Buen Oyente

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                          EL BUEN OYENTE NO DISTORCIONA

  

-En las averiguaciones policiacas, suele haber toda clase de respuestas contradictorias por parte de los presentes interrogados.

-Y ¿a qué viene eso, Emilio?

-Estuve en un curso que nos dió la compañía donde yo trabajaba y una de las actividades me pareció muy interesante. El instructor nos leyó un texto muy interesante.

-A continuación, escogió al azar a 5 personas, y les pidió que esperaran afuera del salón, posteriormente pasó al primero de los compañeros.

-Le hizo varias preguntas sobre el texto, y procedió a seguir pasando uno por uno a las personas restantes:

-¿Cuál era el texto y las preguntas que les hizo?

1) ¿En qué día de la semana ocurrió el evento?

2) ¿A qué hora del día ocurrió el evento?

3) ¿Por qué calle iba caminando el narrador del evento?

4) ¿Cómo iba vestida la rubia del texto?

5) ¿Cuáles eran las dos marcas de autos accidentados?

6) ¿De qué carro salió la viejita accidentada?

-Ninguno de los 5 invitados de marras logró acordarse de todo y además incurrieron en modificaciones al texto.

-De ahí el corolario de la clase: "El buen oyente... no distorsiona la información".

-Pero, ¡no me has dicho cual fue el texto!

"El otro día, para ser exacto, el sábado 10 de junio como a eso de las 6 de la tarde, iba caminando por la calle de Reforma esquina con Florencia, cuanto a mis ojos aparecía una rubia despanpanante con una mini falda azul que no dejaba nada a la imaginación; Así como su blusa escotada y, como es de suponerse esto provocó un accidente de dos automovilistas, uno con un Dart 81 y otro con un VW amarillo con quemacocos. Al ver el accidente corrí a hablar por teléfono; mientras que varias personas auxiliaban a los ocupantes del carro amarillo, de los cuales el conductor quedó inconciente y su acompañante era una viejita invalida".

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Madre Teresa de Calcuta

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LA MADRE TERESA DE CALCUTA

                                                      Anne Marie Mergier

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El viernes 5 de septiembre de 1997 dejó de latir el corazón ya muy enfermo de Agnes Gonxha Bojaxhiu, mundialmente conocida como madre Teresa de Calcuta.

Algunas horas después un obispo peruano se apresuró a pedir públicamente su pronta beatificación, mientras que las cadenas de televisión transmitían a todo el mundo la imagen de su cuerpo embalsamado, guardado en un ataúd de cristal, y jefes de estado, personalidades y comentaristas entonaban el elogio fúnebre de la "Santa de Calcuta, una mujer fuera de lo común, asceta entre los ascetas, que dedicó su vida entera a los más pobres de los pobres".

Sin embargo, el periodista británico Christopher Hitchens, no muestra una imagen de la madre Teresa de Calcuta que contrasta con la veintena de biografías ditirámbicas publicadas en las dos últimas décadas en varios países.

Colaborador del periódico norteamericano The Nation, autor de varios libros sobre la monarquía británica, la situación de los kurdos, la ONU, el problema de las minorías y el racismo. Hitchens empezó a interesarse al caso de la madre Teresa a principios de los años 90. Viajó a Calcuta. Pasó largas horas con la monja y siguió su investigación durante meses. Como producto de la misma hizo un documental difundido por la cadena de televisión británica Channel Four en 1994 y escribió el libro The Missionary Position, Mother Teresa in Theory and Practice.

El documental provocó una ola de protestas. El libro fue publicado simultáneamente en 1995 en Londres y Nueva York por la editorial inglesa Verso, y un año más tarde en París, por la editorial Dagorno. En Francia tuvo y sigue teniendo muy serios problemas de distribución, pues se topa con un sigiloso boicot de algunas librerías.

En el libro y también en un artículo publicado en noviembre de 1996 en Le Monde Diplomatique, Hitchen señala que a pesar de proclamarse apolítica, la madre Teresa intervino a menudo en la política interna de numerosos países y que inclusive no vaciló en apoyar abiertamente a la ultra derecha en algunos de ellos.

Algunos ejemplos:

En 1986 la religiosa participó en Francia en un congreso de la organización Provie (Provida) muy cercana al Opus Dei, Diez años más tarde aceptó ser la "madrina" de un coloquio del círculo Renaissance (Renacimiento), organización francesa abiertamente ligada al Frente Nacional (partido neofascista dirigido por Jean Marie Le Pen). El tema principal del coloquio era la lucha contra el aborto.

En 1981 viajó a Haití para ser condecorada por Jean Caude Duvalier. En la prensa haitiana de la época y en su reportaje del programa Sixty Minutes de la cadena norteamericana CBS, hay datos sobre ese viajo. Escribe Hitchens:

"Las imágenes de Sixty Minute nos muestran una madre Teresa siempre sonriente, que declara refiriéndose a la esposa de Baby Doc que, a pesar de haber encontrado en su vida a múltiples reyes y presidentes, jamás 'había visto a los muy pobres tan cercanos de sus jefes de Estado como lo están de Michele Duvalier; La religiosa agregó:'Esa fue una magnifica lección para mí."

En 1985, la madre Teresa fue recibida en la Casa Blanca por Ronald Reagan para otra condecoración. Esta vez, al lado de Frank Sinatra, James Stewart y Jeanne Kirkpatrick, recibió la medalla presidencial de la libertad.

Hitchens da el "background" político de esa ceremonia:

"En ese entonces al Ronald Reagan le sobraban motivos para cuidar la susceptibilidad de los católicos. Su política en América Central era muy impopular en ese sector sector del electorado, ya que su gabinete no había reaccionado como hubiera debido ante el asesinato de cuatro monjas norteamericanas y del obispo de San Salvador.

"Además, una de sus mentiras más arriesgadas (Reagan había pretendido haber recibido un mensaje personal del Papa apoyando su política en el istmo de Panamá) había tenido que ser desmentida después de muchísimos problemas(...)

"En las escalinatas de la Casa Blanca, rodeada por Ronald y Nancy Reagan, la madre Teresa encontró las palabras adecuadas. Dijo, dirigiéndose a la pareja presidencial:

"No había entendido nunca la ternura con la cual ustedes aman al pueblo. Ahora lo sé por experiencia, porque la última vez que viene aquí, una religiosa de Etiopía me vino a visitar para decirme: Nuestro pueblo se muere. Nuestros niños se mueren. Madre haga algo. Y la única persona que me vino a la mente mientras hablaba fue el presidente. Le escribí en seguida y le dije: No sé porque, pero he aquí lo que me pasó. Al siguiente hubo un arreglo inmediato para hacer llegar comida a nuestro pueblo (...) Juntos estamos haciendo algo magnífico para honrar a Dios."

"El elogio -agrega Hitchens-, rebasó seguramente las expectativas de Reagan. No sólo se le decía que amaba el pueblo 'con ternura', sino que además era felicitado por su política en Etiopía. esta, cabe recordarlo, consistía en apoyar a la junta en el poder en ese país que pretendía mantener una supuesta 'integridad territorial' del Imperio Etíope que incluyera (en ese entonces) a las poblaciones insurrectas de Eritrea.

"El general H. M. Mengitsu había utilizado deliberadamente la hambruna como un arma no sólo en Eritrea, sino también en otras regiones del país donde había brotes de disidencia. Las declaraciones de la madre Teresa en ese entonces contrariaron profundamente a las ONG que buscaban aislar políticamente a ese régimen."

Continúa su relato el investigador británico:

“Más o menos en la misma época, la madre Teresa recorrió Nicaragua. Durante ese viaje se dedicó esencialmente a sermonear a los sandinistas (...) Al viajar por Guatemala, justo en el momento en que las matanzas se multiplicaban a tal grado que estorbaban los intereses de la oligarquía local y de los empresarios extranjeros, en el momento en que la exterminación planificada de los indígenas de Guatemala estaba inscrita en la orden del día, la madre Teresa susurraba: "Todo estaba tan apacible en las regiones rurales que visité... Yo no me meto en este tipo de política...;

En 1990 la religiosa realizó otra gira sobre la cual sus biógrafos suelen ser bastante discretos. Recalca Hitchens:

"En 1990 la madre Teresa viajó a Albania, país donde habían nacido sus padres. No tuvo escrúpuló alguno en depositar una corona de flores en la tumba del exdirigente estalinista Enver Hodja, fundador de uno de los régimen más represivos de los Balcanes. También depositó otra corona al pie del monumento erigido en Tirana para celebrar la gloria de la gran Albania, esa que incluye el Kosovo (región de Serbia), el Epire del Sur (región ubicada al norte de Grecia) y la zona occidental de Macedonia (Estado independiente). Sobra recordar que el concepto de descabellados y peligroso de los sectores más extremistas de Albania."

En Irlanda hasta 1995 el divorcio no estaba autorizado. Después de múltiples dificultades y polémicas, el gobierno organizó un referéndum para decidir si se mantenía o no esa prohibición. La campaña fue tensa y la madre Teresa intervino personalmente para incitar a los irlandeses a oponerse al divorcio. Finalmente ganaron quienes aprobaban el divorcio, recuerda Hitchens, quien copara esa actitud de la religiosa con la que adoptó algunos meses más tarde al ser entrevistada por una famosa revista femenina norteamericana., Ladies Homes Journal.

Al hablar sobre su amistad con Lady Diana, la periodista le preguntó que opinaba acerca de su divorcio inminente: "Está bien que todo esto se acabe, contestó la madre, nadie estaba feliz”.

"Como siempre -agrega el investigador- ningún diario recalcó esa contradicción. Hacerlo hubiera empeñado la imagen halagüeña de la 'santa venerada' por los medios masivos de comunicación."

Hitchens recuerda que la madre Teresa también intervino directamente en la vida política española sobre el mismo tema del divorcio:

"Llegó al aeropuerto de Madrid para apoyar a las fuerzas clericales que cuestionaban la le legislación posfranquista que autorizaba el divorcio, el aborto y el control de la natalidad. La multitud en la terminal del aeropuerto estaba integrada por la derecha española ultraconservadora. Se trataba de uno de los primeros escrutinios que debía decidir la revolución de España hacia una política laica. La madre Teresa tomó abiertamente posición en ese debate y, sin vacilación alguna, se colocó al lado del ala conservadora, pero siguió afirmando urbi y orbi que estaba más allá de la política..."

Hitchens descubrió otro aspecto poco conocido de la vida de la religiosa: su amistad con Charles Keating.

"Keating está actualmente preso, fue condenado a 10 años de cárcel por su papel en la bancarrota de las cajas de ahorro norteamericanas, sin duda una de las más grandes estafas de la historia del país. Al inicio de los años 80, durante el primer mandato ultraliberal de Reagan, Keating, con otros operadores, montó un verdadero golpe contra los depósitos de pequeños inversionistas estadounidenses.

"Sus métodos se basaban en una publicidad mentirosa y la corrupción político. (....) Sus ambiciones eran a la vez políticas y financieras. Conservador y católico integrista, trabajó durante un tiempo con Nixon como miembro de la muy burlada comisión sobre los efectos nocivos de la pornografía.

"Mientras se encontraba en la cima de su carrera de estafador, Keating dio (por supuesto no de su bolsillo personal) un millón 250,000  dólares a la madre Teresa. También le prestó su jet personal para sus viajes. A cambio, la religiosa permitió a Keating utilizar su prestigio en varias oportunidades y le regaló un crucifijo que llevaba siempre con él.

"En 1992, después de múltiples crisis político-financieras y de una gigantesca operación de rescate financiero -la más costosa de toda la historia para los contribuyentes norteamericanos- Keating fue enjuiciado. Compareció ante la Corte Superior de Los Angeles presidida por el juez Lance Ito (...) Durante el juicio la madre Teresa escribió a la Corte para pedirle clemencia para Keating."

Hitchens pública una copia de esa carta, que empieza así:

"No nos ocupamos de negocios ni de política ni de los tribunales. Nuestro trabajo, como misioneras de la Caridad, es ponernos con todo nuestro corazón al servicio de los más pobres entre los pobres..."

El investigador reproduce también la respuesta bastante larga de Paul Turney, asesor del procurador. Al principio Turney justifica su respuesta:

"Le escribo esta carta para darle una breve explicación acerca de los delitos por los cuales fue condenado el señor Keating, para permitirle a usted comprender de donde venía el dinero que le dio, y también para sugerirle cumplir con el acto moral de devolver ese dinero a sus legítimos dueños."

Luego, con paciencia, el magistrado le expone los hechos a la religiosa: 

"El señor Keating ha sido reconocido culpable de haber robado 900,000 dólares a 17 personas. Estas 17 personas habían recibido un mandato de otras 17,000, a las que el señor Keating robó 252 millones de dólares (...) Las víctimas de la estafa del señor Keating pertenecen a todas las capas de la sociedad. Había gente acomodada y culta. Pero la mayoría era gente modesta que no sabía nada de altas finanzas. Uno de ellos, por ejemplo, es un pobre carpintero que ni siquiera hablaba inglés y que perdió todos los ahorros de su vida en la estafa del señor Keating.

Al final de la carta Turney dice: "Usted exhorta al juez Ito a hundirse en su propio corazón (en el momento de juzgar a Charles Keating) y a hacer lo que Jesús hubiera hecho. Le devuelvo la propuesta: Pregúntese a sí misma lo que Jesús hubiera hecho si alguien le hubiera ofrecido el fruto de un hurto. ¿Qué hubiera hecho Jesús si se hubiera encontrado en posesión de dinero robado? ¿Qué hubiera hecho Jesús si hubiera sido explotado por un ladrón ansioso de aliviar su conciencia? Siento que Jesús hubiera devuelto la cosa robada muy pronto y sin vacilación alguna a su legítimo dueño. Usted debería actuar así." 

El magistrado confió a Hiitchens que no le llegó nunca respuesta alguna de la madre Teresa. Keating no fue el único "amigo" extraño de la religiosa. El periodista británico cita a varios más entre los cuales destaca John-Roger, quien además de ser un conocido falsificador, es también líder de la secta norteamericana MSIA (Movimiento par para el despertar espiritual interior, según sus siglas en inglés).

El MSIA está considerado por la prensa norteamericana como un grupo de fanáticos corruptos y la 'Asociación de Vigilancia de las Sectas lo considera "altamente peligroso". John-Roger afirma que tiene "una conciencia espiritual superior a la de Cristo..."

En su libro, además de recordar todas estas relaciones poco divulgadas de la madre Teresa con políticos conservadores o ultraderechistas, y con personas como Keating y John-Roger, Hitchens analiza las "convicciones integristas" de la religiosa.

El periodista leyó con cuidado sus múltiples discursos, declaraciones y entrevistas. Subraya las siguientes:

En una conferencia de prensa en junio de 1995 en Washington"

-¿Usted enseña a los pobres soportar su destino?

-Pienso que es magnífico para un pobre aceptar su suerte, compartirla en la pasión de Cristo. Pienso que el sufrimiento de los más pobres es benéfico para el mundo entero.

1. Estocolmo. 

Las madre Teresa acababa de

recibir el premio Nobel de la Paz. En su discurso recalcó: "Pienso que hoy la paz está también siendo amenazada por el aborto, que es una verdadera guerra, el homicidio directo de un hijo por su propia madre (....) Hoy el aborto es el peor de los males, el enemigo más grande de la paz. (...) Queremos tener hijos y los amamos. ¿Pero qué hacer para los millones de otros niños? Mucha gente se siente involucrada con los niños. los de Africa, por ejemplo, que se mueren masivamente por hambre u otras cosas. Pero millones de niños están siendo matados intencionalmente por la voluntad de sus madres. Si una madre puede matar a su propio hijo ¿qué podrá impedirnos matarnos a nosotros mismos, o los unos a los otros? 

Nada, afirma Hitchens: 

"La madre Teresa defiende una versión muy intensa y muy simplificada del fundamentalismo cristiano. Al adoptar un enfoque tradicional de estoicismo y de resignación, considera el sufrimiento de los pobres como un don de Dios. En las paredes de su centro de Calcuta, donde acoge a desheredados moribundos, se puede leer la siguiente inscripción: 'Hoy me voy al cielo'.

"La madre Teresa critica con fuerza todo proyecto político que lucha contra la injusticia y las desigualdades y no ha dejado de expresar su simpatía hacía los católicos conservadores de Europa y América Latina. (...) Siempre estuvo al lado de Juan Pablo II contra la teología de la liberación y otras 'herejías progresistas."

Hitchens analiza luego cómo utilizó la fundadora de ondas orden de las Misioneras de la Caridad los millones de dólares que le donaron en las últimas décadas gobiernos, fundaciones, grandes empresas o simples ciudadanos.

Dice que en lugar de utilizar esa fortuna para crear un verdadero centro hospitalario en Calcuta, para entender con cuidados médicos apropiados y gran parte de los desheredados de esa ciudad, la religiosa optó por crear 500 conventos en 5 países.

Explica que lo anterior se inscribe en el proyecto de la "nueva evangelización del tercer milenio", eje central de la política de Juan Pablo II.

Y señala que en los conventos y en los centros de auxilio a los pobres de las Misioneras de la Caridad se impone el mismo ascetismo medieval tanto a las religiosas como a los desposeídos atendidos por ellas. Precisa Hitchens:

"Médicos británicos y norteamericanos denunciaron el nivel bastante aleatorio de las prácticas médicas en las miniclínicas de Calcuta de la madre Teresa" ningún analgésico, jeringas lavadas sólo con agua fría, y una actitud muy fatalista ante la muerte.

Entre los testimonios recopilados por el periodista, cita el del doctor Robin Fox, colaborador de la revista Lancet, una publicación médica con mucho prestigio a nivel internacional. Fox cuenta su visita a una de esas miniclínicas:

“Vi a un joven que acababa de llegar en muy mal estado, con bastante fiebre. Se le dio tetraciclina y paracetamol. Después vino un médico que diagnosticó una probable malaria y cambió el tratamiento. ¿Por qué no se había hecho en seguida un análisis de la sangre de ese joven? pregunté. Se me contestó que no se permitía eso. Tampoco se autorizaba hacer simples diagnósticos que hubieran podido ayudar a las monjas y a sus ayudantes voluntarias a diferencias a los enfermos incurables de los demás. Esos métodos sistemáticos son totalmente extraños a la moral del centro, se me replicó. La madre Teresa confía en la Providencia, no en un plan. Sus reglas han sido elaboradas para evitar cualquier desliz hacia el materialismo... Me perturbó también constatar que la farmacopea no incluyera analgésico fuerte alguno. Junto con la negligencia del diagnóstico, esa carencia de analgésicos revela que el enfoque de la enfermedad y del sufrimiento de la madre Teresa es totalmente distinto del que prevalece en medios hospitalarios."

Eloy Gillespie, escritora, periodista, que trabajó durante un tiempo en el San Francisco Review of Books, se especializó en la ayuda a los enfermos de sida. Gillepsie, quien colaboró como voluntaria en un hogar para ese tipo de pacientes atendido por las Misioneras de la Caridad en la ciudad de San Francisco, contó lo siguiente a Hitchens:

"Me enviaron a ese hogar llamado 'Don de Amor' para guisa. Allí encontré a una docena de hombres muy enfermos. Los que sufrían menos parecían bastante deprimidos, ya que no se les daba permiso de ver televisión, de fumar, ni de tomar, ni de recibir a amigos. No se autoriza visita de amigos cercanos ni siquiera para los enfermos que se están muriendo. Jamás se les deja tomarse un trago ni siquiera después del sepelio de uno de ellos. (....)

"Cuando les hablé de los Juegos Olímpicos, se pusieron aún más deprimidos. 'No los vemos, me explicó una monja de Bombay, porque respetamos la Cuaresma'. Cuando los pacientes están muy enfermos y son muy religiosos, quizás eso no tenga gran importancia... Pero para los demás es casi insoportable.

"Un escritor guatemalteco, de quien me había hecho amiga, intentaba con desesperación huir de ese lugar, pero no tenía dónde ir. Una colega mía (una ferviente católica afroamericana) lo acogió en su casa, mientras le fue posible hacerlo. Pero cuando su estado empeoró, le pidió volver al hogar, porque ya no podía soportar verlo así. Ese pobre guatemalteco le rogaba que le permitiera seguir un poco más en su casa, porque sabía que en el hogar de las Misioneras de la Caridad no se le iban a dar todas las medicinas que necesitaba y que le espantaba la idea de morirse sin la ayuda de la morfina...

"Actualmente voy de vez en cuando para guisar en un hogar de destechados administrado por padres franciscanos. Uno de los pacientes pasó algún tiempo en el hogar de la madre Teresa. No tiene nada bueno que decir sobre el centro Don de Amor, y los fransicanos tampoco..."

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Citas personales (José Mujica)

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                    CITAS DE JOSÉ MUJICA

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•      Comparto lo que tengo porque nunca me sobra, pero alcanza para todos.

JosJosé Mújica, (1934 è   ); político

uruguayo.

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•      Mi Dios es la emancipación.

José Mújica

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•      No soy pobre… el dinero no es mi Dios.                                                  

José José Mújica

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•      Siento amor porque vivo en amor a mi pueblo.

José José Mújica

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•      Soy feliz por el amor que siento y porque cada día el verde es más verde, El rojo más intenso, El azul más esplendoroso y el hombre, el ser, cada día despierta más mi ilusión por vivir.

José José Mújica

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•      Soy feliz porque siento amor por la humanidad.

José José Mújica

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•      Tengo de todo porque no necesito más de lo que requiero para ser feliz.

José José Mújica

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•      Vivo con mi vieja y no necesitamos más de lo que nuestro esfuerzo nos repara.

José José Mújica

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Citas (Gatos)

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CITAS SOBRE GATOS

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• Consigna gatuna: no importa qué hayas hecho mal, intenta siempre que parezca que lo ha hecho el perro. 

Anónimo

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• Los gatos son una de las obsesiones más recurrentes entre los humanos de ayer y hoy. Tanto la antigua cultura egipcia como todas esas tribu urbanas actuales locas por los "kitten", se han centrado en el felino elevándolo a la categoría de deidad. Pero no siempre ha sido así. En la Edad Media, al igual que las mujeres, se les quemó en hogueras creyendo que contenían el espíritu del mismo demonio.

Anécdota

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• Es difícil atrapar a un gato negro en una habitación oscura, sobre todo cuando no está.

Anónimo

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• Los gatos son los ojos de los dioses.

Anónimo

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• Los gatos no son distantes, son simplemente prudentes con sus emociones. 

Anónimo

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• Los perros tienen amos, los gatos empleados.

Anónimo

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• Cuando el gato está fuera, los ratones bailan.

Anónimo

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• Un gato acorralado se vuelve tan feroz como un león.

Anónimo

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• El que juega con un gato debe cargar con sus arañazos.

Anónimo

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• Mantenga un ojo en el gato y otro al garabato.

Anónimo

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• Maravillosas criaturas, yo no podría vivir sin la existencia de los gatos.

Anónimo

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• Lo que sabemos es que hace unos 7 mil quinientos años, el gato fue "domesticado", pero más bien fue "acostumbrado" a nuestra presencia, porque hasta ahora los gatos dirigen su vida a su manera cual rebelde sin causa.

Anónimo

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• Las personas a las que no les gustan los gatos, seguramente en otra vida fueron ratones. 

Anónimo

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• No importa lo que hayas hecho mal, siempre trata de que parezca que lo ha hecho el perro (un gato) Anécdota

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• En realidad la casa es del gato, nosotros sólo pagamos la hipoteca. Anónimo

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• Las mujeres y los gatos hacen lo que les place; los hombres y los perros deberían relajarse y acostumbrarse a esa idea. Anónimo

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• El paraíso jamás será paraíso a no ser que mis gatos estén ahí esperándome.

• Epitafio en un cementerio de animales

Anónimo

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• El gato no nos acaricia, se acaricia contra nosotros. Anónimo

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• La elegancia quiso cuerpo y vida, por eso se transformó en gato. Guillermo de Aquitania

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• Por supuesto que se puede querer más a un gato que a un hombre. De hecho, el hombre es el animal más horrible de la creación.

Brigitte Bardot

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• Los gatos toman, al soñar, la noble actitud de grandes esfinges alojadas al fondo de la soledades, que parecen adormecerse en un sueño sin fin. 

Charles Baudelaire

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• Cuando los gatos sueñan, adoptan actitudes augustas de esfinges reclinadas contra la soledad, y parecen dormidos con un sueño sin fin; mágicas chispas brotan de sus ancas mullidas y partículas de oro como una fina arena vagamente constelan sus místicas pupilas. 

Charles Baudelaire

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• Dios creó al gato para que el hombre pudiera acariciar al león.

Charles Baudelaire

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• Tú nunca me dejarás, ni nada podrá separarnos. Tú eres mi gato y yo soy tu humano. Ahora y siempre, en la plenitud de la paz.

Hillaire Belloc

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• Un gato no es exigente, mientras usted recuerde que le gusta beber la leche en el plato rosa y comer el pescado en el plato azul, de donde lo sacará para saborearlo en el suelo.

Arthur Bridges

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• Para mantener una verdadera perspectiva de lo que valemos, todos deberíamos tener un perro que nos adore y un gato que nos ignore.

Derek Bruce.

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• Un perro es prosa; un gato es un poema. 

Jean Burden (Contribución de Anahi)

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• Entre los perros y las personas, el amor se da en grandes colores llamativos. Entre los gatos y las personas, se da en tonos pastel. 

Louis A. Camuti

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• Se que me van a entender, mi gato se me fue a vivir con Dios o él me lo robo porque era muy bueno, fue este sabado a las 4 de la mañana, tenia cinco años y el era mi amo, estamos mi señora mi hija de 32 años mi hijo de 29 años y yo destruidos, a pesar de que tememos un perro y pajaros, hay un espacio vacio (como dice la cancion) y lo peor es que lo veo en todos lados, mi mente no lo puede olvidar y "a veces se me cae una lagrima". 

Ruth Cevallos

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• Es costumbre muy inoportuna de los gatitos (como observó una vez Alicia) que, sea lo que les digas, siempre ronronean.

Lewis Carroll

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• Amo a los gatos porque amo a mi hogar y poco a poco ellos se convierten en su alma visible. 

Jean Cocteau

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• Prefiero los gatos a los perros, porque no hay gatos policía.

Jean Cocteau.

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• No hay gatos corrientes.

Colette

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• Si un gato hace algo, lo llamamos instinto; si nosotros hacemos la misma cosa por la misma razón, lo llamamos inteligencia. 

Will Cuppy

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• Del gato me gusta su temperamento independiente e ingrato, que le impide sentir apego por alguien; la indiferencia con que pasa del salón al tejado.

François René de Chateaubriand

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• Me gusta del gato su carácter independiente y casi ingrato que le impide atarse a quien sea, la indiferencia con que transita de los salones a su originario callejón. François René de Chateaubriand

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• El gato vive solo. No necesita sociedad alguna. Sólo obedece cuando quiere, o simula dormir para observar mejor y araña todo cuanto puede arañar.

François René de Chateaubriand

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• El gato vive solo. No necesita sociedad alguna. Sólo obedece cuando quiere, o simula dormir para observar mejor y araña todo cuanto puede arañar. 

François René de Chateaubriand

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• Los perros nos miran como sus dioses, los caballos como sus iguales, pero los gatos nos miran como sus súbditos.

Winston Churchill

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• Tigres, leones, panteras, elefantes, osos, perros, focas, delfines, caballos, camellos, chimpancés, gorilas, conejos, pulgas... ¡Todos han pasado por ello! Los únicos que nunca hemos hecho el imbécil en el circo... ¡somos los gatos!.

(Jim Davis) Garfield

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• Respetar a un gato es el principio del sentido estético 

Erasmus Darwin

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• Los gatos saben por instinto la hora exacta a la que van a despertarse sus amos, y los despiertan diez minutos antes.

Jim Davis.

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• A los autores les gustan los gatos por ser criaturas tan tranquilas, queribles y sabias, y a los gatos les gustan los autores por las mismas razones. 

Robertson Davies

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• ¿Qué importa si el gato es blanco o negro, con tal que cace ratones?

Den Xiao Pin

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• Los gatos son absolutos individuos, con sus propias ideas acerca de todo, incluyendo a las personas que les pertenecen. 

John Dingman

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• Los gatos son UNA PASION-

Emerson

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• Quien se casa con una persona que tiene animales domésticos ingresa en un cierto nivel de locura. 

Nora Ephron

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• Algunos gatos son ciegos, y otros son sordos como tapias. Pero nunca ha habido un gato estúpido. 

Anthony H. Euwer

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• Yo soy un gato... yo soy honorable... yo tengo orgullo... yo tengo dignidad.

Paul Gallico.

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• La grandeza de una nación y su progreso moral se pueden juzgar por la forma en que trata a los animales. Mahatma Gandhi

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• Se convierte en compañero de tus horas de soledad, melancolía y pesar. Permanece veladas enteras en tus rodillas, ronroneando satisfecho, feliz por hallarse contigo, y prescinde de la compañía de animales de su propia especie. Los gatos se complacen en el silencio, el orden y la quietud, y ningún lugar les conviene mejor que el escritorio de un hombre de letras. Es una labor muy difícil ganar el afecto de un gato; será tu amigo si siente que eres digno de su amistad, pero no tu esclavo." - Theóphile Gautier

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• Quién puede creer que no hay alma detrás de esos ojos luminosos... Theophile Gautier

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• Es una labor muy difícil ganar el afecto de un gato; será tu amigo si siente que eres digno de su amistad, pero no tu esclavo. 

Theophile Gautier

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• Cualquier gato que no consigue atrapar a un ratón finge que iba tras una hoja seca.

Charlotte Gray

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• Dos personas, al conocerse, se relajan totalmente cuando descubren que ambas tienen gatos. Y se zambullen en las anécdotas. Tras reñir a tu gato, lo miras a la cara y sientes la terrible sospecha de que ha entendido hasta la última de las palabras. Y de que las ha archivado como referencia para el futuro.

Charlotte Gray

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• Los gatos son amos amables, mientras que recuerdes cuál es tu propio sitio.

Paul Gray

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• Cuanto más estudiamos a los animales, más comprendemos sobre su lealtad, su compasión y su coraje, y sobre nuestra responsabilidad de tratarlos con respeto y compasión. 

Larry Hawk

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• La forma en que nos comportamos con los gatos aquí abajo determina el status que tendremos en el Paraíso. Robert A. Heinlein

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• Las mujeres y los gatos hacen lo que les place; los hombres y los perros deberían relajarse y acostumbrarse a esa idea. 

Robert A. Heinlein

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• Los gatos tienen una absoluta honestidad emocional; los seres humanos, por una razón u otra, pueden ocultar sus sentimientos, pero el gato, no.

Ernest Hemingway

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• Los gatos poseen una absoluta honradez emocional. Los seres humanos, por una u otra razón, pueden ocultar sus sentimientos, pero un gato nunca lo hace. 

Ernest Hemingway

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• Si uno quiere ser novelista psicológico y escribir sobre los seres humanos, lo mejor que puede hacer es convivir con un par de gatos. 

Aldous Huxley

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• Si quieres escribir sobre seres humanos, lo mejor que puedes tener en casa es un gato.

Aldous Huxley

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• Creo que los gatos son espíritus encarnados en la tierra. Un gato, estoy seguro, podría caminar sobre una nube sin atravesarla. 

Jules Verne

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• Los gatos tienen como propósito enseñarnos que no todo en la naturaleza posee una función. 

Garrison Keillor

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• El Gato dijo: 'No soy un amigo, no soy un criado. Soy el Gato que camina libre y que desea ir a tu Cueva'.

Rudyard Kipling

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• Los gatos parecen conducirse según el principio de que nunca hace daño pedir lo que uno quiere. 

Joseph Wood Krutch

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• El felino más pequeño es una obra de arte. 

Leonardo da Vinci

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• Si un pez es encarnación del movimiento del agua, que le da su forma, un gato es diagrama y arquetipo del aire sutil. 

D. Lessing

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• Los gatos son distantes, discretos, impecablemente limpios y saben callar. ¿Acaso hace falta más para considerarlos una excelente compañía? Reina María Leszcysnka

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• Me importan muy poco las ideas religiosas de alguien cuyos perro y gato no son lo mejor para él. 

Abraham Lincoln

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• Estoy a favor de los derechos de los animales, así como lo estoy de los derechos humanos. 

Abraham Lincoln

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• De todas las criaturas divinas, existe sólo una que no pueda ser esclava de la cadena. Esa criatura es el gato. Si el hombre pudiera cruzarse con el gato esto mejoraría al hombre, pero deterioraría al gato. 

Mark Twain

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• Una casa sin un gato, un bien alimentado, bien cuidado, bien reverenciado gato, puede ser una casa perfecta, pero ¿cómo puede llegar a demostrarlo?

Mark Twain.

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• Si se pudiera cruzar al hombre con el gato, resultaría una mejora para el hombre, pero se rebajaría al gato.

Mark Twain

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• El gato es el único animal que ha conseguido domesticar al hombre. Marcel Mauss

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• Un maullido es un masaje al corazón. Stuart McMillan

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• A juicio de los gatos, los hombres no somos más que muebles de sangre caliente 

Jacquelyn Mitchard

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• Cuando juego con mi gata, ¿quién sabe si no me utiliza para pasar el rato más que yo a ella?

Michel de Montaigne.

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• A mí me gustan los gatos, pero nunca he tenido ninguno. Son demasiado exigentes, piden demasiado. Los perros no quieren más que amor, pero los gatos exigen adoración. Nunca han superado la costumbre de ser dioses en Bubastis.

Lucy Maud Montgomery

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• Los gatos son incomprendidos porque no se dignan explicarse: son enigmáticos únicamente para quien ignora la potencia expresiva del mutismo. 

Paul Morand

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• Todo gato siempre buscará, y generalmente encontrará, el sitio más confortable dentro de una habitación seleccionada al azar.

Ondinet

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• El nivel de interés de un gato en algo será inversamente proporcional al esfuerzo que su dueño esté haciendo para captar su interés sobre ese algo. Pattison

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• Me gustaría que mi escritura fuera tan misteriosa como un gato. 

Edgar Allan Poe

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• El ideal de la calma es un gato sentado.

Jean Renard

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• El gato no nos acaricia, se acaricia con nosotros.

Antoine Rivarol

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• Observa a un gato cuando entra en una habitación por primera vez. Inspecciona y olfatea, no descansa un momento, no se fía de nada hasta que lo ha examinado y lo ha reconocido todo. 

Jean Jacques Rousseau

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• Se le reprocha al gato su gusto por estar a sus anchas y por los muebles más mullidos: igual que los hombres. De acechar a los enemigos más débiles para comérselos: igual que los hombres. De ser reacio a todas las obligaciones: igual que los hombres una vez más. Jean Baptiste Say

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• Existen dos medios de refugio de las miserias de la vida: la música y los gatos. 

Albert Schweitzer

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• Los gatos son misteriosos; pasa más por su mente de lo que nunca podríamos imaginarnos.

Walter Scott

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• Un chino inventó al gato. 

R. Gómez de la Serna

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• El gato rubrica todos sus pensamientos con la cola. 

R. Gómez de la Serna

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• El hombre es civilizado en la medida en que comprende a un gato

George Bernard Shaw.

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• No puedes nunca ser dueño de un gato; en el mejor de los casos te permite ser su acompañante.

Harry Swanson

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• He estudiado a muchos filósofos y a muchos gatos. La sabiduría de los gatos es infinitamente superior. 

Hippolyte Taine

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• Mi gato nunca se ríe o se lamenta, siempre está razonando. 

Miguel de Unamuno

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• No existe, verdaderamente, una sola cualidad del gato que el hombre no debiera tratar de emular para mejorar. Carl van Vechten

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• Dios hizo el gato para ofrecer al hombre el placer de acariciar un tigre.

Víctor Hugo

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• Lo que más aprecia un gato en un ser humano no es la capacidad de aportarle alimentos, que consideran sobreentendida, sino el valor que posee como fuente de entrenamiento

1. West

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• Al igual que un gracioso florero, un gato, incluso inmóvil, parece flotar. George F. Will

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• Si un perro salta a tu regazo es porque te aprecia; pero si un gato hace lo mismo es porque en tu regazo se está caliente. 

A.N. Withehead

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