Ailurofobia

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AILUROFOBIA

-Resulta, Emilio, que soñé que un tigre me atacaba. Ayer, mi abuelita y yo, fuimos al zoológico de Chapultepec y lo que más me impresionó fue un tigre de Bengala, quizás, por eso es que soñé con un tigre.

       -¿Les tienes miedo a los gatos?

-No, hasta me gustan.

       -Probablemente padeces ailurofobia.

-¿Qué es eso?

    

       -Entonces, ¿no tienes sensación constante de ansiedad, miedo o temor, al ver o estar cerca de algún gato?

-No, pero, explícame qué es eso de ailurofobia.

-La ailurofobia es la sensación de miedo o temor a los gatos o a ser atacado por un gato. Esta ailurofobia se define como la emoción persistente, anormal e injustificada de miedo a los gatos.

-¿De dónde sale ese nombre de AILUROFOBIA?

-Proviene del griego, ailuros que significa gato o también es utilizado como maullido de gato y fobia, temor. O sea, miedo a los gatos.

-Explicame más sobre ailurofobia.

-La ailurofobia como tantas otras fobias, es un temor que aparece frente a determinadas situaciones a las que nos enfrentamos en este caso a los gatos o a ser atacado por ellos. Este temor o miedo comienza a ser perjudicial para nuestra vida cuando nos limita para hacer aquello que deseamos.

-Si alguien padece de ailurofobia, ¿cómo puede superarla?

-Para superar la AILUROFOBIA existen terapias psicológicas.

     -La fobia a los gatos se debe diferenciar claramente del simple miedo. Este segundo, es en la mayoría de los casos, miedo debido a la ignorancia y a las malas lenguas que han hecho de los gatos un animal poco confiable por la mayoría de gente ya que les ha creado alrededor una mala fama inmerecida que a muchos les hace coger esa desconfianza más que miedo.

 -La gente con fobia no es simplemente desconfianza hacia el animal, sino que siente una ansiedad y una sensación de perder el control ante la situación, en este caso los gatos pese a que esa persona en cualquier momento entiende que un miedo de tal magnitud no tiene ningún sentido.

 -Pese a ello, la persona, una vez frente a un gato, pierde el control y siente una angustia y ansiedad que llega a generar incluso colapsos y desmayos.

 -Las fobias son trastornos comunes que se muestran por intensa angustia y un miedo desproporcionado que muchas personas sienten ante ciertos objetos o situaciones y que, según las estadísticas, afectan entre el 2 y el 8% de la población. Afectan con mayor frecuencia a las mujeres.

-La angustia fóbica se desencadena generalmente ante el mismo estímulo específico que lo provoca, pese a los esfuerzos de las personas para vencerlo, pues comprende que su intenso miedo es absurdo, excesivo y que su sufrimiento, a menudo, poco tiene que ver con un peligro real.

-Detrás de la fobia está la angustia, por lo tanto para no angustiarse, el fóbico evita las situaciones que le provocan sufrimiento, con lo cual la vida va quedando cada vez más limitada y a veces se puede transformar en un insoportable y verdadero encierro.

    -Las personas con estos problemas, tienen tras su fobia un trauma afectivo inconsciente y por lo tanto “olvidado”. Al ser irreconocibles e inexplicables para la persona sus conflictos interiores, que están originados en la infancia, trata de atribuir su comienzo a un objeto externo y se dedica a evitarlo, con lo cual momentáneamente se escapa de la angustia, pero no del conflicto inconsciente que seguirá sin resolverse.

 -En una psicoterapia se trata de superar la fobia, averiguar su significado inconsciente y cuáles son los conflictos interiores, que lamentablemente, impiden a muchas personas moverse libremente por la vida.

      -¿Qué sienten las personas con AILUROFOBIA cuando están frente a un gato?

     -Las personas con AILUROFOBIA  cuando están frente a un gato, pueden comenzar a sudar, tener dificultades respiratorias e incluso tener un ataque de pánico. Mucha gente sufre de este tipo de fobia y se siente incomprendida, ya que los gatos son animales inofensivos y gran cantidad de gente disfruta con su compañía.

-¿Cómo puede haber surgido la AILUROFOBIA en alguna persona? 

    -El miedo puede remontarse a una mala experiencia con un gato en la primera infancia, una edad impresionable donde un pequeño rasguño de un animal que intentaba defenderse de las manecitas inquietas del niño lo deje a éste marcado sensiblemente.

    -¿Desde hace cuánto tiempo se conoce la ailurofobia?

     -Desde hace mucho. Durante la Edad Media, los gatos eran asociados a lo sobrenatural, las brujas y al demonio, los gatos eran perseguidos por estar supuestamente relacionados con las brujas y la hechizería. En algunos casos, la fobia se limita a los gatos negros –que se creían que eran brujas transformadas-.

     -¿A qué se deben, en general, las fobias?

     -Como todas las fobias, la AILUROFOBIA es creada por el inconsciente como un mecanismo de protección. Todas las fobias tienen explicación y estás pueden desencadenarse debido a malas experiencias en el pasado, por lo general durante la primer infancia, como por ejemplo, haber recibido una mordida o arañazo de gato o cualquier otra mala experiencia pasada.

        -También hay mucha gente que manifiesta miedo a los gatos sin haber pasado jamás por ninguna mala experiencia, pero es un miedo que se ha trasmitido de generación en generación.

-¡Vaya tontería!

       -Cierto, pero, todavía hay muchas personas que siguen creyendo en estas leyendas, especialmente con los gatos negros.

-¿Crees tú que pueda ser algo genético el miedo a los gatos en algunas personas que paseen esa fobia?

-Probablemente, en algunas de las personas que padecen la AILUROFOBIA podría tener su origen entre nuestros antepasados, aquellos que vivían en la época de la prehistoria y se veían diariamente en el peligro de ser cazados por los “gatos grandes”, como los leones, leopardos, tigres, etc. No olvidemos que pertenecen a la misma especie, y en muchas personas, la memoria genética llega a activar estas fobias sin haber tenido jamás algún incidente con estos animales, desconociendo que sus antepasados sí tuvieron problemas reales (de supervivencia) con grandes felinos y otras especies.

     -¿Se sabe de algunas personas famosas que hayan padecido AILULROFIBIA?

       

       -Sabido es que las siguientes personas famosas padecieron AILUROFOBIA:

•      Napoléon Bonaparte

•      Julio César

•      Alejandro el Grande

•      Adolf Hitler

•      Genghis Khan

•      Benito Mussolini

•      La Toya Jackson

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Citas (Epicuro de Samoa)

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CITAS DE  EPICURO DE SAMOS

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•  Antes de ver lo que comes o bebes, debes buscar con quién compartir la mesa, porque aquel que no come acompañado se comporta como una fiera.

Epicuro de Samos, (-341 a -271); filósofo griego.

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•  El hombre que no se contenta con poco, no se contenta con nada.

Epicuro de Samos

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•  ¿Está dispuesto Dios a prevenir la maldad, pero no puede? Entonces no es omnipotente. ¿Puede hacerlo, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y además está dispuesto? Entonces, ¿de dónde proviene la maldad? ¿No es él capaz ni tampoco está dispuesto? Entonces, ¿por qué

llamarlo Dios?

Epicuro de Samos

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•  La muerte es una quimera porque mientras yo existo no existe la muerte y cuando existe la muerte no existo yo.

Epicuro de Samos

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•  Los cuervos arrancan los ojos a los muertos cuando ya no les hacen falta; pero los aduladores destruyen las almas de los vivos cegándoles los ojos.

Epicuro de Samos

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•  No ha de ser dichoso el joven, sino el viejo que ha vivido una hermosa vida.

Epicuro de Samos

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Acápite

     

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ACÁPITE

-Emilio, ¿qué es un acápite?

-Un acápite no es más que cada uno de los párrafos que tiene un escrito, principalmente si se trata de un documento legal (en cuyo caso suele estar diferenciado de los demás). 

-Emilio, ¡no me queda enteramente claro!

-Un acápite es un párrafo aclaratorio o explicativo, habitualmente sangrado o en diferente tipo de letra, que precede a una información impresa.

-¿Para qué sirve?

-El acápite sirve para dar a entender que hay un texto o “párrafo aparte”. 

-En los contratos la letra menuda puede entenderse como un acápite.

-Sirve también como texto que aclara o amplía aquello a lo que hace referencia el documento.

-¿Cuál es la etimología de la palabra acápite?

-Este término provien del latín  “a capĭte”, que significa “desde el principio”, dando a entender que debe iniciarse la escritura desde el comienzo, en un nuevo párrafo.

-¡Me podrías dar algunos ejemplos!

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El juez leyó en su integridad el acápite concerniente a las evidencias.

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El intercambio se concretó el 11 de febrero de 1986, quedando establecido un acápite según el cual el terreno de la antigua casona solamente podía ser utilizado para la construcción del hospital, en un plazo de cinco años.

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Esta tradición creció cuando los Infantes de Marina se desplegaron para la Primera Guerra Mundial y se encontraron con que los oficiales europeos usaban bastones de mando, que llevaron a que un acápite del reglamento para uso del uniforme en el año 1922 autorizara a los Infantes de Marina reclutados los usaran también.

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-Acápite es, también, el nombre que se da al párrafo, aparte en un escrito y que, por lo general, va con diferente tipo de letra.

-¡Dáme un ejemplo!, por favor.

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Joven Mo, llevamos mucho tiempo fuera últimamente me tiembla mucho el párpado y estoy intranquilo,....

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Según la creencia popular, el temblor de un parpado indica que algo malo va a suceder.

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Biografía (Epicuro de Samos)

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BIOGRAFÍA DE EPICURO DE SAMOS

-¿Quién fue EPICURO DE SAMOS?

-Filósofo griego helenístico que fundamentó su teoría en la búsqueda de la felicidad, el placer y la ética. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la tranquilidad evitando a toda costa el dolor y el temor por medio de una vida adecuadamente analizada.

-EPICURO fue el fundador de las escuelas de filosofía que sobrevivieron directamente desde el siglo IV a.C. hasta el siglo IV d.C. principalmente la escuela filosófica del epicureísmo, la cual tenía como principal objetivo el de lograr una vida llena de felicidad y de tranquilidad que se caracterizara por la ausencia del temor por medio de la amistad, la libertad y una vida analizada. 

-EPICURO perteneció a una familia ateniense en Samos. Los diferentes elementos de su filosofía han logrado tener eco en diversos pensadores y movimientos a lo largo de la historia occidental, incluidos John Locke, John Stuart Mill, Karl Marx y Thomas Jefferson.

-¿Dónde nació?

-EPICURO nació en febrero de 341 a.C. en la isla de Samos, en el mar Egeo. Sus padres fueron Neocles y Chaerestrate, quienes eran ciudadanos de Atenas, pero que habían decidido emigrar al asentamiento ateniense de Samos. 

-De niño, estudió filosofía con el maestro platónico y a los 18 años, fue a Atenas para realizar su servicio militar durante dos años. 

-Cuando los colonos atenienses fueron expulsados de Samos, la familia se refugió en Colofón, y EPICURO, a los catorce años de edad, se trasladó a Teos, al norte de Samos, para recibir las enseñanzas de Nausifanes, discípulo de Demócrito. 

-A los dieciocho años se trasladó a Atenas, donde vivió un año; viajó luego a Colofón, Mitilene de Lesbos y Lámpsaco, y entabló amistad con algunos de los que, como Hemarco de Mitilene, Metrodoro de Lámpsaco y su hermano Timócrates, formaron luego el círculo más íntimo de los miembros de su escuela.

-Ésta, que recibió el nombre de escuela del Jardín, la fundó EPICURO en Atenas, en la que se estableció en el 306 a.C. y donde transcurrió el resto de su vida. 

-El Jardín se hizo famoso por el cultivo de la amistad y por estar abierto a la participación de las mujeres, en contraste con lo habitual en la Academia fundada por Platón y en el Liceo de Aristóteles. De hecho, EPICURO se opuso a platónicos y peripatéticos, y sus enseñanzas quedaron recogidas en un conjunto de obras muy numerosas, según el testimonio de Diógenes, pero de las que ha llegado hasta nosotros una parte muy pequeña, compuesta esencialmente por fragmentos. 

-La doctrina epicúrea preconiza que el objetivo de la sabiduría es suprimir los obstáculos que se oponen a la felicidad. Ello no significa, sin embargo, la búsqueda del goce desenfrenado, sino, por el contrario, la de una vida mesurada en la que el espíritu pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del saber. La felicidad epicúrea ha de entenderse como el placer reposado y sereno, basado en la satisfacción ordenada de las necesidades elementales, reducidas a lo indispensable.

-El primer paso que se debe dar en este sentido consiste en eliminar aquello que produce la infelicidad humana: el temor a la muerte y a los dioses, así como el dolor físico. 

-Es célebre su argumento contra el miedo a la muerte, según el cual, mientras existimos, la muerte todavía no existe, y cuando la muerte existe, nosotros ya no, por lo que carece de sentido angustiarse; en un sentido parecido, EPICURO llega a aceptar la existencia posible de los dioses, pero deduce de su naturaleza el inevitable desinterés frente a los asuntos humanos. La conclusión es la misma: el hombre no debe sufrir por cuestiones que existen sólo en su mente.

-¿En qué consiste la ética epicúrea?

-La ética epicúrea se completa con dos disciplinas: la canónica (o doctrina del conocimiento) y la física (o doctrina de la naturaleza). 

-La primera es una teoría de tipo sensualista, que considera la percepción sensible como la fuente principal del conocimiento, lo cual permite eliminar los elementos sobrenaturales de la explicación de los fenómenos; la causa de las percepciones son las finísimas partículas que despiden continuamente los cuerpos materiales y que afectan a los órganos de los sentidos.

-Por lo que se refiere a la física, se basa en una reelaboración del atomismo de Demócrito, del cual difiere principalmente por la presencia de un elemento original, cuyo propósito es el de mitigar el ciego determinismo de la antigua doctrina: se trata de la introducción de una cierta idea de libertad o de azar, a través de lo que Lucrecio denominó el clinamen, es decir, la posibilidad de que los átomos experimenten espontáneamente ocasionales desviaciones en su trayectoria y colisionen entre sí.

-En este sentido, el universo concebido por EPICURO incluye en sí mismo una cierta contingencia, aunque la naturaleza ha sido siempre como es y será siempre la misma. Éste es, para la doctrina epicúrea (y en general para el espíritu griego), un principio evidente del cosmos que no procede de la sensación, y la contemplación de este universo que permanece inmutable a través del cambio es uno de los pilares fundamentales en los que se cimienta la serenidad a la que el sabio aspira.

-¿Dónde nació EPICURO?

—EPICURO nació en la isla de Samos, a pesar de lo cual fue un ciudadano ateniense, pues su padre, Neocles, había sido uno de los colonos que, partiendo de Atenas. 

-El padre de EPICURO fue maestro, por lo que es probable que éste comenzase a interesarse pronto por las cuestiones intelectuales. Al parecer a los 14 años ya había comenzado a estudiar filosofía y se había hecho discípulo del filósofo platónico Pánfilo. Es posible que a partir de este encuentro EPICURO adopte su postura anti-idealista contra la concepción platónica y sus postulados básicos (la existencia de dos mundos, sensible e inteligible, la existencia de un alma inmortal, etc.). Cuatro años más tarde se le encuentra en Atenas realizando el servicio militar. Se le puedes suponer que durante esa primera visita a la capital de la filosofía EPICURO se impregnó del ambiente cultural, pero no se tiene información al respecto de su primer viaje a Atenas.

-Cuando quiso volver a su hogar su familia había tenido que trasladarse desde Samos a Colofón, pues los propietarios originales de las tierras que habían sido cedidas a colonos como Neocles habían vuelto, gracias a una amnistía política. En Colofón tuvo EPICURO como maestro a Nausífanes, un filósofo atomista que probablemente ejerció una gran influencia en EPICURO, a pesar de que éste criticó duramente a su maestro y nunca quiso reconocerse como su discípulo, llegando a afirmar que había sido un "autodidacta". Tras los diez años de estancia en Colofón, EPICURO se instala en Mitilene, y posteriormente en Lampsaco, donde abre su primera escuela filosófica.

-Sin embargo, será en el año 306 cuando EPICURO vuelva a Atenas y se instale definitivamente. Allí comprará una casa y un pequeño terreno para su escuela, que ha sido tradicionalmente denominada "El jardín", aunque probablemente se tratase de un simple huerto, retirado del bullicio de la ciudad, donde tanto EPICURO como sus más allegados discípulos y amigos podían dedicarse a la reflexión y a la conversación sin ser molestados. Esta escuela ofrecía un modelo alternativo a la Academia que había fundado Platón y al Liceo de Aristóteles, en las cuales el tipo de educación era de un alto nivel científico pero no conllevaba necesariamente una actitud moral ante la vida, rasgo predominante de la filosofía epicúrea, así como de prácticamente todas las escuelas helenísticas (estoicos, cínicos, etc.). El jardín se apartaba también de otras escuelas al admitir a mujeres y a esclavos entre los alumnos, algo poco corriente en la época, que dio lugar a críticas y comentarios despectivos que daban por supuesto que la escuela de EPICURO, malinterpretando además sus ideas sobre el placer y su hedonismo, era un lugar para el desenfreno en banquetes y lujos cuando lo cierto es que la vida de EPICURO fue sencilla, humilde y tranquila, siendo su ejemplo para sus discípulos su mayor creación.

-Mientras tanto, sus padres se vieron obligados a trasladarse de Samos a Colofón en Jonia después de la muerte de Alejandro Magno, lugar donde EPICURO se unió a su familia. Se dedicó a enseñar durante un par de años en Mitilene, en la isla de Lesbos, pero aparentemente causó disturbios y se vio obligado a irse. Luego fundó una escuela en Lampsacus antes de regresar a Atenas en 306 a. C. Fundó El Jardín en Atenas, una escuela que servía como el lugar de reunión de su escuela epicúrea. Fue la primera de las antiguas escuelas filosóficas griegas en admitir a las mujeres. Se enfatizaba en la amistad y la libertad como ingredientes importantes de la felicidad, la escuela se parecía en muchos sentidos a una comunidad de amigos que vivían juntos, 

-EPICURO también instituyó un sistema jerárquico de niveles entre sus seguidores, y los hizo jurar sobre sus principios básicos. 

-Nunca se casó y no tuvo hijos. Sufrió de cálculos renales y finalmente murió en el año 270 a. C. a la edad de 72 años.

-¿Enqué basó EPICURO su pensamiento?

-Su pensamiento estaba basado principalmente en su metafísica la cual era materialista, su epistemología que era fundamentada en el empirismo y su ética hedonista. 

-La filosofía de EPICURO se basaba principalmente en la teoría de que la distinción moral entre el bien y el mal se deriva de lo que es bueno o placentero, y lo que es malo o doloroso. 

-Por lo tanto, el razonamiento moral es una cuestión de calcular los beneficios y los costos en términos de placer y dolor. 

-Su objetivo principal era en realidad la ausencia de dolor y sufrimiento pues pensaba que cuando una persona no sufría dolor, no necesitaba placer y entraba en un estado de perfecta paz mental, lo cual es el objetivo final de la vida humana. 

-Por lo tanto, hizo hincapié en minimizar el daño y maximizar la felicidad de uno mismo y de los demás.

-¿Cuáles fueron sus aportaciones? 

-Entre sus principales aportaciones se pueden menionar las siguientes:

•   Creó la palabra ataraxia, que quería decir que la razón era la encargada de nuestra felicidad.

•   Fundó la teoría empirista del conocimiento por medio de una física atomista en la cual tomó inspiración de Leucipo y Demócrito.

•   Decía que los hombres debían de rechazar toda enseñanza que se fundamentara en miedos y en supersticiones, pues no existía ningún motivo para tener miedo de los dioses.

•   Fundó la ética de la Reciprocidad o mejor conocida como la Regla de Oro, que significa “tratar a los demás como te gustaría ser tratado”, posiblemente la base del concepto moderno de los derechos humanos.

•   Introdujo en el pensamiento griego el igualitarismo humano fundamental que daba paso a la admisión de las mujeres y los esclavos en las escuelas.

•   Introdujo la idea de un contrato social ya que la justicia proviene de un acuerdo en conjunto para no perjudicarse mutuamente. Teoría que más tarde dio origen al utilitarismo.

-¿Qué significaba la felicidad para EPICURO?

-EPICURO creía que la felicidad era vivir en un estado de continuo placer. Estos placeres eran naturales y necesarios (como las necesidades físicas básicas, comer, abrigo, seguridad), los naturales e innecesarios (conversaciones y artes) y los innaturales e innecesarios (fama, poder político o prestigio). 

-Pensaba que los mayores obstáculos para alcanzar la felicidad eran el temor por morir, el temor al futuro y a la ira divina, los cuales se podían eliminar si se conocía la naturaleza. 

-La felicidad era algo que se podía lograr cuando se satisfacían necesidades naturales y que era la ausencia de dolor físico. 

-También pensaba que no todas las formas de placer llevaban a la felicidad porque los placeres sensuales no eran parte de la felicidad.

-¿Qué tanto escribió EPICURO?

-Escribió más de 300 manuscritos y 37 tratados sobre física. Sus obras eran básicamente temas de amor, justicia y dioses. 

-Únicamente se han logrado guardar tres de sus principales cartas que son:

•   Carta a Heródoto que hablaba sobre la gnoseología y la física.

•   Carta a Pitocles, que explicaba la cosmología, astronomía y meteorología.

•   Carta a Meneceo, era una carta meramente ética.

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