miércoles, 28 de febrero de 2018

Sueño


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SUEÑOS: PSICOLOGÍA Y FISIOLOGÍA


 José Antonio García Higuera

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Explicación actualizada de qué son los sueños, desde dos perspectivas fundamentales: la psicológica y la fisiológica. 
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-¿Qué es un sueño?

-Todos tenemos la experiencia de soñar y por ello sabemos lo que es un sueño y tenemos la experiencia de que es algo más de lo que contamos, que nuestros relatos no los recogen de una forma exacta, sin embargo el conocimiento científico de los sueños tiene que basarse en las narraciones que se hacen de ellos, porque no vale analizar exclusivamente nuestros propios sueños para hacer una teoría sobre ellos.

-Hobson (2000) describe de la siguiente forma lo que es un sueño: 

“La actividad mental que ocurre en el sueño se caracteriza por una imaginación vivida que se experimenta como si fuera la realidad despierta, a pesar de características cognitivas como la imposibilidad del tiempo, del lugar, de las personas y de las acciones; emociones, especialmente el miedo, el regocijo, y la ira, predominan sobre la tristeza, la vergüenza y la culpabilidad y a veces alcanzan una fuerza suficiente para despertar al durmiente; la memoria, incluso de los muy vívidos, es tenue y tiende a desvanecerse rápidamente después de despertarse a no ser que se tomen medidas especiales para retenerlo”.

Las fases del sueño

-Dentro del sueño se distinguen distintas fases que se identifican por la existencia o no de un movimiento rápido de ojos REM (Rapid Eye Movement), que es visible debajo del párpado para el observador.

-En el sueño no-REM (NREM) que se llama también sueño lento, se distinguen también cuatro etapas:

1 La Etapa 1 de transición de la vigilia al sueño, ocupa cerca del 5% del tiempo de sueño en adultos sanos, desaparecen las ondas alfa que en el electroencefalograma (EEG). Este procedimiento realiza un seguimiento de las ondas cerebrales y las registra. EEG corresponden a la vigilia y son substituidas por ondas más lentas (ondas theta) propias del sueño NREM. También aparece un enlentecimiento del latido cardíaco. Durante esta fase, el sueño es fácilmente interrumpible. Esta etapa dura pocos minutos.
2 La Etapa 2 aparece a continuación de la 1 y representa más del 50% del tiempo de sueño. Se caracteriza por ondas electroencefalográficas con una frecuencia mayor, que las theta. El tono muscular se hace algo más débil y se eleva el umbral del despertar. Corresponde al principio del sueño propiamente dicho.
3 Las Etapas 3 y 4 se corresponden al sueño más profundo porque durante ellas aparecen las ondas delta, que son muy lentas. El tono muscular es débil y la frecuencia cardiaca y respiratoria disminuyen. Durante ellas ocurren los sueños, así como los episodios de terror nocturno en el niño y los episodios de sonambulismo. Los movimientos oculares, si existen, son lentos. 

-Después de pasar por estas etapas, durante unos 70 a 120 minutos, suele presentarse la primera fase REM (Rapid Eye Movement, Movimiento Rápido de Ojos). El tiempo que se tarda en iniciar esta fase nos dará la latencia REM. 

-El sueño REM ocupa el 20% del tiempo total del sueño en el adulto, aunque varía con la edad, siendo mayor en los niños y en él se observan descargas de movimientos oculares rápidos y una abolición completa del tono muscular, la frecuencia respiratoria y el pulso se hacen más rápidos e irregulares.

-Luego, las diferentes fases del sueño se alternan cíclicamente a lo largo de la noche, durante la primera parte del sueño predomina el sueño NREM y durante la segunda los periodos REM se van haciendo más largos. Durante el sueño normal aparecen periodos de vigilia tan breves que pueden no ser recordados al día siguiente.

-Los estudios sobre la fisiología del sueño han avanzado de forma muy importante en los últimos años basándose en las nuevas tecnologías de neuroimagen, entre otras.

-Las características fisiológicas de la actividad onírica varía a lo largo de las distintas etapas del sueño. Durante el sueño REM aparecen imágenes más raras y estrafalarias, los reportes de los sueños son más largos, más emocionales que en las etapas NREM lo que correlaciona con la diferente fisiología de estas fases.

Diferencias en los sueños de las distintas fases

-Los sueños que se reportan cuando uno se despierta en la fase REM del sueño son típicamente más largos, más nítidos perceptivamente (llegando a tomar la forma de alucinaciones), más animados motóricamente, que cambian rápidamente de escena y son más raros y estrafalarios, más cargados emocionalmente y menos relacionados con nuestra vida normal que los que se narran cuando nos despertamos en la fase NREM. Por el contrario los que surgen del despertar en las fases NREM contienen más representaciones de nuestras preocupaciones cotidianas y son más de tipo pensamiento y menos como imágenes (Hobson et al., 2000).

-El mismo autor menciona las siguientes características de los sueños REM, que se dan en ellos casi siempre y raramente en los sueños NREM:

1 Contienen percepciones alucinatorias.
2 Las imágenes cambian rápidamente y son raras y estrafalarias, aunque también se refieren a nuestra vida cotidiana.
3 Son tan vívidos que a veces nos hacen dudar si estamos dormidos o despiertos.
4 La reflexión racional en los sueños está ausente o muy reducida, aunque actualmente se piensa que la reflexión, el autocontrol y otras formas metacognitivas son más comunes de lo que se pensaba.
5 A los sueños les falta estabilidad en la orientación, así los lugares, las épocas y las personas se fusionan de forma plástica incongruente y discontinua.
6 Los sueños crean historias para integrar todos los elementos del sueño en una narrativa más lógica.
7 Los sueños incrementan e intensifican las emociones, especialmente el miedo y la ansiedad, que parecen integrarse en las características más raras del sueño y pueden incluso marcar la narrativa del sueño.
8 Los sueños muestran una incorporación incrementada de programas instintivos, especialmente los relacionados con luchar o huir que pueden actuar también como organizadores de la cognición en el sueño.
9 El control voluntario está muy atenuado. El soñador raramente considera la posibilidad de controlar realmente el flujo de los sucesos del sueño y en las pocas ocasiones en las que esto ocurre, el que sueña solo lo puede ganar en lucidez y por pocos segundos. Sin embargo otras formas de control más corrientes pueden ser más comunes en el sueño.
10 Una de las razones de que las descripciones de los sueños REM sean más largos es que tienen que explicarse las imágenes raras que lo componen.

-Los sueños tienen poca relación con lo que pensamos o hacemos antes de dormir, por lo que no se puede pensar en dirigir los sueños para resolver problemas. Aunque otros autores afirman que hay métodos de incubación de sueños que tienen impacto en el sueño REM.

-Según Hobson (2000) los procesos que se dan en el sueño REM son debidos a que:

1 La entrada salida del sistema cambia, se corta la llegada de estímulos exteriores y la salida de órdenes motoras a la médula espinal, desactivándose las neuronas piramidales que transmiten las órdenes del movimiento. En consecuencia se produce una bajada del tono muscular.
2 Se activan algunas partes del tronco cerebral que a su vez activan distintas partes del cerebro lo que provoca una activación caótica de diversas partes del cerebro.
3 Se desactivan las partes de la corteza cerebral frontal que controlan la reflexión y el pensamiento.
4 Todo esto se refleja en un cambio del sistema neuromodulador que pasa de ser aminérgico en la vigilia a ser colinérgico durante el sueño, con lo que se activan y desactivan determinados caminos neuronales.

Relación entre las funciones fisiológicas del sueño y sus contenidos

-Hobson (2000) establece un modelo de estas relaciones en el que concluye:

Las alucinaciones visuales intensas se deben a la autoactivación del cerebro visual por el proceso de activación que afecta inicialmente al cortex visual.
Las emociones intensas, especialmente ansiedad, regocijo, y rabia se deben a la autoactivación de la amígdala y otras estructuras del sistema límbico. La relevancia de las imágenes del sueño es debida a la activación del cortex paralímbico por la amígdala.
La ilusión de que estamos despiertos, la falta de pensamiento dirigido, la pérdida de la conciencia reflexiva y la falta de insight relativa a las experiencias, ilógicas e imposibles del sueño, se deben a la combinación, y posiblemente efectos relacionados de la demodulación aminérgica y la desactivación selectiva de la corteza frontal.
Las cogniciones raras y estrafalarias del sueño se deben a la inestabilidad orientativa causada por la naturaleza caótica del proceso de autoactivación del tronco cerebral y a la ausencia del control frontal y de la memoria episódica, debidos en parte a los fallos en la modulación aminérgica

Funciones psicológicas del sueño

-La principal función del sueño es reparar el organismo para poder seguir la vida en condiciones óptimas. Es una función fisiológica, pero en el sueño aparecen materiales cognitivos de difícil interpretación y con un alto contenido emocional, a los que muchas veces se les da muy diversas interpretaciones. Algunos autores como Hobson lo consideran como un producto fisiológico que debería ser olvidado cuanto antes, como así sucede en realidad (Hobson, 1997). 

-Otros autores siguen manteniendo y fundamentando fisiológicamente la teoría de Freud de que son deseos reprimidos que surgen en momentos en los que baja la censura (ver modelo de Solms (1997).

-La función psicológica que más consenso ha despertado ha sido que el sueño REM consolida nuestra memoria y que la recuperación de nuestros recuerdos es más efectiva después de un buen sueño. Sin embargo, ni siquiera esta función es aceptada de forma universal.

-Vertes propone que la función primaria del sueño REM es puramente fisiológica y consiste en proporcionar al cerebro una estimulación que necesita para recuperarse del sueño profundo.

-Resumiendo nuestra postura podemos afirmar que el sueño actúa sobre nuestra memoria emocional activando los circuitos cerebrales asociados a la emoción, como la amígdala y el sistema límbico y desactivando el control consciente de la corteza frontal y la entrada y salida de estímulos desactivando partes del tronco cerebral.

-Planteamos la hipótesis de que lo que consolida el sueño es la actitud, entendida como preparación a actuar (Bull, 1951), en la que se inhibe la acción, y al inhibirse la acción aparece el componente emocional, en el mismo sentido que da Frijda (1989) a las emociones como preparaciones a actuar.

La postura de Seligman

-Lo que si es cierto es que en el sueño las actividades cognitivas tienen una organización caótica y que nuestro cerebro no está dispuesto a admitir el caos. 

-En esta línea Seligman (1987) describe un experimento en el que simultáneamente a la emisión de una melodía se mostraba a los sujetos unas luces que se encendían y apagaban de forma totalmente aleatoria, la gran mayoría de los sujetos afirmaban que el comportamiento de las luces seguía a la melodía.

  -La conclusión de este experimento es que nuestro cerebro está tan entrenado para dar significado a lo que percibe que no puede aceptar las percepciones sin orden ni sentido y que si lo que ve o siente no lo tiene, nuestro cerebro lo crea.

-Siguiendo este razonamiento, la interpretación que da Seligman (1987) de los sueños es que son una elaboración cognitiva que intenta dar coherencia a los estímulos caóticos que generan las funciones fisiológicas que se han descrito en los puntos anteriores. 

-El intento de racionalizar el sueño comienza en el mismo momento en que se produce y continúa cuando se narra o se escribe para consolidar su recuerdo. Seligman distingue dos tipos de contenidos en el sueño aquellos que tienen una alta definición visual o contenido emocional que corresponden a estímulos muy concretos e identificables y aquellas otras fases que son más borrosas y verbales que correspondería ya a un intento de explicar la transición entre dos estímulos visuales o emocionales nítidos.

Metáfora de la semana

-Los pensamientos se convierten en realidad cuando actuamos.

-Alguien puede pensar en escribir una novela; pero la novela no existe. Sólo es un pensamiento, palabras que se lleva el viento o imágenes que se borran. Pero si la persona se pone a escribir, sus pensamientos se encarnan en el papel y se hacen realidad, la novela comienza su existencia. Si nunca se pone, los pensamientos no llegarán a los demás y la novela no existirá.

-Con los pensamientos negativos y los miedos nos pasa igual: podemos pensar y temer que detrás de la puerta está el monstruo del fracaso o del rechazo y que nos va a comer si abrimos la puerta. Si actuamos dejándonos llevar por ese pensamiento y ese miedo, no abriremos la puerta para hacer lo que deseamos, no nos arriesgaremos al rechazo y al fracaso; pero entonces es igual que si el monstruo nos comiera, porque no estamos teniendo ninguna probabilidad de tener éxito y estaremos absolutamente solos exactamente igual que si todo el mundo nos hubiera rechazado.
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martes, 27 de febrero de 2018

Leyenda (La Espada de Damocles)



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LEYENDA DE LA ESPADA DE DAMOCLES


Damocles fue un griego adulador y envidioso, de la corte del rey Dionisio I de Siracusa.

Uno de ellos era Damocles, un cortesano que se dedicaba a la intriga, el odio, y en especial a envidiar a su rey, uno de sus mejores amigos.

-¡Que afortunado eres: cuentas con todo lo que un ser humano puede aspirar¡ Dudo que exista alguien más feliz que tú- solía repetirle.

Dionisio, quien adolecía de muchos defectos, sí odiaba la envidia y estaba aburrido de oír día a día las aparentes adulaciones, que eran una expresión velada de resquemor.

-¿En verdad Damocles, crees que soy más feliz que los demás?

Damocles, que pensaba que la felicidad consistía en el tener y en el poder, le respondió:

-Sí, en verdad crees que eres no sólo el más feliz de nosotros, sino el más feliz del mundo.

-Si te gusta tanto esto, ¿por qué no cambiamos de lugar?

-Sólo en sueños lo había pensado, mi rey. Sí, me encantaría disfrutar de tus placeres y riquezas aunque sea un día y al igual que tú no  tener ninguna preocupación.

-Está bien. Cambiemos: tú seras el rey y yo el cortesano; pero solo por un día.

-Así lo convinieron para el día siguiente. La corte y los criados quedaron de tratar a Damocles como si fuera el rey. Le colocaron la corona de oro y diamantes y le pusieron el manto real.

Damocles si hizo servir en la sala de banquetes, los mejores vinos y la más deliciosa comida. Al escuchar la música, dedicada a él, al sentirse halagado y admirado, no pudo menos que pensar que era el hombre más feliz del mundo.

-Esto si que es vida-, le dijo al rey, quien estaba sentado al otro extremo de la mesa.

-Estoy disfrutando como nunca.

Al beber el mejor de los vinos en una copa de oro, miró hacia lo alto.

-¿Qué era lo que pendía de arriba, un objeto cuya punta casi le tocaba la cabeza? 

-¿Acaso no ves la espada pendiendo de un hilo sobre mi?- preguntó Damocles.

-Sí, claro que lo veo. Siempre pende sobre mi cabeza. La veo a cada instante. Siempre está el peligro que caiga, no sólo por su propio peso, sin que el hilo sea cortado por alguien.

-Puede ser un asesor envidioso de mi poder que quiera asesinarme. También puede ser alguien que quiera derrocarme propagando mentiras en mi contra.

-Esto sí que es vida, -dijo el rey, quien estaba sentado al otro extremo de la mesa.

-Estoy disfrutando como nunca.

Al beber el mejor de los vinos en una copa de oro, miró haia la lo alto.

-Qué era lo que pendía de arriba, un objeto cuya punta casi le tocaba la cabeza?

-Sí, claro que la veo. Siempre pende sobre mi cabeza. La veo a cada instante. Siempre está el peligro que caiga, no sólo por su propio peso, sin que el hilo sea cortado por alguien.

-Puede ser un asesor envidioso de mi poder que quiera asesinarme. También puede ser alguien que quiera derrocarme propagando mentiras en mi contra.

-Puede suceder que un reino vecino venga a atacarme, me asesine para quitarme el trono y así extender su poderío.

-Asimismo, puedo equivocarme en alguna de mis decisiones y esto provoque mi caída.

-Mira Damocles-, continuo el rey, -si quieres ser monarca, tienes que estar dispuesto a aceptar estos riesgos que son parte del poder.

Damocles, muy asustado, apenas se atrevía a responder.

Veía la espada y se atragantaba de miedo.

—Rey mio, ahora veo que estaba equivocado. Además de la riqueza, el poder y la fama, tienes mucho que hacer, mucho en que pensar. Por favor, ocupa tu lugar y déjame volver a casa. Ese es mi anhelo supremo. 

Tenía pánico de mover hasta las cejas. El hilo era demasiado delgado: bastaba un pequeño vaivén para que se cortara se enterrara en su cabeza.

-Amigo, ¿qué te pasa? -preguntó Dionisio. 

-Da la impresión que nada te interesa. Hiciste callar la música, volteaste el vino y hasta has perdido el apetito.

-¿Acaso no ves la espada pendiendo de un hilo sobre mi?- preguntó Damocles.

-Sobre su cabeza pendía una filosa espada, atada al techo por un delgado hilo. El brillo de ésta casi le impedía ver.

Las manos le temblaban de tal manera, que derramó parte del contenido de su copa. Como pudo, hizo acallar la música y solo con la mirada desdeñaba los ricos manjaares que iban sirviéndole.

No se atrevía a huir, aunque era su único anhelo. Tenía pánico de mover hasta las cejas. El hilo era demasiado delgado; bastaba un pequeño vaivén para que se cortara y se enterrara en su cabeza.

-Amigo, ¿qué te pasa? -preguntó Dionisio. -

-Da la impresión que nada te interesa. Hiciste callar la música, volteaste el vino y hasta has perdido el apetito.

-¿Acaso no ves la espada pendiendo de un hilo sobre mi? -preguntó Damocles.

-Sí, claro que la veo. Siempre pende sobre mi cabeza. La veo a cada instante. Siempre está el peligro que caiga, no sólo por su propio peso, sin que el hilo sea cortado por alguien.

-Puede ser un asesor envidioso de mi poder que quiera asesinarme. También puede ser alguien que quiera derrocarme propagando mentiras en mi contra.

-Puede suceder que un reino vecino venga a atacarnos, me asesine para quitarme el trono y así extender su poderío.

-Asimismo, puedo equivocarme en alguna de mis decisiones y esto provoque mi caída.

-Mira Damocles-, continuo el rey, -si quieres ser monarca, tienes que estar dispuesto a aceptar estos riesgos que son parte del poder.

Veía la espada y se atragantaba de miedo.

-Rey mio, ahora veo que estaba equivocado. Además de la riqueza, el poder y la fama, tienes mucho que hacer, mucho en que pensar. Por favor, ocupa tu lugar y déjame volver a casa. Ese es mi anhelo supremo.
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lunes, 26 de febrero de 2018

Citas personales (Thomas Jefferson)



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CITAS DE THOMAS JEFFERSON


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Donde la prensa es libre y cada hombre sabe leer, todo esta seguro.
Thomas Jefferson, (1743 a 1826); estadista y arquitecto estadonidense, fue el tercer presidente de Estados Unidos (de 1801 a 1809).
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El sentido moral, o conciencia, forma parte del hombre lo mismo que sus brazos o sus piernas. Todos los seres humanos la tienen en grado mayor o menor, como tienen en mayor o menor grado la fuerza de sus miembros.
Thomas Jefferson
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En cualquier país y en cualquier época, el sacerdote ha sido hostil a la libertad.
Thomas Jefferson
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Indudablemente nadie se ocupa de quien no se ocupa de nadie.
Thomas Jefferson
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Los déspotas han recurrido de antiguo al procedimiento de utilizar una parte del pueblo para mantener en orden a la otra.
Thomas Jefferson
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Los momentos más felices de mi vida han sido los pocos que he pasado en el hogar en el seno de mi familia.
Thomas Jefferson
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Llegará el día cuando la creación mítica de Jesús, por el supremo Ser como Su Padre, en la vagina de una virgen, sea clasificado como una fábula como la creación de Minerva, en el cerebro de Júpiter.
      Thom as Jefferson
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Millones de seres inocentes: hombres, mujeres y niños, han sido torturados, asesinados, quemados o puestos en prisión, desde la introducción del Cristianismo. ¿Cuál ha sido el efecto de obligar a la gente a creer? Que la mitad de la humanidad vive engañada y la otra mitad vive en la hipocresía, con tal de que el error y la mentira NO desaparezcan del mundo.
      Thomas Jefferson
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No es posible vivir sin libros.
Thomas Jefferson
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No son la riqueza ni el esplendor, sino la tranquilidad y el trabajo, los que proporcionan la felicidad.
     Thomas Jefferson
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Nunca me inclinaré ante ninguna palabra o acto ante un altar de intolerancia o admitir un derecho de custionamiento en las opiniones religiosas de otros.
     Thomas Jefferson
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