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miércoles, 19 de agosto de 2020

Escritura

 


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ESCRITURA



-En una cita el gran Oscar Wilde dice que no existen más que dos reglas para escribir, tener algo que decir y decirlo. Sin embargo, hay personas que han cursado la primaria, la secundaria y muchas veces hasta la preparatoria y la universidad, pero intuyen que han fallado en una cuestión fundamental: no aprendieron a expresarse bien por escrito.


-Si el problema se halla tan generalizado, debe ser porque la política educativa no otorgó la importancia debida al idioma español.


-Así es Marcela, en algún momento los encargados de la educación decidieron que las tres disciplinas: ortografía, sintaxis y puntuación dejaran de aprenderse. El idioma empezó a descuidarse en las escuelas.


-¿Qué se puede hacer para reconquistar la lengua española?


-El primer paso para reconquistar la lengua consiste en reconocer dos cosas: que sí es importante saber redactar bien y que cualquiera puede aprender a hacerlo si se lo propone. Hago hincapié en estos dos puntos porque muchas personas no lo creen así. Piensan que la buena redacción compete únicamente a los escritores, los periodistas y los maestros de escuela. 


-Es cierto, Emilio, así opina mi hermano, está convencido de que no hay problema si los recados, mensajes cartas, informes y memorandos que se escriben están redactados de manera confusa. Él me dice: “Pero tú me entiendes, ¿no? Eso es lo importante.”


-En algunas ocasiones sí es posible comprender el sentido de un escrito mal redactado. Pero muchas veces surgen equívocos de consecuencias imprevisibles.


-¿Me podrías dar algunos ejemplos?

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Hasta que compré una casa en el fraccionamiento Las Rosas, fui feliz.

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-Con esto se dice lo contrario de lo que se desea expresar. En efecto, nos hace saber que fue feliz mientras no se le ocurrió comprar una casa en ese fraccionamiento, y que en cuanto la compró dejó de ser dichoso. 


-¿Cómo sería lo correcto?


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No fui feliz hasta que compré una casa en el fraccionamiento Las Rosas. 

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-Una sola coma puede cambiar de manera radical el sentido de una oración. No es lo mismo afirmar, por ejemplo, “No vino en mayo” que “No, vino en mayo”. 


-Tampoco significa lo mismo “Juan escucha la sinfonía” que “Juan, escucha la sinfonía”.


-No hace falta aspirar a ser escritor profesional para aprender a redactar bien. 

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Importancia de la Lectura

 


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LA IMPORTANCIA DE LA LECTURA



  -Los adultos que no saben leer y escribir están muy cerca de la animalidad, son fáciles de conducirse como un rebaño, se les puede mentir con suma facilidad, son primitivamente superticiosos y es posible hacerlos caer sin mayores dificultades en el fanatismo religioso para apartarlos de otros objetivos inconvenientes para la la Iglesia...


  -En fin, la manipulación resultaría más sencilla en la medida en que se les mantenga elejados de la escuela y de los libros para garantizar, a través de la ignorancia, el pago de las limosnas, donativos y obtenciones parroquiales, se contará o no con ahorros familiares.


  “Acuerdate que sólo yo puedo salvarte del Infierno y obsequiarte la Eternidad”.


  -Me irrita la manipulación de los ignorantes. 


  -Me parece un verdadero salvajísmo. Una iglesia piadosa no puede lucrar con la miseria, tratándose de una institucióon supuestamente dedicada a impartir protección y consuelo.


  -Deja a los curas otros trescientos años al frente de la instrucción en nuestro país y podrás comprobar cómo la imbecilidad llegará al extremo de que se nos pueda llevar a dominar y a dirigir como una gran recua.

 

  -Esa irresponsabilidad histórica la pagaría generación tras generación...


  -¿Cuál ha sido el sentido de estar contra periódicos y libros antes las masas de ignorantes?


  -En 1810, sólo el 1% de la población sabía leer y escribir.


  -En cambio los protestantes se salvaban a através de la lectura de la Biblia. Su propia religión los obligaba a evitar el analfabetismo. Saber leer y escribir los había unido como nación.


  -¿Cuándo en México se iban a vender quinientos mil ejemplares de un solo libro, como había acontecido en Estados Unidos con La caballa del Tío Tom, si sólo en Puebla, Veracruz, el Distrito Federal y Guadalajara existían imprentas en 1810. 


  -El clero nos sepultó en las tinieblas desde que impidió la edición e importación de libros “prohibidos”, persigió a quienes pensara peligrosamente.


  -Se opuso a las ideas de Voltaire en contra del despotismo; a las de Montesquieu en relación a la división de los poderes; a las de Rousseau en torno a los derechos y libertades del individuo; y a las de Diderot y D’Alembert, enciclopedistas que exaltaron la prioridad y la excelencia de la razón.


  -Los frailes hicieron a los mexicanos:


Ignorantes como ellos;

sucios como ellos; 

inmorales como ellos y 

holgazanes como ellos.

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Fausto de Goethe

 


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FAUSTO DE GOETHE



-¿Qué me puedes decir del personaje Fausto?

-Fausto es el protagonista de una leyenda clásica alemana, se trata de un erudito de gran éxito, pero también insatisfecho con su vida, por lo que hace un trato con el diablo, intercambiando su alma por el conocimiento ilimitado y los placeres mundanos.

-La historia de Fausto es la base de muchas obras literarias, artísticas, cinematográficas y musicales.

-¿Qué me puedes decir del Fausto histórico?

-El personaje se llamaba Johann Georgius Faust, nació probablemente en 1480 en la ciudad de Knittlingen, situada en el actual Estado alemán de Baden-Wurtemberg; se dice que murió en 1540 en Staufen en Brisgovia, debido a una explosión durante un experimento con sustancias químicas. 

-Se supone que vivió en Colonia, en Leipzig y en otras ciudades.  

-Philipp Melanchthon, el gran reformador, afirmaba haber conocido en persona a Fausto. Según Melanchthon, el lugar de nacimiento de Fausto fue un pueblo llamado Kundling, no lejos de Bretten; se decía que Fausto andaba siempre con dos perros que eran muy bravos.

-¿Cómo es que se literalizó y musicalizó a Fausto?

-En 1587 un librero de nombre Johann Spies, de Frankfurt, publicó Historia del Dr. Johann Faust, de un autor anónimo proveniente de Espira. Esta versión es conocida como “el Fausto de Spies”. Aunque no se destaca por su calidad literaria, la obra tuvo una gran acogida por parte del público, por lo que pronto fue traducida a otros idiomas. Es considerada la primera manifestación literaria del mito fáustico. En esa obra se narra cómo el Doctor Johann Fausto, teólogo y practicante de magia negra, invoca al Diablo para tratar de someterlo a sus órdenes. Por medio de un pacto, Mefistófeles, demonio súbdito del Diablo, accede a obedecer y dar información de todo aquello que intrigue a Fausto durante veinticuatro años, al término de los cuales el alma de éste será propiedad del Diablo. Durante esos años, Fausto oscila entre los excesos mundanos y el arrepentimiento; sin embargo, el Diablo nunca le permite llegar al arrepentimiento completo, amenazándolo y atemorizándolo, por lo que, pasados los veinticuatro años, Fausto muere de una manera violenta y es llevado al infierno.

-¿Qué rasgo particular posee la obra del Fausto de Spies?

-El rasgo particular del Fausto de Spies es la presencia constante de un tono moralizador. 

-En su “Prólogo al lector cristiano”, y a través de las abundantes citas bíblicas y las amonestaciones presentes a lo largo de toda la narración de las andanzas de Fausto, pareciera ser evidente la necesidad de justificar la publicación de una obra que trataba temas delicados para la moral de la época y que probablemente invitaban al morbo del público a deleitarse, por lo que, seguramente, desde antes de su publicación ya se antojaba como un futuro best seller.

-No obstante de que la edición de 1587 el Fausto de Spies es, sin lugar a dudas, la más difundida y conocida, 

-Existe también un manuscrito que fue hallado en el siglo XIX en la Herzog August Bibliothek, una de las bibliotecas más importantes de Europa, localizada en Wolfenbüttel. Este manuscrito, conocido comúnmente como Wolfenbüttler Handschirft, fue publicado por primera vez en 1892 por su descubridor, el bibliotecario Gustav Milchsack (1850-1919), quien sostenía que el manuscrito data de alrededor de 1580. Se supone que también pudo escribirse originalmente en latín en 1570, para ser traducido algunos años después al alemán, quizá en 1575. 

-El Wolfenbüttler Handschrift difiere principalmente del Fausto de Spies en que no contiene el “Prologo al lector cristiano”.

-Tan sólo algunos meses después de haber sido publicado el Fausto de Spies, se preparaba ya en la ciudad de Tubinga una versión rimada conocida hoy como Tübinger Reim-Faust. 

-Había sido tan grande el éxito comercial que tuvo el Fausto de Spies con su publicación que Alexander Hock, impresor y editor en Tubinga, decidió intentar algo similar, por lo que encargó a Johannes Feinaug, estudiante de teología en la universidad de esa ciudad, que compusiera una versión rimada que estuviera lista antes de terminar el año de 1587. La obra no fue publicada sino hasta el 7 de enero de 1588. 

-La versión de Feinaug tampoco destaca por su calidad estética; sin embargo, tomando en cuenta la rapidez con que realizó el encargo, se puede decir que hizo un “milagro”. No obstante, la publicación fue un fracaso editorial, pues no obtuvo por parte del público la respuesta que Hock había previsto, y, aún más, él y Feinaug fueron llevados a la cárcel por no haber cumplido, en su carrera contra el tiempo, con los estatutos de censura que la universidad imponía ante la publicación de cualquier libro. 

-Es probable que, además del castigo con cárcel, la mayor parte de los ejemplares fueran destruidos, de tal forma que hoy sólo se conserva un único ejemplar, resguardado en la Biblioteca Real de Copenhague.

-En 1592 (cuatro años después de que Spies publicara la Historia von Doktor Johann Fausten) Christopher Marlowe (1564-1593, joven escritor contemporáneo de William Shakespeare) escribió el drama The Tragial History of Dr. Faustus, basado en la traducción inglesa de la Historia. 

-El Fausto de Marlowe comparte con el de Spies varios aspectos morales medievales, tales como su aspecto general de obra edificante y las alegorías sobre la muerte, el Juicio Final y el infierno; o como un desfile de los Siete pecados capitales. No obstante, en otros aspectos, su Fausto es declaradamente renacentista, en cuanto a la utilización de elementos del teatro clásico, como el coro; o también por la profundidad psicológica con que Marlowe retrata a su protagonista, un Fausto con una personalidad humanista, renacentista.

-El enciclopedista y escritor alemán Gotthold Ephraim Lessing fue el primero en pensar que el personaje se redimiera, en un drama del que sólo se conoció un fragmento en 1760.

-Ese mismo rumbo tomó Johann Wolfgang Von Goethe en su célebre Fausto. La primera parte de este poema dramático se conoció en 1808; la segunda se publicó póstumamente en 1832.


-La obra de Goethe es la más influyente de toda la tradición fáustica, así como una de las obras cumbres de la literatura alemana.

-Fausto es un hombre sabio insatisfecho por la limitación de su conocimiento e incapaz de ser feliz. Entonces, se le aparece Mefistófeles para ofrecerle los placeres de la vida y realiza con él un pacto en el que accede a venderle al Diablo su alma a cambio de juventud hasta que muera. Juntos recorrerán un largo camino en el que otros padecerán la falta de responsabilidad del personaje principal y que culminará con la muerte de Fausto a una avanzada edad. 

-Algunos de sus temas fundamentales son la juventud eterna, la libertad, la salvación a través del eterno femenino (representado sobre todo por Margarita al final de la obra), las relaciones entre el bien y el mal, la moral, los límites de la naturaleza humana, etc.

-En 1831, Richard Wagner compuso siete canciones para la primera parte del Fausto de Goethe.

-En 1829, el escritor alemán Christian Dietrich Grabbe publica Don Juan und Faust. obra de teatro en cuatro actos en que hace coincidir estos dos personajes de la literatura universal, que representarían, respectivamente, el espíritu mediterráneo y el espíritu nórdico.

-Berlioz y su libretista, Gerardo Gandonniere, decidieron en 1846 que Fausto se quedara en el infierno a cambio de la salvación del alma de su amada Margarita, ambigua escena en la que puede entenderse que el mago de todos modos se redime.

-En 1859, Charles Gounod compuso una ópera llamada Faust; el libreto, escrito por Jules Barbier y Michel Carré, está basado en el Fausto de Goethe. 

-En 1866, esta ópera se presentó en el primer Teatro Colón de Buenos Aires. Ese mismo año, el poeta argentino Estanislao del Campo escribió su Fausto Criollo, un humorístico poema en el que un gaucho, Anastasio El Pollo, cuenta a otro llamado Don Laguna sus impresiones durante su asistencia a la presentación de la ópera de Gounod en el Teatro Colón. Este poema se considera fundador de la literatura gauchesca en Argentina.

-El 21 de octubre de 1897 se presentó esta ópera como acto de inauguración del Teatro Nacional de Costa Rica en la ciudad de San José

-En 1926 la película Fausto, un clásico del cine mudo, dirigido por Friedrich Wilhelm Murnau y protagonizado por Gösta Ekman como Fausto, Emil Jannings como Mefistófeles, Camilla Horn como Gretchen/Marguerite. 

-El director se basó en los cuentos tradicionales de la figura de Fausto recogidos en la versión de los clásicos de Goethe.

-En 1947, el escritor Thomas Mann  publica la novela Doktor Faustus, historia de un músico que vende su alma al diablo para superarse en su arte, paralela a la “venta” intelectual y cultural de Alemania al nacionalsocialismo.

-Los escritores Heinrich Heine y Paul Valéry también se ocuparon de él.

-En 1975, el grupo Queen lanza el álbum “A Night at The Opera" en donde la recordada Bohemian Rhapsody trata sobre un hombre joven que ha matado accidentalmente a alguien y, como Fausto, vendió su alma al Diablo. En la noche antes de su ejecución llama a Dios en arábigo, Bismillah, y con la ayuda de ángeles recupera su alma.

-El músico y libretista Arrigo Boito hace la opera Mefistófeles, que también está basada en el Fausto de Goethe.

-En 2003 el grupo de power metal, Kamelot, edita un disco que narra la historia de Ariel y Mephisto, basada en la obra de Fausto, en su álbum "Épica", la cual encuentra su final en 2005, con la publicación del álbum “The Black Halo", planteando un final alternativo orientado a la redención del protagonista.

-En el año 2011, el escritor Edgar Brau publicó la obra teatral Fausto. En esta pieza el personaje principal, un brillante biólogo de Princeton que acaba de descubrir una fórmula que le permitirá al hombre vivir mil años, recibe la visita del demonio Mefistófeles, quien tratará de impedir que el científico, de pronto atormentado por las posibles consecuencias de su descubrimiento, destruya la fórmula milagrosa, pues su aplicación resulta fundamental para los planes que, con respecto a la humanidad, se han gestado en los ámbitos infernales.

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martes, 18 de agosto de 2020

La Lectura y el Subconsciente

 

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LA LECTURA Y EL SUBCONSCIENTE



-Emilio, ¿por qué será que mi hermano no me hace caso de lo que le digo, pero cuando lo lee, ya lo acepta.


-¡Ah!, pues es muy fácil. En los libros, tú entras en comunión con ellos, un libro te puede decir, lo que ningún orador se atrevería a decirte, porque quizá te ofendería, pero un libro te lo dice, y lo aceptas, porque no quedas en evidencia más que contigo misma, y entonces no sufres el ridículo, y la vergüenza de verte rebajada ante nadie, un libro te va a hacer reflexionar muchísimo, y en ese momento tu reprogramas el subconsciente.



-¿Cómo está eso? No me queda claro lo del subconsciente.


-Resulta curioso que estando comprometidos, o creemos que lo estamos, queremos hacer algo de verdad, que nos proponemos, y sin embargo, algo hay que nos atora, y no tenemos éxito.


-¿Qué es lo que está pasando? 


-Lo más seguro es que tú no estes haciendo lo que debes hacer al 100% y lo más seguro es que tampoco te des cuenta.


-¿Por qué? 


-Porque no está en tu consciente el actuar así, sino que está en tu subconsciente.


-El subconsciente es un archivador, es un esclavo, no piensa por sí mismo, pero tiene un enorme poder, lo que se encuentra en tu subconsciente es lo que se va a reflejar en tu mundo, el consciente por el contrario es el que tiene el poder, él determina, él tiene la capacidad de razonar, él puede saber que se hace, que se piensa, que se analiza, pero él no tiene el poder de reflejar lo que va existir en tu mundo.


-A ver, ¡dame un ejemplo!


-Conscientemente sabes que debes dejar de fumar porque ello afecta a tu salud. Pero, por desgracia, tu subconsciente no se ha dado cuenta. Tiene otro programa que no ha sido cambiado. 


-Automáticamente sigues tu rutina de siempre y sigues fumando, no has cambiado en lo absoluto.


-¿Qué se puede hacer para que mi subconsciente tenga otro programa?


-Hay dos formas de programar tu subconsciente, la primera es auditiva, y fíjate si no.


-Si tú has llegado a pensar que eres una tonta, una bueno para nada, ¿cómo fue que llegaste a esa conclusión? ¿por que lo veías escrito en todas las paredes de tu casa? ¿por que te lo escribieron en tus cuadernos? ¿leiste contínuamente que alguien te decía que eras una tonta? 


-¿No verdad? tú lo escuchaste, cuando eras niña, por parte de tus padres, tus hermanos o tus amigos. Lo escuchaste las suficientes veces como para que quedara grabado en tu subconsciente.


-Entonces, mediante sugerencias peyorativas, se incorporan programaciones nocivas al subconsciente. Pero, de la misma manera se pueden incorporar buenos mensajes, ¿no es cierto?


       -Así es, cuando tu escuchas algo que te interesa, ya sea en una plática, una clase, una convensión o un seminario, algo que te lleva a la reflexión, entonces, tú reprogramas de forma efectiva a tu subconciente.


       -La segunda forma, de programar el subconsciente es a través de la reflexión motivado por la lectura, es por ello que está la validez de los libros porque cuando tú lees, tú reflexionas.


-¿Qué es la que le pasa a mi hermano?


-En ambos casos, cuando una persona reflexiona, puede en ese momento, reajustar las progamaciones, que hay en su subconsciente.


-¿Qué ventaja ves tú en leer un libro?


-En los libros, tú entras en comunión con ellos, un libro te puede decir lo que ningún orador se atrevería a decirte, porque quiza, te ofendería, pero un libro te lo dice, y lo aceptas, porque no quedas al descubierto más que contigo misma, no quedas en evidencia más que contigo misma, y entonces no sufres el ridículo, y la vergüenza de verte rebajada ante nadie, un libro te va a hacer reflexionar muchísimo, y en ese momento tú reprogramas el subconsciente.

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martes, 23 de julio de 2019

La Importancia de la Lectura


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LA IMPORTANCIA DE LA LECTURA


-Los adultos que no saben leer y escribir están muy cerca de la animalidad, son fáciles de conducir como un rebaño, se les puede mentir con suma facilidad, son primitivamente superticiosos y es posible hacerlos caer sin mayores dificultades en el fanatismo religioso para apartarlos de otros objetivos inconvenientes para la la Iglesia...

-En fin, la manipulación resultaría más sencilla en la medida en que se les mantenga elejados de la escuela y de los libros para garantizar, a través de la ignorancia, el pago de las limosnas, donativos y obtenciones parroquiales, se contará o no con ahorros familiares.

“Acuerdate que sólo yo puedo salvarte del Infierno y obsequiarte la Eternidad”.

-Me irrita la manipulación de los ignorantes. 

-Me parece un verdadero salvajísmo. Una iglesia piadosa no puede lucrar con la miseria, tratándose de una institucióon supuestamente dedicada a impartir protección y consuelo.


-Deja a los curas otros trescientos años al frente de la instrucción en nuestro país y podrás comprobar cómo la imbecilidad llegará al extremo de que se nos pueda llevar a dominar y a dirigir como una gran recua.
-Esa irresponsabilidad histórica la pagaría generación tras generación...

-¿Cuál ha sido el sentido de estar contra periódicos y libros antes las masas de ignorantes?

-En 1810, sólo el 1% de la población sabía leer y escribir.

-En cambio los protestantes se salvaban a através de la lectura de la Biblia. Su propia religión los obligaba a evitar el analfabetismo. Saber leer y escribir los había unido como nación.

-¿Cuándo en México se iban a vender quinientos mil ejemplares de un solo libro, como había acontecido en Estados Unidos con La caballa del Tío Tom, si sólo en Puebla, Veracruz, el Distrito Federal y Guadalajara existían imprentas en 1810.

-El clero nos sepultó en las tinieblas desde que impidió la edición e importación de libros “prohibidos”, persigió a quienes pensara peligrosamente.

-Se opuso a las ideas de Voltaire en contra del despotismo; a las de Montesquieu en relación a la división de los poderes; a las de Rousseau en torno a los derechos y libertades del individuo; y a las de Diderot y D’Alembert, enciclopedistas que exaltaron la prioridad y la excelencia de la razón.

-Los frailes hicieron a los mexicanos:

Ignorantes como ellos;
sucios como ellos; 
inmorales como ellos y 
holgazanes como ellos.

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martes, 15 de diciembre de 2015

El Placer de la Lectura


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EL PLACER DE LA LECTURA

Los adultos que no saben leer y escribir están muy cerca de la animalidad, son fáciles de conducir como un rebaño, se les puede mentir con suma facilidad, son primitivamente superticiosos y es posible hacerlos caer sin mayores dificultades en el fanatismo religioso para apartarlos de otros objetivos inconvenientes para la ia Iglesia...



En fin, la manipulación resultaría más sencilla en la medida en que se les mantuviera elejados de la escuela y de los libros para garantizar, a través de la ignorancia, el pago de las limosnas, donativos y obtenciones parroquiales, se contará o no con ahorros familiares.

“Acuerdate que sólo yo puedo salvarte del Infierno y obsequiarte la Eternidad”.

-Me irrita con la manipulación de los ignorantes. Me parece un verdadero salvajísmo. Una iglesia piadosa no puede lucrar con la miseria, tratándose de una institucióon supuestamente dedicada a impartir protección y consuelo.

Deja a los curas otros trescientos años al frente de la instrucción en nuestro país y podrás comprobar cómo la imbecilidad llegará al extremo de que se nos pueda llevar a dominar y a dirigir como una gran recua.
Esa irresponsabilidad histórica la pagaría generación tras generación...

¿Cuál era el sentido de estar contra periódicos y libros antes las masas de ignorantes?

En 1810, sólo el 1% de la población sabía leer y escribir.

En cambio los protestantes se salvaban a através de la lectura de la Biblia. Su propia religión los obligaba a evitar el analfabetismo. Saber leer y escribir los había unido como nación.

¿Cuándo en México se iban a vender quinientos mil ejemplares de un solo libro, como había acontecido en Estados Unidos con La caballa del Tío Tom, si sólo en Puebla, Veracruz, el Distrito Federal y Guadalajara existían imprentas en 1810.

El clero nos sepultó en las tinieblas desde que impidió la edición e importación de libros “prohibidos”, persigió a quienes pensara peligrosamente.

Se opuso a las ideas de Voltaire en contra del despotismo, a las de Montesquieu en relación a la división de los poderes; a las de Rousseau en torno a la  los derechos y libertades del individuo; y a las de Diderot y D’Alembert, enciclopedistas que exaltaron la prioridad y la excelencia de la razón.

Los frailes hicieron a los mexicanos:

Ignorantes como ellos;
sucios como ellos; 
inmorales como ellos y 
holgazanes como ellos.
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