Las mujeres han invadido ya todos los terrenos que hasta hace pocos años eran predios exclusivos de los hombres.
Ahora, ya libres de todo tipo de prejuicios, se han lanzado a una actividad que durante siglos fue privativa de los caballeros: el ajedrez.
¿Pero qué es lo que las damas opinan de esto?
Para responder a esta pregunta he reunido algunos comentarios de 4 ajedrecistas que creo son representativos del sentir del "sexo débil":
AIDA KAUER, ex campeona argentina de los años 1969, 1970, 1971 y 1972 nos dice, en torno al panorama femenino, lo siguiente:
"Encuentro que el ajedrez tiene hasta un valor terapéutico porque agiliza la mente y hace que las personas logren evadirse de sus preocupaciones".
"Creo que las que tienen más posibilidades futuras son las jovencitas. Claro, cómo no va ser de este modo si nosotras somos las pioneras, las que más sufrimos con los comienzos. Pero ahora es distinto, todas las chiquilinas están en la secundaria y tienen acceso directo a esta forma de cultivar el intelecto".
Otra ajedrecista, de quien no se su nombre, dijo:
"Los hombres son más analíticos, y además tienen más tiempo que nosotras para dedicarle al ajedrez. Si quieren tienen su horita libre para estudiar, para rectificar errores. Yo, por ejemplo, trabajo todo el día como modista, y cuando llego a mi casa me dan ganas de estar con mi hija, no con los trebejos. Entonces yo creo que las jugadas buenas se deben a intuición, no a otra cosa".
ELVIRA DUBOIS (29 años, casada, una hija) nos dice:
"...el problema de que se nos subestime es solamente nuestro. El hombre es realmente mejor, porque es superior. La verdad es que las pocas veces que les ganamos es porque cometen algún error. Recuerdo que en una oportunidad estaba jugando un torneo interno y me tocó enfrentarme a un muchchacho. El iba invicto y yo con las negras (debo decir que me siento más cómoda en el contraataque) le dí jaque mate de pura suerte no más. ¡Cómo no voy a pensar que los hombres son mejores, más poderosos que nosotras si hasta para apretar el botón del reloj son más fuertes!".
JULIA ARIAS (29 años, soltera), campeona argentina de 1974, nos dice:
"Nosotras arrastramos un sometimiento de siglos y es por eso que los hombres no nos consideran capaces en el juego. A veces es cierto que algunas se acercan al ajedrez con toda la intención de conseguir marido, pero ése no es mi caso. Empecé en el club Stentor de Villa Luro, donde todos eran hombres. Hasta que les hice entender que yo no buscaba otra cosa que aprender a mover las piezas pasó mucho tiempo".
"A mi el ajedrez me llevó a reemprender mis estudios secundarios, abandonados en la adolescencia. Algunas de mis adversarias tienen a su favor el haber realizado estudios; eso les permite tener la mente dispuesta a la concentración".
"No quiero ser soberbia y creer que mi título me da derecho a jugar con los grandes maestros. Nosotras, todavía, estamos en pañales, pero esto no ocurre sólo en el juego-ciencia. Pasa en todos los terrenos: el trabajo, el estudio, el deporte. La mujer está pagando un derecho de piso tras muchos siglos de sumisión. Lo más sano será aceptar esa realidad y no dejarnos vencer por el orgullo de que los hombres nos venzan. Después de todo por ahora podemos darnos el lujo de dejarlos creer que son el sexo fuerte hasta en el ajedrez".
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viernes, 5 de septiembre de 2008
domingo, 31 de agosto de 2008
Citas de Epicteto de Frigia
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Epicteto de Frigia, (50-135); filósofo grecolatino.
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• Acusar a los demás de los infortunios propios es un signo de falta de educación. Acusarse a uno mismo, demuestra que la educación ha comenzado.
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• Así como hay un arte de bien hablar, existe un arte de bien escuchar.
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• Considera a aquél con quien hablas como superior, igual o inferior, debes escucharle y convencerte; si como igual, concuerda con sus opiniones; si como inferior, convéncele.
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• Debemos rehuir la amistad de los malos y la enemistad de los buenos.
-------------------------------------------------------------------
• El exceso de cólera engendra la locura.
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• En los festines acuérdate que tienes dos invitados: el cuerpo y el alma. Lo que des al cuerpo lo perderás muy luego. Lo que des al alma lo conservarás eternamente.
-----------------------------------------------------------------
• La felicidad no consiste en desear cosas sino en ser libre.
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• ¿Qué ganarías con injuriar a una piedra que es incapaz de oírte? Pues bien, imita a la piedra y no oigas las injurias que te dirijan tus enemigos.
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8 citas de 50 de Epicteto de Frigia
Epicteto de Frigia, (50-135); filósofo grecolatino.
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• Acusar a los demás de los infortunios propios es un signo de falta de educación. Acusarse a uno mismo, demuestra que la educación ha comenzado.
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• Así como hay un arte de bien hablar, existe un arte de bien escuchar.
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• Considera a aquél con quien hablas como superior, igual o inferior, debes escucharle y convencerte; si como igual, concuerda con sus opiniones; si como inferior, convéncele.
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• Debemos rehuir la amistad de los malos y la enemistad de los buenos.
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• El exceso de cólera engendra la locura.
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• En los festines acuérdate que tienes dos invitados: el cuerpo y el alma. Lo que des al cuerpo lo perderás muy luego. Lo que des al alma lo conservarás eternamente.
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• La felicidad no consiste en desear cosas sino en ser libre.
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• ¿Qué ganarías con injuriar a una piedra que es incapaz de oírte? Pues bien, imita a la piedra y no oigas las injurias que te dirijan tus enemigos.
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8 citas de 50 de Epicteto de Frigia
lunes, 25 de agosto de 2008
La más grande y la más chica
¿Cuál es la célula más grande del cuerpo humano?
La célula más grande del cuerpo humano es el óvulo.
Tiene un diámetro de unos 0.014 cm.
Y ¿cuál es la célula más chica del cuerpo humano?
La célula más pequeña en el cuerpo humano, por el contrario, es el espermatozoide.
Se necesitan unas 175,000 células de esta clase para pesar tanto como un óvulo.
La célula más grande del cuerpo humano es el óvulo.
Tiene un diámetro de unos 0.014 cm.
Y ¿cuál es la célula más chica del cuerpo humano?
La célula más pequeña en el cuerpo humano, por el contrario, es el espermatozoide.
Se necesitan unas 175,000 células de esta clase para pesar tanto como un óvulo.
viernes, 22 de agosto de 2008
Filogenética y Conocimiento
-Emilio, según el Dr. Rhine de la Universidad de Duke, se ha comprobado experimentalmente que el ser humano tiene acceso al conocimiento, a los hechos y a las ideas sólo a través de su propia memoria individual en la cual se le ha ido formando cuanto ha aprendido o experimentado. ¿Qué puedes decirme en torno a esto?
-No estoy del todo de acuerdo Marcela. Me gustaría decir algo acerca de esa memoria de la que haces mención.
Muchos de los más grandes pensadores de todas las épocas han creído que la "información almacenada" por el ser humano no se halla limitada a sus propios recuerdos de las experiencias del pasado ni a los hechos aprendidos.
"Hay una mente común que abarca a todos los seres humanos", decía Emerson, quien comparaba a nuestras diversas mentes individuales con las múltiples escalas que podrían existir en el océano de una mente universal.
-A esta mente común que abarca a todos los seres humanos se le conoce con el nombre de "Colectivo" o Filogenética.
Se trata del software que ya trae un bebé cuando nace. Se trata de la experiencia heredada en millones de años por los seres.
Por ejemplo, el temor que le inspira al ser humano una serpiente, lo trae desde antes de ser humano. Los caballos le tienen el mismo temor.
-A ver, dame algún ejemplo de personaje que haya hablado de que la información almacenada por el ser humano no solamente se halle limitada por su propia experiencia.
-Alba Edison creía haber captado sus ideas en una fuente exterior a sí mismo. Cierta vez en que lo felicitaron por haber manifestado una idea creadora, declinó la felicitación expresando que "las ideas están en el aire", y que si él mismo no le hubiese "descubierto" habríalo hecho alguna otra persona. Se dice que Schubert manifestó a un amigo que su propio proceso creador consistía en "recordar una melodía" que nadie había pensado antes.
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-No estoy del todo de acuerdo Marcela. Me gustaría decir algo acerca de esa memoria de la que haces mención.
Muchos de los más grandes pensadores de todas las épocas han creído que la "información almacenada" por el ser humano no se halla limitada a sus propios recuerdos de las experiencias del pasado ni a los hechos aprendidos.
"Hay una mente común que abarca a todos los seres humanos", decía Emerson, quien comparaba a nuestras diversas mentes individuales con las múltiples escalas que podrían existir en el océano de una mente universal.
-A esta mente común que abarca a todos los seres humanos se le conoce con el nombre de "Colectivo" o Filogenética.
Se trata del software que ya trae un bebé cuando nace. Se trata de la experiencia heredada en millones de años por los seres.
Por ejemplo, el temor que le inspira al ser humano una serpiente, lo trae desde antes de ser humano. Los caballos le tienen el mismo temor.
-A ver, dame algún ejemplo de personaje que haya hablado de que la información almacenada por el ser humano no solamente se halle limitada por su propia experiencia.
-Alba Edison creía haber captado sus ideas en una fuente exterior a sí mismo. Cierta vez en que lo felicitaron por haber manifestado una idea creadora, declinó la felicitación expresando que "las ideas están en el aire", y que si él mismo no le hubiese "descubierto" habríalo hecho alguna otra persona. Se dice que Schubert manifestó a un amigo que su propio proceso creador consistía en "recordar una melodía" que nadie había pensado antes.
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miércoles, 13 de agosto de 2008
Un Dialecto del Español
-¡Oye Emilio! ¿porqué dices que el español que se habla en Yucatán es un dialecto?
-La lengua que se habla en Yucatán ha sido y es influida grandemente por la lengua maya por tantos años de convivencia. La articulación fonética es típicamente maya. Se puede advertir un cierto acento resultado de peculiares hábitos de pronunciación, sobre todo en exclamaciones:
¡Ma're!, ¡ca'ramba!
La ll y la ñ no se conocieron en el idioma maya, por lo que se pronuncian como y y ni, respectivamente.
En lugar de decir "niño" dicen "ninio", en lugar de decir "¡caballo!" dicen "¡ca'bayo!".
-¿Ya por eso al idioma "yucateco" (entre comillas) lo llamas dialecto del español?
-¡No Marcela! ¡no solamente por eso!, también esta afectado sintáctica y léxicamente.
-¡A ver! ¡dame ejemplos!
-Los yucatecos dicen: "Se lo llevaron por el viento" en lugar de "se lo llevó el viento"; "Su papá de Sofía" en lugar de "El papá de Sofía"; "Se lo dijeron por su mamá" en lugar de "se lo dijo su mamá".
Estas construcciones son simplemente una transposición de sintaxis maya al español.
En cuanto al léxico, en el español yucateco se construyen nombres compuestos tales como: "Chocolomo" en lugar de "lomo caliente"; "chibaluna" en lugar de "mordida de la luna"; "pintatuchos" en lugar de "pintamonos"; "xmaoficio" en lugar de "sin oficio".
Hay palabras del maya que se usan en el español yucateco: "tucho" en lugar de "mono"; "chel" en lugar de "rubio" o "güero"; "xich" en lugar de asiento, o sea lo que queda al fondo de la taza; "chichi" en lugar de "abuelita"; "guach" en lugar de "capitalino" o "chilango"; "xla" que corresponde a un adjetivo de desprecio, por ejemplo: "xla perro" en lugar de "perro feo"; "xla guach" en lugar de "pinche chilango" o "capitalino desgraciado".
Igualmente hay híbridos con raíz maya y terminación española tales como: "chechonear" en lugar de "llorar"; "cucar" en lugar de "provocar".
Con el prefijo "a" como en "anolar" que quiere decir "tener algo duro en la boca para degustarlo sin masticarlo".
-¡Pues creo que tiene razón! Aunque hablan bonito, hablan muy raro... ¡A veces, cuando los oigo hablar entre sí, no les entiendo "ni maíz paloma"... ¡Oye Emilio! ¿Cómo sabes tanto?
-¡Tengo 40 años casado con una bella yucateca que me consiente y me hace panuchos!
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-La lengua que se habla en Yucatán ha sido y es influida grandemente por la lengua maya por tantos años de convivencia. La articulación fonética es típicamente maya. Se puede advertir un cierto acento resultado de peculiares hábitos de pronunciación, sobre todo en exclamaciones:
¡Ma're!, ¡ca'ramba!
La ll y la ñ no se conocieron en el idioma maya, por lo que se pronuncian como y y ni, respectivamente.
En lugar de decir "niño" dicen "ninio", en lugar de decir "¡caballo!" dicen "¡ca'bayo!".
-¿Ya por eso al idioma "yucateco" (entre comillas) lo llamas dialecto del español?
-¡No Marcela! ¡no solamente por eso!, también esta afectado sintáctica y léxicamente.
-¡A ver! ¡dame ejemplos!
-Los yucatecos dicen: "Se lo llevaron por el viento" en lugar de "se lo llevó el viento"; "Su papá de Sofía" en lugar de "El papá de Sofía"; "Se lo dijeron por su mamá" en lugar de "se lo dijo su mamá".
Estas construcciones son simplemente una transposición de sintaxis maya al español.
En cuanto al léxico, en el español yucateco se construyen nombres compuestos tales como: "Chocolomo" en lugar de "lomo caliente"; "chibaluna" en lugar de "mordida de la luna"; "pintatuchos" en lugar de "pintamonos"; "xmaoficio" en lugar de "sin oficio".
Hay palabras del maya que se usan en el español yucateco: "tucho" en lugar de "mono"; "chel" en lugar de "rubio" o "güero"; "xich" en lugar de asiento, o sea lo que queda al fondo de la taza; "chichi" en lugar de "abuelita"; "guach" en lugar de "capitalino" o "chilango"; "xla" que corresponde a un adjetivo de desprecio, por ejemplo: "xla perro" en lugar de "perro feo"; "xla guach" en lugar de "pinche chilango" o "capitalino desgraciado".
Igualmente hay híbridos con raíz maya y terminación española tales como: "chechonear" en lugar de "llorar"; "cucar" en lugar de "provocar".
Con el prefijo "a" como en "anolar" que quiere decir "tener algo duro en la boca para degustarlo sin masticarlo".
-¡Pues creo que tiene razón! Aunque hablan bonito, hablan muy raro... ¡A veces, cuando los oigo hablar entre sí, no les entiendo "ni maíz paloma"... ¡Oye Emilio! ¿Cómo sabes tanto?
-¡Tengo 40 años casado con una bella yucateca que me consiente y me hace panuchos!
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jueves, 3 de julio de 2008
La Primera Herejía
4661 966 27
LA PRIMERA HEREJIA
La primera herejía surgió muy poco tiempo después de la crucifixión de Cristo.
Fue la herejía de los judaizantes.
Los judíos conversos seguían aferrados a sus ritos tradicionales, así como también a su orgullo de pueblo elegido.
Los judaizantes, olvidando que Cristo había dicho: "Id y enseñad a todas las personas", tan sólo tenían en cuenta que el Hijo de Dios había afirmado que su misión no era la de destruir el Antiguo Testamento, sino la de completarlo.
Así, pues, intentaron oponerse a la catolicidad (católico significa universal) del cristianismo.
Y al tiempo que intentaban cerrar éste a los gentiles, procuraban también introducir el culto y ritos hebreos en la naciente Iglesia, arguyendo que no bastaba creer en Jesucristo y practicar su doctrina para salvarse.
La discrepancia entre los auténticos seguidores de Cristo y los judaizantes se hizo tan tensa y manifiesta que San Pedro se vio obligado a convocar el primer concilio de la Iglesia.
Más que un concilio se considera, no osbtante, que fue una asamblea limitada; de ahí que no figure entre los veintiuno ecuménicos hasta nuestros días convocados.
Pero de hecho, fue un auténtico concilio ecuménico, en el que se debatieron graves discrepancias, como grave lo era -y de forma especial- la de los judaizantes, que fueron condenados, surgiendo de ellos los ebionitas.
Los ebionitas, aun enalteciendo la figura de Cristo, negaban que fuera Hijo de Dios.
Para ellos, Jesús no era más que un profeta, aunque, eso sí, un profeta tan excelso como el mismo Moisés.
Así, los ebionitas practicaban una religión que comprendía, al tiempo, los mandatos de Moisés y los de Jesús.
Se circuncidaban y, al mismo tiempo, se bautizaban y, en general, cumplían todos los cultos hebreos a la vez que casi todos los cristianos.
Si bien estos últimos, bastante deformados, intentando ajustarlos al culto hebreo, porque los judaizantes eran más judíos que cristianos.
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1) ¿Cuál fue la primera herejía?
La herejía de los Judaizantes que surgio un poco despues de la cruxificion de cristo.
2) ¿En qué consistía la herejía?
Los judaizantes eran judíos conversos que seguían aferrados a sus ritos radicionales, así como también a su orgullo de pueblo elegido.
Y al tiempo que intentaban cerrar éste a los gentiles, procuraban también introducir el culto y ritos hebreos en la naciente Iglesia, arguyendo que no bastaba creer en Jesucristo y practicar su doctrina para salvarse.
3) ¿Qué hicieron los verdaderos cristianos para parar a los judaizantes?
La discrepancia entre los auténticos seguidores de Cristo y los judaizantes se hizo tan tensa y manifiesta que San Pedro se vio obligado a convocar el primer concilio de la Iglesia.
Más que un concilio se considera, no osbtante, que fue una asamblea limitada; de ahí que no figure entre los veintiuno ecuménicos hasta nuestros días convocados.
4) ¿Cuál fue el resultado de ese cuasi concilio?
Los judaizantes fueron condenados.
5) ¿Qué pasó con los judaizante?
A raiz de ese concilio que los condenó, ellos adquirieron el nombre de ebionitas.
6) ¿Cómo eran los ritos que siguieron haciendo los ebionitas?
Los ebionitas, aun enalteciendo la figura de Cristo, negaban que fuera Hijo de Dios.
Para ellos, Jesús no era más que un profeta, aunque, eso sí, un profeta tan excelso como el mismo Moisés. Así, los ebionitas practicaban una religión que comprendía, al tiempo, los mandatos de Moisés y los de Jesús.
Se circuncidaban y, al mismo tiempo, se bautizaban y, en general, cumplían todos los cultos hebreos a la vez que casi todos los cristianos.
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LA PRIMERA HEREJIA
La primera herejía surgió muy poco tiempo después de la crucifixión de Cristo.
Fue la herejía de los judaizantes.
Los judíos conversos seguían aferrados a sus ritos tradicionales, así como también a su orgullo de pueblo elegido.
Los judaizantes, olvidando que Cristo había dicho: "Id y enseñad a todas las personas", tan sólo tenían en cuenta que el Hijo de Dios había afirmado que su misión no era la de destruir el Antiguo Testamento, sino la de completarlo.
Así, pues, intentaron oponerse a la catolicidad (católico significa universal) del cristianismo.
Y al tiempo que intentaban cerrar éste a los gentiles, procuraban también introducir el culto y ritos hebreos en la naciente Iglesia, arguyendo que no bastaba creer en Jesucristo y practicar su doctrina para salvarse.
La discrepancia entre los auténticos seguidores de Cristo y los judaizantes se hizo tan tensa y manifiesta que San Pedro se vio obligado a convocar el primer concilio de la Iglesia.
Más que un concilio se considera, no osbtante, que fue una asamblea limitada; de ahí que no figure entre los veintiuno ecuménicos hasta nuestros días convocados.
Pero de hecho, fue un auténtico concilio ecuménico, en el que se debatieron graves discrepancias, como grave lo era -y de forma especial- la de los judaizantes, que fueron condenados, surgiendo de ellos los ebionitas.
Los ebionitas, aun enalteciendo la figura de Cristo, negaban que fuera Hijo de Dios.
Para ellos, Jesús no era más que un profeta, aunque, eso sí, un profeta tan excelso como el mismo Moisés.
Así, los ebionitas practicaban una religión que comprendía, al tiempo, los mandatos de Moisés y los de Jesús.
Se circuncidaban y, al mismo tiempo, se bautizaban y, en general, cumplían todos los cultos hebreos a la vez que casi todos los cristianos.
Si bien estos últimos, bastante deformados, intentando ajustarlos al culto hebreo, porque los judaizantes eran más judíos que cristianos.
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1) ¿Cuál fue la primera herejía?
La herejía de los Judaizantes que surgio un poco despues de la cruxificion de cristo.
2) ¿En qué consistía la herejía?
Los judaizantes eran judíos conversos que seguían aferrados a sus ritos radicionales, así como también a su orgullo de pueblo elegido.
Y al tiempo que intentaban cerrar éste a los gentiles, procuraban también introducir el culto y ritos hebreos en la naciente Iglesia, arguyendo que no bastaba creer en Jesucristo y practicar su doctrina para salvarse.
3) ¿Qué hicieron los verdaderos cristianos para parar a los judaizantes?
La discrepancia entre los auténticos seguidores de Cristo y los judaizantes se hizo tan tensa y manifiesta que San Pedro se vio obligado a convocar el primer concilio de la Iglesia.
Más que un concilio se considera, no osbtante, que fue una asamblea limitada; de ahí que no figure entre los veintiuno ecuménicos hasta nuestros días convocados.
4) ¿Cuál fue el resultado de ese cuasi concilio?
Los judaizantes fueron condenados.
5) ¿Qué pasó con los judaizante?
A raiz de ese concilio que los condenó, ellos adquirieron el nombre de ebionitas.
6) ¿Cómo eran los ritos que siguieron haciendo los ebionitas?
Los ebionitas, aun enalteciendo la figura de Cristo, negaban que fuera Hijo de Dios.
Para ellos, Jesús no era más que un profeta, aunque, eso sí, un profeta tan excelso como el mismo Moisés. Así, los ebionitas practicaban una religión que comprendía, al tiempo, los mandatos de Moisés y los de Jesús.
Se circuncidaban y, al mismo tiempo, se bautizaban y, en general, cumplían todos los cultos hebreos a la vez que casi todos los cristianos.
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Herejía
-¿Qué es una herejía?
-Herejía procede de la palabra latina haeresis, y ésta, a su vez, es una adaptación del término griego: hairesis.
-Etimológicamente, herejía significa: división, ruptura de la unidad, divergencia de opinión.
-En sentido amplio, herejía es, por tanto, toda opinión contraria a los principios generalmente admitidos.
-Y esos principios pueden ser artísticos, científicos... y, también, religiosos.
-Más concretamente: pueden ser los principios de la fe católica.
-En este caso, será herejía cuando se oponga, discrepe o rompa la unidad de la fe católica.
-Y éste es el concepto particular de herejía del que voy a tratar en esta ocasión.
-Dando ya en lo sucesivo a la palabra herejía el valor estricto de opinión contraria a la fe católica, dire que herejía puede definirse más ajustadamente como "error en materia de fe, doctrina contraria a los dogmas de la fe católica y condenada por la Iglesia".
-De ahí pues, que la simple ruptura de la unidad católica no se considere herejía, sino simple cisma.
En el cisma, la fe de la Iglesia permanece integra1.
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(1) Cisma procede del vocablo griego schisma; escisión, separación.
En Derecho Conónico cisma significa la disolución de la unidad eclesiástica por causa de discordias intestinas, pero permaneciendo integra la fe de la Iglesia.
O sea que si bien es verdad que toda herejía supone cisma, no lo es menos que puede haber cismas sin herejía, como es el caso de los cismáticos griegos.
Estos permanecen fieles a los dogmas católicos; son por tanto, ortodoxos.
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-Herejía procede de la palabra latina haeresis, y ésta, a su vez, es una adaptación del término griego: hairesis.
-Etimológicamente, herejía significa: división, ruptura de la unidad, divergencia de opinión.
-En sentido amplio, herejía es, por tanto, toda opinión contraria a los principios generalmente admitidos.
-Y esos principios pueden ser artísticos, científicos... y, también, religiosos.
-Más concretamente: pueden ser los principios de la fe católica.
-En este caso, será herejía cuando se oponga, discrepe o rompa la unidad de la fe católica.
-Y éste es el concepto particular de herejía del que voy a tratar en esta ocasión.
-Dando ya en lo sucesivo a la palabra herejía el valor estricto de opinión contraria a la fe católica, dire que herejía puede definirse más ajustadamente como "error en materia de fe, doctrina contraria a los dogmas de la fe católica y condenada por la Iglesia".
-De ahí pues, que la simple ruptura de la unidad católica no se considere herejía, sino simple cisma.
En el cisma, la fe de la Iglesia permanece integra1.
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(1) Cisma procede del vocablo griego schisma; escisión, separación.
En Derecho Conónico cisma significa la disolución de la unidad eclesiástica por causa de discordias intestinas, pero permaneciendo integra la fe de la Iglesia.
O sea que si bien es verdad que toda herejía supone cisma, no lo es menos que puede haber cismas sin herejía, como es el caso de los cismáticos griegos.
Estos permanecen fieles a los dogmas católicos; son por tanto, ortodoxos.
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