Jehová no tendrán que luchar, el mismo Jehová luchará por ellos.
El resultado de la batalla será terrible.
Alrededor de dos billones de personas morirán, todos los cristianos serán exterminados y todas las naciones serán destruidas.
Ninguna persona que haya estado en contra de Jehová y sus Testigos permanecerá viva.
Sólo los fieles Testigos de Jehová sobrevivirán el Armagedón.
Durante los próximos millares de años después de Armagedón, muchas cosas buenas les sucederán a los Testigos de Jehová.
Primero, en cuanto el resto de los 144,000, (que están todavía en la tierra después de Armagedón) mueran, irán inmediatamente al cielo para reinar con Jesús.
Los supervivientes de las "otras ovejas" estarán preparados para el gran juicio venidero.
En seguida se les devolverá la vida a multitudes.
"Resucitarán" grandes personalidades tales como Abraham, Moisés y David.
Después de que los héroes del Antiguo Testamento hayan regresado, entonces las "otras ovejas" serán resucitadas.
Luego, Jehová hará "recrear" a toda la gente que nunca tuvo la suerte de oír la verdad acerca de Jehová.
El resto permanecerá aniquilado.
Durante millares de años esos billones de gentes serán "educados".
El día del Juicio elegirán si aceptan o rechazan a Jehová.
Los que rechacen a Jehová será aniquilados.
El resto permanecerá en la tierra para siempre.
Algo que hace a los Testigos de Jehová únicos es el odio mordaz hacia el Cristianismo.
Saborean la idea de que todos los cristianos sean destruidos en Armagedón.
Los Testigos de Jehová enseñan que Cristo no es igual a Dios, sino que fue creado por Dios.
Para ellos, Jehová es el único Salvador.
Dicen que cuando Cristo vivía en el cielo era conocido como el ángel Miguel.
Cuando Cristo vino a la tierra, fue despojado de su angélica naturaleza y se convirtió sólo en un hombre.
Por tanto, Jesús murió en la cruz sólo como un hombre, y la muerte de un hombre no es suficiente para reparar todos los pecados del mundo.
Los Testigos de Jehová también enseñan que el cuerpo de Jesús no resucitó, sino tan sólo su espíritu.
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jueves, 22 de septiembre de 2011
Envejecimiento
3789 964 27
Isaac Asimov
A veces, el lenguaje científico no concuerda con el lenguaje ordinario.
Si uno tropieza con la expresión "radical libre", es probable que se imagine que se trata de algún extremista que no está en la cárcel. Sin embargo, en química tiene un significado muy diferente.
En terminología química, una molécula está compuesta por más de un átomo. Cada tomo de una molécula está sujeto a otros átomos por un par de electrones. Así, un átomo de carbono puede estar sujeto a cuatro átomos diferentes de hidrógeno por cuatro pares diferentes de electrones. En ciertas circunstancias, un átomo de hidrógeno puede desprenderse, llevándose consigo su electrón. Lo que queda de la molécula original es un átomo de carbono con sólo tres átomos de hidrógeno. Donde debería estar el cuarto átomo de hidrógeno, no hay más que un electrón no sujeto a nada.
El fragmento molecular que contiene este único electrón es un "radical".
Este electrón solo es muy activo y tiende a atacar con fuerza a otras moléculas para agarrar un átomo con el que constituir de nuevo una pareja de electrones.
Esto ocurre tan rápidamente, que un radical, incluso formal, no dura mucho y puede atrapar el átomo que se desprendió antes de que pueda acabar de marcharse.
Pero si un radical puede durar lo suficiente para rondar un poco de un lado a otro y atrapar un átomo de alguna otra molécula, se dice que es, durante su breve existencia, un "radical libre".
Pueden formarse radicales libres dentro de células vivas. La radiación energética, como los rayos cósmicos, los rayos X o los ultravioletas del Sol pueden producirlos.
También pueden hacerlo ciertas sustancias químicas.
Estos radicales libres pueden durar lo suficiente para dañar moléculas vecinas. Cuando las moléculas dañadas resultan ser proteínas, a enzimas o, peor aún las moléculas del cido desoxirribonucleico (ADN) que forman los genes, la célula padece. Algunas porciones de la maquinaria celular pueden tener un mal
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El cuerpo tiene maneras de prevenir o corregir el daño causado pr los radicales libres.
Sustancias tales como la vitamina C y la vitamina E pueden desprender fácilmente electrones y, al hacerlo así, satisfacer el apetito de los radicales libres e impedir que causen perjuicio a otras moléculas. El cuerpo también tiene mecanismos correctores que pueden reparar moléculas dañadas por los radicales libres.
Sin embargo, no todos los daños de los radicales libres se pueden evitar o reparar. Esto quiere decir que durante la vida se producen y acumulan daños a las células. Con los años aumenta el número de células averiadas, y algunoas partes necesarias de la maquinaria del cuerpo se
hacen cada vez más defectuosas e ineficaces.
Algunos científicos creen que es este daño acumulado lo que a causa la vejez y asegura que todos tengamos que morir al fin, incluso sin padecer infecciones ni sufrir accidentes.
Si esto es así, podríamos vivir más tiempo si encontráramos algún medio más poderoso que los que tiene el propio cuerpo para prevenir los daños de los radicales libres.
Por ejemplo, y hay algunas plantas, como el arbusto creosota, que tienen una vida extraordinariamente larga. Este arbusto contiene una gran cantidad de ácido nordihidroguaiarético (NDGA). Éste puede frenar los radicales libres suministrándoles un electrón, y tal vez lo hace con más eficacia que las vitaminas C y E.
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Un bioquímico de la Universidad de Louisville, John P. Richie, Jr., ha probado recientemente esta posibilidad dando NDGA a mosquitos hembra.
Estos mosquitos suelen vivir 29 días por término medio; pero con NDGA vivieron una media de 45 días, lo cual representa un 50% más de tiempo.
Si produjese un efecto parecido en los seres humanos, podría aumentar nuestra esperanza de vida de 75 a 150 años.
No es probable que nadie trate de alimentar a seres humanos con NDGA, como experimento, pero la observación de Richie parece confirmar la teoría del envejecimiento por los radicales libres.
Puede haber otras maneras menos engorrosas de evitar la formación de radicales libres o fomentar su eliminacion de manera que la vida human pueda alargarse considerablemente.
Pero entonces se plantearía la cuestión de si querríamos hacerlo, aunque pudiésemos.
Una vida más larga de los seres humanos dispararía el ritmo de crecimiento de la población y haría necesario reducir el índice de totalidad aún más de lo que ahora parece aconsejable.
Esto significaría que habría menos jóvenes. Los gobiernos, los negocios, toda la maquinaria que rige la sociedad sería conducida durante períodos cada vez más largos por personas cada vez más viejas, y los jóvenes cada vez tendrían que esperar más tiempo para tener oportunidad de ocupar su sitio.
¿Es importante esto?
Probablemente sí. No es sólo que los jóvenes sean jóvenes; son nuevos.
Cada joven representa una nueva combinación de genes que puede producir un cerebro capaz, tal vez, de abordar los problemas de una manera nueva y creadora. Una sociedad controlada por ancianos longevos, con una infusión cada vez más lenta de juventud y novedad, podría decaer y volverse estática.
De hecho, es muy posible que la muerte del individuo sea necesaria para la salud de la especie.
La ventaja de que ustedes y yo pudiésemos salir ganando si viviéramos más, podría suponer la decadencia general de la humanidad.
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Isaac Asimov
A veces, el lenguaje científico no concuerda con el lenguaje ordinario.
Si uno tropieza con la expresión "radical libre", es probable que se imagine que se trata de algún extremista que no está en la cárcel. Sin embargo, en química tiene un significado muy diferente.
En terminología química, una molécula está compuesta por más de un átomo. Cada tomo de una molécula está sujeto a otros átomos por un par de electrones. Así, un átomo de carbono puede estar sujeto a cuatro átomos diferentes de hidrógeno por cuatro pares diferentes de electrones. En ciertas circunstancias, un átomo de hidrógeno puede desprenderse, llevándose consigo su electrón. Lo que queda de la molécula original es un átomo de carbono con sólo tres átomos de hidrógeno. Donde debería estar el cuarto átomo de hidrógeno, no hay más que un electrón no sujeto a nada.
El fragmento molecular que contiene este único electrón es un "radical".
Este electrón solo es muy activo y tiende a atacar con fuerza a otras moléculas para agarrar un átomo con el que constituir de nuevo una pareja de electrones.
Esto ocurre tan rápidamente, que un radical, incluso formal, no dura mucho y puede atrapar el átomo que se desprendió antes de que pueda acabar de marcharse.
Pero si un radical puede durar lo suficiente para rondar un poco de un lado a otro y atrapar un átomo de alguna otra molécula, se dice que es, durante su breve existencia, un "radical libre".
Pueden formarse radicales libres dentro de células vivas. La radiación energética, como los rayos cósmicos, los rayos X o los ultravioletas del Sol pueden producirlos.
También pueden hacerlo ciertas sustancias químicas.
Estos radicales libres pueden durar lo suficiente para dañar moléculas vecinas. Cuando las moléculas dañadas resultan ser proteínas, a enzimas o, peor aún las moléculas del cido desoxirribonucleico (ADN) que forman los genes, la célula padece. Algunas porciones de la maquinaria celular pueden tener un mal
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El cuerpo tiene maneras de prevenir o corregir el daño causado pr los radicales libres.
Sustancias tales como la vitamina C y la vitamina E pueden desprender fácilmente electrones y, al hacerlo así, satisfacer el apetito de los radicales libres e impedir que causen perjuicio a otras moléculas. El cuerpo también tiene mecanismos correctores que pueden reparar moléculas dañadas por los radicales libres.
Sin embargo, no todos los daños de los radicales libres se pueden evitar o reparar. Esto quiere decir que durante la vida se producen y acumulan daños a las células. Con los años aumenta el número de células averiadas, y algunoas partes necesarias de la maquinaria del cuerpo se
hacen cada vez más defectuosas e ineficaces.
Algunos científicos creen que es este daño acumulado lo que a causa la vejez y asegura que todos tengamos que morir al fin, incluso sin padecer infecciones ni sufrir accidentes.
Si esto es así, podríamos vivir más tiempo si encontráramos algún medio más poderoso que los que tiene el propio cuerpo para prevenir los daños de los radicales libres.
Por ejemplo, y hay algunas plantas, como el arbusto creosota, que tienen una vida extraordinariamente larga. Este arbusto contiene una gran cantidad de ácido nordihidroguaiarético (NDGA). Éste puede frenar los radicales libres suministrándoles un electrón, y tal vez lo hace con más eficacia que las vitaminas C y E.
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Un bioquímico de la Universidad de Louisville, John P. Richie, Jr., ha probado recientemente esta posibilidad dando NDGA a mosquitos hembra.
Estos mosquitos suelen vivir 29 días por término medio; pero con NDGA vivieron una media de 45 días, lo cual representa un 50% más de tiempo.
Si produjese un efecto parecido en los seres humanos, podría aumentar nuestra esperanza de vida de 75 a 150 años.
No es probable que nadie trate de alimentar a seres humanos con NDGA, como experimento, pero la observación de Richie parece confirmar la teoría del envejecimiento por los radicales libres.
Puede haber otras maneras menos engorrosas de evitar la formación de radicales libres o fomentar su eliminacion de manera que la vida human pueda alargarse considerablemente.
Pero entonces se plantearía la cuestión de si querríamos hacerlo, aunque pudiésemos.
Una vida más larga de los seres humanos dispararía el ritmo de crecimiento de la población y haría necesario reducir el índice de totalidad aún más de lo que ahora parece aconsejable.
Esto significaría que habría menos jóvenes. Los gobiernos, los negocios, toda la maquinaria que rige la sociedad sería conducida durante períodos cada vez más largos por personas cada vez más viejas, y los jóvenes cada vez tendrían que esperar más tiempo para tener oportunidad de ocupar su sitio.
¿Es importante esto?
Probablemente sí. No es sólo que los jóvenes sean jóvenes; son nuevos.
Cada joven representa una nueva combinación de genes que puede producir un cerebro capaz, tal vez, de abordar los problemas de una manera nueva y creadora. Una sociedad controlada por ancianos longevos, con una infusión cada vez más lenta de juventud y novedad, podría decaer y volverse estática.
De hecho, es muy posible que la muerte del individuo sea necesaria para la salud de la especie.
La ventaja de que ustedes y yo pudiésemos salir ganando si viviéramos más, podría suponer la decadencia general de la humanidad.
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