¿En que consiste la Biblia?
La Biblia consiste en una colección de sesenta y seis libros separados. Estos libros fueron escogidos, después de algunos altercados, por el Concilio Católico de Cartago en el 397 d.C., a más de trescientos años después de la época de Jesús.
Esta colección se divide en dos grandes secciones: El Antiguo Testamento que consiste en treinta y nueve libros y el Nuevo Testamento que consiste en veintisiete libros.
(Las Biblias católicas incluyen doce libros adicionales conocidos como apócrifos).
El Antiguo Testamento trata del Dios hebreo, Yahvé, e intenta ser una historia de los antiguos israelitas.
El Nuevo Testamento es la obra de los primeros cristianos y refleja sus creencias sobre Jesús; pretende para ser una historia de lo que Jesús enseñó e hizo.
La composición de los libros empezó aproximadamente en el 1000 a.C. y continuó por más de mil años.
Mucho material oral fue incluido. Fue repetido de padre a hijo, revisado una y otra vez y finalmente puesto en forma escrita por varios redactores. Estos redactores trabajaron a menudo en sitios y periodos de tiempo diferentes y eran normalmente desconocidos unos de otros. Su trabajo se pensó principalmente para uso local y es improbable que algún autor previera que su trabajo sería incluido en una "Biblia".
No existe ningún manuscrito original. Probablemente no hay un solo libro que sobreviva en su forma original. Hay centenares de diferencias entre los manuscritos más viejos de cualquiera de los libros. Estas diferencias indican que numerosas adiciones y alteraciones fueron hechas a los originales por diferentes copistas y redactores.
Muchos autores bíblicos son desconocidos.
Cuando un autor se nombra, los creyentes píos le asignan su nombre al libro aunque el autor no lo haya titulado así.
Los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, son ejemplos de libros que no llevan los nombres de sus autores reales.
Los nombres actuales se asignaron mucho tiempo después de que estos cuatro libros se escribieran.
A pesar de lo relatado por los autores de los evangelios, los estudiosos bíblicos están ahora casi unánimemente de acuerdo en que ninguno de los autores de los evangelios fue o discípulo de Jesús o testigo ocular de su ministerio.
Aunque algunos libros de la Biblia tradicionalmente se le atribuyen a un solo autor, muchos en realidad son el trabajo de autores múltiples.
Génesis y Juan son dos ejemplos de paternidad literaria múltiple.
Muchos libros bíblicos tienen las características de ficción.
Por ejemplo, las conversaciones privadas a menudo se relatan cuando ningún reportero estaba presente.
Se registran conversaciones entre Dios y varios individuos.
Acontecimientos prehistóricos son presentados en gran detalle.
Cuando una historia se cuenta por más de un autor normalmente hay diferencias significativas.
Muchas historias, que en su contexto original son consideradas ficticias incluso por cristianos, fueron tomadas prestadas por los autores bíblicos, adaptadas a sus propios propósitos, dándoles un escenario histórico y así declarados verdad.
La historia de Diluvio es un ejemplo de este tipo de adaptación.
Su migración desde el más temprano incidente conocido en Sumeria, alrededor de 1600 a.C., y de ahí a otros lugares y finalmente a la Biblia, puede rastrearse históricamente.
Cada vez que la historia se usaba de nuevo era alterada para hablar de dioses y héroes locales.
Pero, ¿es la Biblia, a pesar de eso, la obra de Dios? ¿Es una guía válida? ¿Cómo podemos saberlo?
Si la Biblia realmente fuera el trabajo de un Dios perfecto y amoroso, sería evidentemente superlativo en todo aspecto de cualquier escrito concebido exclusivamente por el intelecto humano. Sería exacto, claro, conciso y consistente en todo su contenido.
Los fundamentalistas, de hecho, sostienen que esto es verdad. Usando un argumento circular dicen que porque la Biblia no tiene error o inconsistencia debe ser la obra de Dios y porque es la obra de Dios no debe tener error o inconsistencia. No parece importar que propuesta es primero, la otra le sigue.
A pesar del punto de vista fundamentalista, la Biblia contiene varios problemas reales. Y algunos de estos problemas son completamente fatales para su credibilidad.
Muchos pasajes relatan las atrocidades ordenadas por Dios, tales pasajes son indignos del Dios cristiano.
Algunos mandatos bíblicos son irrazonables e improbables puesto que están en discordancia obvia con el sentido común así como las cualidades de carácter atribuidas a Dios.
Algunas declaraciones bíblicas son absurdas al representar creencias muy primitivas.
La credibilidad de muchas historias bíblicas, historias cruciales para la cristiandad, son desacreditadas por numerosas inconsistencias.
El cuadro se complica mucho más por muchas interpretaciones diferentes y conflictivas que a menudo se dan a un pasaje específico por creyentes sinceros y bien intencionados.
Mientras que los biblicistas sean capaces de ofrecer alguna clase de explicación a casi cualquier problema bíblico que pueda descubrirse, tales explicaciones debiéran ser innecesarias.
El punto no es si alguna explicación puede concebirse, sino que un Dios perfecto y amoroso ciertamente pudo y debió hacer un trabajo mucho mejor para que no tuvieran algo que ver con la escritura de un libro.
La evidencia de la propia Biblia, no es sino una pequeña porción de lo que existe. Esta evidencia demuestra que la Biblia no puede ser una obra literal, completa, inerrante y perfecta de un Dios perfecto y amoroso.
También demuestra que la Biblia no es específicamente útil como guía.
Además, debido a que la Biblia refleja cada creencia importante de la cristiandad tradicional, los cimientos de la cristiandad se apoyan en tierra insegura.
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domingo, 21 de diciembre de 2008
Absurdos en la Biblia
Donald Morgan
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GÉNESIS 1:1
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra".
(Pero ¿Dónde moró Dios antes de haber creado el cielo y la tierra?)
(Nota: Los biblicistas han determinado que la cronología bíblica establece la fecha de la creación en el 4004 a.C. con lo que la tierra tendría aproximadamente seis mil años de antigüedad.
Los creacionistas se adhieren obstinadamente a estas fechas a pesar de la evidencia aplastante de que la tierra realmente tiene miles de millones de años de antigüedad.
Los arqueólogos nos dicen que la ciudad bíblica de Jericó ha sido continuamente, ocupada por más de diez mil años).
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GÉNESIS 1:1
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra".
En hebreo, la palabra traducida "Dios" es realmente es una forma plural y debe traducirse "dioses" como está en otras partes en la Biblia.
(Nota: Los primeros Israelitas no fueron monoteístas sino politeístas, aunque ellos creyeron que su Dios era superior a todos los otros dioses.)
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GÉNESIS 1:3-5, 14-19
Había luz ("tarde y mañana") antes de que hubiera sol.
(Nota: Si no había sol, no habría noche o día.
También, la luz de los cuerpo celestes recientemente creados parecen haber llegado a la tierra instantáneamente aunque tomen miles o millones de años ahora.)
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GÉNESIS 1:12, 16
Las plantas empezaron a crecer antes de que hubiera luz del sol.
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GÉNESIS 1:29
Toda planta y árbol que producen semilla nos fueron dados por Dios como buena comida.
(Nota: Esto incluiría plantas venenosas como el abeto, belladona, adelfa.)
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1 TIMOTEO 2:14
Eva fue creada después de que a Adán se le había prohibido comer el fruto prohibido.
Eva creyó a la serpiente (la más astuta de todas las criaturas salvajes de Dios) cuando le aseguró que sería sabia y no moriría si comía del fruto.
Eva ha sido culpada de causar la caída de Adán y finalmente, la caída de la humanidad.
(Nota: Antes de comer el fruto prohibido, Adán y Eva no tenían ningún conocimiento del bien y del mal; no sabían si era pecado desobedecer a Dios u obedecer a la serpiente.
Después de comer el fruto prohibido, Dios puso a un guardia alrededor de "El árbol de la vida eterna" para impedirles comer su fruto.
Él pudo hacer lo mismo con "El árbol del conocimiento del bien y del mal" antes de que Adán y Eva desobedecieran.
Además, aunque la prohibición con respecto al fruto prohibido se hizo a Adán antes de que Eva viniera a escena, ella ha sido culpada de la caída;
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1 TIMOTEO 2:14
"... Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión".)
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GÉNESIS 3:1-5
La serpiente habla la lengua humana (presumiblemente hebreo).
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GÉNESIS 3:14-16
Dios maldice a la serpiente, Eva y Adán por lo que hicieron.
(Nota: Esto es incoherente con la omnisciencia de Dios; Dios debió haber sabido muy bien, en el futuro, cuál sería el resultado. Puesto que Dios creó a los tres así como al árbol de conocimiento, él es finalmente el responsable de la caída.)
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GÉNESIS 3:14
La serpiente come polvo por el resto de su vida (por orden de Dios.)
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GÉNESIS 4:15
Una señal se pone a Caín como un símbolo distintivo identificativo cuando había sólo tres personas (conocidas) en la tierra.
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GÉNESIS 4:17
Caín construye y puebla toda una ciudad en sólo dos generaciones.
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GÉNESIS 6:4
Hubo una vez gigantes en la tierra.
(Nota: Ninguna evidencia existe apoyando esta afirmación.)
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GÉNESIS 6:5
Dios es infeliz con la maldad del hombre y decide inundar la tierra para eliminar la humanidad. Todas las cosas vivientes incluso las plantas, animales, mujeres y niños inocente fueron también exterminados.
(Nota: Esto es como quemar la casa para librarla de los ratones.)
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GÉNESIS 6:15
El tamaño del Arca de Noé era tal que habría aproximadamente 42.5 centímetros cúbicos por cada par de las 2,000,000 a 5,000,000 especies a bordo.
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GÉNESIS 7:17-19
El diluvio cubrió toda la tierra al mismo tiempo.
(Nota: No hay ninguna evidencia de un diluvio mundial, sino de muchos, extendidos, pero locales.)
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GÉNESIS 7:19-20
El diluvio cubrió la tierra con quince codos de agua (6 metros y fracción) sobre las montañas más altas.
(Nota: Esto habría requerido una lluvia constante mundial a razón de aproximadamente 15.24 centímetros por minuto, 914.4 centímetros por hora, 21,946 centímetros por día -- durante 40 días y sus noches -- para cubrir la tierra entera con un océano interminable de más de 8 kilómetros de profundidad, enterrando así los 8,840 metros del Monte Everest bajo más de 6 metros de agua.
¿Cómo supo el autor la profundidad del agua?
¿Realizó Noé sondeos? y ¿Dónde ha ido todo esa agua?)
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GÉNESIS 8:20
La primera acción registrada de Noé después del diluvio fue sacrificar uno de cada animal y ave limpios.
(Considerando que sólo un par de cada uno de ellos pudo estar a bordo del Arca, fue muy frustrante y derrochador.)
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GÉNESIS 8:21
El olor de los sacrificios de Noé fue agradable al Señor.
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GÉNESIS 9:12-16
Dios crea el arco iris por primera vez.
(Nota: Al parecer las leyes que tienen que ver con la refracción de la luz eran inválidas y nulas antes de ese tiempo.)
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GÉNESIS 18:1, 7-8
Dios come alimento sólido con Abraham.
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GÉNESIS 30:37-43
Jacob altera las características genéticas del ganado al dejarles ver una vara rayada.
(Nota: Su propósito al hacer esto fue robar a Labán de su ganado.)
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GÉNESIS 32:24-30
Dios toma parte en una lucha libre.
Él gana dañando la cadera de Jacob.
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GÉNESIS 38:27-29
Gemelos están naciendo. Uno saca su mano y la partera la liga con una cinta de color escarlata identificándolo como el primogénito. Pero él mete su mano y su hermano nace primero (obteniendo por eso el derecho de primogenitura.)
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ÉXODO 4:24
El Señor buscó matar a Moisés (uno de sus propios profetas.)
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ÉXODO 12:30
El Señor mata a todos los primogénitos de Egipto y no hay una casa donde no haya un muerto por lo menos.
(Esto significa que no había una casa en Egipto que no incluyera por lo menos un primogénito -- una situación muy rara.)
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NÚMEROS 1:45-46
El número de hombres en edad militar que toma parte en el Éxodo es como de aproximadamente 600,000. Incluyendo a las mujeres, niños y ancianos, probablemente un total de más de 2,000,000 de israelitas abandonaron Egipto en una época en que la población entera de Egipto tenía menos de 2,000,000.
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ÉXODO 17:14
Dios dice que borrará totalmente el recuerdo de Amalec.
(Ese recuerdo ahora se conserva paradójica y permanentemente en la Biblia.)
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ÉXODO 28:34-35
Entrar en el lugar santísimo sin tocar las campanillas puede producir la muerte.
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LEVÍTICO 11:20-21
Hay criaturas aladas (aves o insectos) que andan en cuatro patas.
(Nota: No hay ninguna ave que ande en cuatro patas, y todos los insectos tienen seis patas.)
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LEVÍTICO 11:6
(Establece incorrectamente que el conejo o liebre rumia.)
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LEVÍTICO 14:33-57
Dios mismo cree que una casa o la ropa pueden tener lepra, y detalla el remedio.
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LEVÍTICO 14:49-53
La cura para la lepra involucra conjuros y la sangre de una ave.
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NÚMEROS 11:31-33
Un "viento de Jehová" trae tal abundancia de codornices que "él que menos, recogió diez montones (homers)" o aproximadamente 62 celemines.
En total, esto habría sido suficiente para llenar varios miles de vagones.
Desgraciadamente fue seguido inmediatamente por una gran plaga
(¿Comida envenenada?) del Señor.
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NÚMEROS 22:21-30
Un asno ve un ángel, lo reconoce como a tal, y entonces habla en lengua humana (presumiblemente hebreo) a su amo.
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DEUTERONOMIO. 1:1
Moisés habla a "todo" Israel, quizás 2,000,000 personas.
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DEUTERONOMIO. 2:14
Todos los "los hombres de guerra" -- como 600,000 -- que abandonaron Egipto en el éxodo murieron sólo treinta y ocho años después.
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DEUTERONOMIO. 7:15
Moisés promete a su pueblo que el Señor erradicará toda enfermedad.
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DEUTERONOMIO. 25:5-9
Un hombre tiene la obligación de embarazar a la viuda de su hermano. Si se niega, su cuñada será escupida en su cara delante de los superiores.
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JOSÚE 10:12-14
Dios obliga a Josué a detener el sol y la luna (para que pueda terminar su batalla a la luz del día).
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JUECES 3:21-22
"Entonces alargó Aod su mano izquierda, y tomó el puñal de su lado derecho, y se lo metió por el vientre, de tal manera que la empuñadura entró también tras la hoja, y la gordura cubrió la hoja, porque no sacó el puñal de su vientre; y salió el estiércol.
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JUECES 7:12
Los camellos eran innumerables, como la arena del mar.
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JUECES 16:17-22
Sansón pierde su fuerza como resultado de rasurar su cabeza.
(Nota: Esto no es sicosomático ya que empezó a perder su fuerza mientras todavía estaba dormido.)
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JUECES 20:16
Había setecientos hombres zurdos que podían tirar una piedra con la honda a un cabello y no errar.
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SALMOS 104:5
La tierra tiene una base y no puede moverse.
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1 SAMUEL 5:8-9
Dios causa "emerods" (hemorroides o tumores) entre los Filisteos (quienes han capturado el Arca del Pacto, donde se pensaba que Dios residía.)
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1 SAMUEL 13:5
Los Filisteos tenían un "... pueblo numeroso como la arena que está a la orilla del mar.
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1 SAMUEL 16:14-23
Espíritus malignos pueden venir de Dios (y ser exorcizados con la ayuda de Dios.)
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1 REYES 3:12, 16-28
Salomón, el hombre más sabio que existió, no puede pensar mejor para determinar a la madre natural de un niño en disputa, que amenazar partirlo por la mitad.
(Nota: Esto no toma en cuenta la posibilidad de trastorno mental por parte de la madre natural.)
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1 REYES 4:29
Dios dio a Salomón sabiduría tan sin medida como la arena a la orilla del mar.
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CRÓNICAS 3:3
El templo de Salomón era sólo de aproximadamente 27.4 metros de largo por 9.1 metros de ancho, y aun así se emplearon 153,300 personas para construirlo.
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1 REYES 6:38
tomó siete años construirlo.
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1. CRÓNICAS 22:14
5,942,060 kilos de oro y 53,798,152 kilos de plata se utilizaron en su construcción.
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1. CRÓNICAS 23:4
Se emplearon 24,000 supervisores y 6,000 oficiales y jueces para dirigir la obra.
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1 REYES 10:24
El mundo entero buscó una audiencia con Salomón para escuchar su sabiduría.
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1 REYES 17:2-6
El Señor ordena a cuervos llevar pan y carne a Elías.
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1 REYES 18:33-38
El fuego consume madera mojada, piedras, polvo, y "lamió" el agua.
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2 REYES 6:5-7
La cabeza de una hacha "nada" (o flota).
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2. CRÓNICAS 9:23
Todos los reyes de la tierra buscaron la presencia de Salomón para escuchar su sabiduría.
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2 REYES 13:21
Un hombre que ha estado enterrado regresa a la vida después de tocar los huesos de Eliseo.
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2 REYES 16:2, 20, 18:1-2
Acaz tenía treinta y seis años cuando murió. Su hijo Ezequías de veinticinco año le sucedió. Así Acaz tenía diez u once años de edad cuando fue padre.
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2 REYES 19:35
"Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos."
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2 REYES 20:11
La sombra del sol se mueve hacia atrás en el reloj.
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2. CRÓNICAS 7:5, 8-9
Salomón sacrificó 22,000 bueyes y 120,000 ovejas en una semana. Esto es más de 845 animales por hora, más de 14 animales por minuto, durante siete días constantes.
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2. CRÓNICAS 21:20, 22:1-2
Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando fue rey; él sucedió a su padre que murió a la edad de cuarenta. De esta manera, Ocozías era dos años más viejo que su padre.
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2. CRÓNICAS 13:3
Abías envió a la batalla 400,000 hombres contra los 800,000 hombres de Jeroboam. Éste hace un total de 1,200,000 hombres, todos ellos judíos.
(Nota: Asumiendo una mujer adicional por hombre en edad de guerra, más dos personas por hombre (ancianos o niños) pondría la población judía del área circundante con un mínimo de 4,800,000 personas; difícilmente probable.)
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2. CRÓNICAS 13:17
500,000 israelitas fueron muertos en una sola batalla.
(Nota: Esto es más de lo perdido en cualquier batalla de la Segunda Guerra Mundial e incluso se aproxima al número de muertos resultado de las bombas atómicas en Nagasaki e Hiroshima. En Gettysburg, la más grande batalla de la Guerra Civil, el ejército derrotado perdió a 5,000 hombres.)
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APOCALIPSIS 2:23
El pensamiento ocurre en el corazón. Los riñones es donde se asienta la conciencia.
(Nota: Esto no es meramente un uso poético de estos términos, como se afirma ahora. En tiempos antiguos, realmente se creía que otros órganos del cuerpo aparte del cerebro, eran responsables de nuestros pensamientos, sentimientos, acciones y gustos. Se creía que el corazón era donde iniciaban los procesos del pensamiento y creencia, mientras se pensaba que en los riñones se iniciaba la conciencia.)
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Job 9:6
Dios sacude la tierra fuera de su lugar y hace su temblar sus pilares.
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Job 9:7
Dios hace que no salga el sol y puede sellar las estrellas.
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PROVERBIOS 1:7, 9:10, 15:33;
Isaías 33:6
Temer al Señor se iguala a obtener sabiduría.
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SALMOS 58:8
Los caracoles y babosos, se funden cuando se mueven.
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SALMOS 121:6
Aparentemente es posible sufrir insolación así como "insolación" de luna.
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PROVERBIOS 19:23, 22:4
El temor al Señor trae liberación de los problemas. La humildad y temor del Señor traen riqueza, honra y vida.
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PROVERBIOS 20:30
Azotes que hieren alejan la maldad.
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APOCALIPSIS 7:1
La tierra tiene cuatro esquinas.
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ISAÍAS 24:1
La tierra puede vaciarse para esparcir a sus moradores.
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ISAÍAS 30:26
La luna será algún día tan luminosa como el sol es ahora.
(Nota: Hasta hace relativamente poco tiempo, se pensaba que la luna y los planetas emitían su propia luz.)
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ISAÍAS 38:8
La sombra del Sol se mueve al revés.
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ISAÍAS 40:22
La tierra es un círculo.
(Nota: La tierra realmente es una esfera, no un círculo, y este versículo no da a entender que la esfera sea lo que algunos creyentes quisieran que fuera.)
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EZEQUIEL 14:9
Jeremías dice que el Señor engañó a su propio profeta. Dios mismo dice que engaña a sus propios profetas para librarse de ellos.
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EZEQUIEL 37:1-10
Huesos secos vuelven a la vida.
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DANIEL 4:11
Daniel sueña con un árbol tan alto que puede verse desde los extremos de la tierra.
(Nota: Esto implica una tierra plana.)
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Amós 8:9
El Sol se pondrá al mediodía en un "día claro".
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MATEO 4:8
Hay una gran montaña de la que pueden verse todos los reinos del mundo.
(Nota: Esto implica una tierra plana.)
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HECHOS 8:7, 16:16-18
Tanto la enfermedad física como la mental es causada por posesión demoníaca y puede curarse por medio del exorcismo.
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LUCAS 11:9-10
Pidan y se os dará. Busquen y encontrarán. Todo el que pide, recibe.
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MATEO 13:41
Jesús enviará a sus ángeles a recoger de su reino de malvados y pecadores.
(Nota: En primer lugar, ¿Cómo entraron los malvados a su reino?)
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LUCAS 17:6
La fe puede mover montañas. Nada es imposible si usted tiene una fe (tan pequeña) como un grano de mostaza.
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MATEO 18:19
Si dos (creyentes) están de acuerdo en algo que pidan, Dios lo hará por ellos.
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MARCOS 11:24
Cualquier cosa que pida en oración, si tiene fe, lo recibirá.
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MATEO 24:29-30
Aunque el sol y la luna se han oscurecido y las estrellas han caído del cielo, hay todavía bastante luz para ver.
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MATEO 26:52
Todo el que tome su espada perecerá por ella.
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MATEO 27:52-53
Los cuerpos de santos muertos se levantan y se dirigen a la ciudad.
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MARCOS 11:12-14, 20-21
Jesús maldice una higuera por no tener fruto fuera de estación. (Nota: En lugar de la maldecir a la higuera para secarla y que nunca fructifique de nuevo, hubiera podido realizar un milagro y hacer que tuviera fruto incluso fuera de estación.)
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MARCOS 16:17-18
Aquellos que crean podrán manejar serpientes y beber cualquier veneno mortal sin sufrir daño.
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LUCAS 1:39-42
El feto en el útero de Elizabeth salta de alegría cuando Elizabeth oye a María (quién está embarazada de Jesús).
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LUCAS 22:28-30
Jesús asigna a cada uno de sus doce discípulos (incluso Judas, su traidor) un lugar (o trono) en su reino.
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JUAN 6:24-30
Una gran muchedumbre (probablemente varios miles) pide una señal a Jesús para que puedan ver y creer. Esto ocurre inmediatamente después de la Alimentación de la Multitud que debió haber sido uno de los más grandes milagros y señal convincente de todos los tiempos.
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JUAN 8:51
Jesús dice: "... el que guarda mi palabra, nunca verá muerte".
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JUAN 12:34
Una muchedumbre (¿Hablando al unísono?) le hace una pregunta a Jesús.
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JUAN 16:23
Jesús dice: "... todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará."
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ROMANOS 10:17-18:
COLOSENSES 1:23
El evangelio ya se había predicado a toda criatura viviente en la época de Pablo.
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2 CORINTIOS 12:2
Hay tres cielos, por lo menos.
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2 CORINTIOS 12:4
Hay cosas que no pueden decirse, cosas que el hombre no puede proferir.
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GÁLATAS 1:8-9
Un ángel (¿De Dios?) que predique un evangelio contrario al de Pablo incurrirá en su ira.
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1 TIMOTEO 5:11
Las viudas más jóvenes quieren casarse porque sus deseos sensuales superan su dedicación a Cristo.
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1 TIMOTEO 6:10
El amor al dinero es la raíz de todo mal.
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TITO 1:12
"Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos..." (imagínese la lógica de este versículo.)
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HEBREOS 7:1-3
Melquisedec no tenía madre ni padre, sin principio ni fin.
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APOCALIPSIS 14:1-4
El cielo será habitado por 144,000 hombres vírgenes que no han sido "manchados" por mujeres.
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APOCALIPSIS 21:16
El cielo es sólo aproximadamente 2,414 kilómetros cuadrados.
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GÉNESIS 1:1
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra".
(Pero ¿Dónde moró Dios antes de haber creado el cielo y la tierra?)
(Nota: Los biblicistas han determinado que la cronología bíblica establece la fecha de la creación en el 4004 a.C. con lo que la tierra tendría aproximadamente seis mil años de antigüedad.
Los creacionistas se adhieren obstinadamente a estas fechas a pesar de la evidencia aplastante de que la tierra realmente tiene miles de millones de años de antigüedad.
Los arqueólogos nos dicen que la ciudad bíblica de Jericó ha sido continuamente, ocupada por más de diez mil años).
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GÉNESIS 1:1
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra".
En hebreo, la palabra traducida "Dios" es realmente es una forma plural y debe traducirse "dioses" como está en otras partes en la Biblia.
(Nota: Los primeros Israelitas no fueron monoteístas sino politeístas, aunque ellos creyeron que su Dios era superior a todos los otros dioses.)
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GÉNESIS 1:3-5, 14-19
Había luz ("tarde y mañana") antes de que hubiera sol.
(Nota: Si no había sol, no habría noche o día.
También, la luz de los cuerpo celestes recientemente creados parecen haber llegado a la tierra instantáneamente aunque tomen miles o millones de años ahora.)
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GÉNESIS 1:12, 16
Las plantas empezaron a crecer antes de que hubiera luz del sol.
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GÉNESIS 1:29
Toda planta y árbol que producen semilla nos fueron dados por Dios como buena comida.
(Nota: Esto incluiría plantas venenosas como el abeto, belladona, adelfa.)
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1 TIMOTEO 2:14
Eva fue creada después de que a Adán se le había prohibido comer el fruto prohibido.
Eva creyó a la serpiente (la más astuta de todas las criaturas salvajes de Dios) cuando le aseguró que sería sabia y no moriría si comía del fruto.
Eva ha sido culpada de causar la caída de Adán y finalmente, la caída de la humanidad.
(Nota: Antes de comer el fruto prohibido, Adán y Eva no tenían ningún conocimiento del bien y del mal; no sabían si era pecado desobedecer a Dios u obedecer a la serpiente.
Después de comer el fruto prohibido, Dios puso a un guardia alrededor de "El árbol de la vida eterna" para impedirles comer su fruto.
Él pudo hacer lo mismo con "El árbol del conocimiento del bien y del mal" antes de que Adán y Eva desobedecieran.
Además, aunque la prohibición con respecto al fruto prohibido se hizo a Adán antes de que Eva viniera a escena, ella ha sido culpada de la caída;
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1 TIMOTEO 2:14
"... Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión".)
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GÉNESIS 3:1-5
La serpiente habla la lengua humana (presumiblemente hebreo).
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GÉNESIS 3:14-16
Dios maldice a la serpiente, Eva y Adán por lo que hicieron.
(Nota: Esto es incoherente con la omnisciencia de Dios; Dios debió haber sabido muy bien, en el futuro, cuál sería el resultado. Puesto que Dios creó a los tres así como al árbol de conocimiento, él es finalmente el responsable de la caída.)
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GÉNESIS 3:14
La serpiente come polvo por el resto de su vida (por orden de Dios.)
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GÉNESIS 4:15
Una señal se pone a Caín como un símbolo distintivo identificativo cuando había sólo tres personas (conocidas) en la tierra.
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GÉNESIS 4:17
Caín construye y puebla toda una ciudad en sólo dos generaciones.
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GÉNESIS 6:4
Hubo una vez gigantes en la tierra.
(Nota: Ninguna evidencia existe apoyando esta afirmación.)
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GÉNESIS 6:5
Dios es infeliz con la maldad del hombre y decide inundar la tierra para eliminar la humanidad. Todas las cosas vivientes incluso las plantas, animales, mujeres y niños inocente fueron también exterminados.
(Nota: Esto es como quemar la casa para librarla de los ratones.)
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GÉNESIS 6:15
El tamaño del Arca de Noé era tal que habría aproximadamente 42.5 centímetros cúbicos por cada par de las 2,000,000 a 5,000,000 especies a bordo.
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GÉNESIS 7:17-19
El diluvio cubrió toda la tierra al mismo tiempo.
(Nota: No hay ninguna evidencia de un diluvio mundial, sino de muchos, extendidos, pero locales.)
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GÉNESIS 7:19-20
El diluvio cubrió la tierra con quince codos de agua (6 metros y fracción) sobre las montañas más altas.
(Nota: Esto habría requerido una lluvia constante mundial a razón de aproximadamente 15.24 centímetros por minuto, 914.4 centímetros por hora, 21,946 centímetros por día -- durante 40 días y sus noches -- para cubrir la tierra entera con un océano interminable de más de 8 kilómetros de profundidad, enterrando así los 8,840 metros del Monte Everest bajo más de 6 metros de agua.
¿Cómo supo el autor la profundidad del agua?
¿Realizó Noé sondeos? y ¿Dónde ha ido todo esa agua?)
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GÉNESIS 8:20
La primera acción registrada de Noé después del diluvio fue sacrificar uno de cada animal y ave limpios.
(Considerando que sólo un par de cada uno de ellos pudo estar a bordo del Arca, fue muy frustrante y derrochador.)
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GÉNESIS 8:21
El olor de los sacrificios de Noé fue agradable al Señor.
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GÉNESIS 9:12-16
Dios crea el arco iris por primera vez.
(Nota: Al parecer las leyes que tienen que ver con la refracción de la luz eran inválidas y nulas antes de ese tiempo.)
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GÉNESIS 18:1, 7-8
Dios come alimento sólido con Abraham.
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GÉNESIS 30:37-43
Jacob altera las características genéticas del ganado al dejarles ver una vara rayada.
(Nota: Su propósito al hacer esto fue robar a Labán de su ganado.)
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GÉNESIS 32:24-30
Dios toma parte en una lucha libre.
Él gana dañando la cadera de Jacob.
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GÉNESIS 38:27-29
Gemelos están naciendo. Uno saca su mano y la partera la liga con una cinta de color escarlata identificándolo como el primogénito. Pero él mete su mano y su hermano nace primero (obteniendo por eso el derecho de primogenitura.)
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ÉXODO 4:24
El Señor buscó matar a Moisés (uno de sus propios profetas.)
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ÉXODO 12:30
El Señor mata a todos los primogénitos de Egipto y no hay una casa donde no haya un muerto por lo menos.
(Esto significa que no había una casa en Egipto que no incluyera por lo menos un primogénito -- una situación muy rara.)
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NÚMEROS 1:45-46
El número de hombres en edad militar que toma parte en el Éxodo es como de aproximadamente 600,000. Incluyendo a las mujeres, niños y ancianos, probablemente un total de más de 2,000,000 de israelitas abandonaron Egipto en una época en que la población entera de Egipto tenía menos de 2,000,000.
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ÉXODO 17:14
Dios dice que borrará totalmente el recuerdo de Amalec.
(Ese recuerdo ahora se conserva paradójica y permanentemente en la Biblia.)
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ÉXODO 28:34-35
Entrar en el lugar santísimo sin tocar las campanillas puede producir la muerte.
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LEVÍTICO 11:20-21
Hay criaturas aladas (aves o insectos) que andan en cuatro patas.
(Nota: No hay ninguna ave que ande en cuatro patas, y todos los insectos tienen seis patas.)
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LEVÍTICO 11:6
(Establece incorrectamente que el conejo o liebre rumia.)
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LEVÍTICO 14:33-57
Dios mismo cree que una casa o la ropa pueden tener lepra, y detalla el remedio.
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LEVÍTICO 14:49-53
La cura para la lepra involucra conjuros y la sangre de una ave.
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NÚMEROS 11:31-33
Un "viento de Jehová" trae tal abundancia de codornices que "él que menos, recogió diez montones (homers)" o aproximadamente 62 celemines.
En total, esto habría sido suficiente para llenar varios miles de vagones.
Desgraciadamente fue seguido inmediatamente por una gran plaga
(¿Comida envenenada?) del Señor.
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NÚMEROS 22:21-30
Un asno ve un ángel, lo reconoce como a tal, y entonces habla en lengua humana (presumiblemente hebreo) a su amo.
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DEUTERONOMIO. 1:1
Moisés habla a "todo" Israel, quizás 2,000,000 personas.
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DEUTERONOMIO. 2:14
Todos los "los hombres de guerra" -- como 600,000 -- que abandonaron Egipto en el éxodo murieron sólo treinta y ocho años después.
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DEUTERONOMIO. 7:15
Moisés promete a su pueblo que el Señor erradicará toda enfermedad.
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DEUTERONOMIO. 25:5-9
Un hombre tiene la obligación de embarazar a la viuda de su hermano. Si se niega, su cuñada será escupida en su cara delante de los superiores.
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JOSÚE 10:12-14
Dios obliga a Josué a detener el sol y la luna (para que pueda terminar su batalla a la luz del día).
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JUECES 3:21-22
"Entonces alargó Aod su mano izquierda, y tomó el puñal de su lado derecho, y se lo metió por el vientre, de tal manera que la empuñadura entró también tras la hoja, y la gordura cubrió la hoja, porque no sacó el puñal de su vientre; y salió el estiércol.
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JUECES 7:12
Los camellos eran innumerables, como la arena del mar.
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JUECES 16:17-22
Sansón pierde su fuerza como resultado de rasurar su cabeza.
(Nota: Esto no es sicosomático ya que empezó a perder su fuerza mientras todavía estaba dormido.)
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JUECES 20:16
Había setecientos hombres zurdos que podían tirar una piedra con la honda a un cabello y no errar.
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SALMOS 104:5
La tierra tiene una base y no puede moverse.
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1 SAMUEL 5:8-9
Dios causa "emerods" (hemorroides o tumores) entre los Filisteos (quienes han capturado el Arca del Pacto, donde se pensaba que Dios residía.)
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1 SAMUEL 13:5
Los Filisteos tenían un "... pueblo numeroso como la arena que está a la orilla del mar.
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1 SAMUEL 16:14-23
Espíritus malignos pueden venir de Dios (y ser exorcizados con la ayuda de Dios.)
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1 REYES 3:12, 16-28
Salomón, el hombre más sabio que existió, no puede pensar mejor para determinar a la madre natural de un niño en disputa, que amenazar partirlo por la mitad.
(Nota: Esto no toma en cuenta la posibilidad de trastorno mental por parte de la madre natural.)
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1 REYES 4:29
Dios dio a Salomón sabiduría tan sin medida como la arena a la orilla del mar.
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CRÓNICAS 3:3
El templo de Salomón era sólo de aproximadamente 27.4 metros de largo por 9.1 metros de ancho, y aun así se emplearon 153,300 personas para construirlo.
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1 REYES 6:38
tomó siete años construirlo.
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1. CRÓNICAS 22:14
5,942,060 kilos de oro y 53,798,152 kilos de plata se utilizaron en su construcción.
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1. CRÓNICAS 23:4
Se emplearon 24,000 supervisores y 6,000 oficiales y jueces para dirigir la obra.
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1 REYES 10:24
El mundo entero buscó una audiencia con Salomón para escuchar su sabiduría.
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1 REYES 17:2-6
El Señor ordena a cuervos llevar pan y carne a Elías.
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1 REYES 18:33-38
El fuego consume madera mojada, piedras, polvo, y "lamió" el agua.
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2 REYES 6:5-7
La cabeza de una hacha "nada" (o flota).
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2. CRÓNICAS 9:23
Todos los reyes de la tierra buscaron la presencia de Salomón para escuchar su sabiduría.
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2 REYES 13:21
Un hombre que ha estado enterrado regresa a la vida después de tocar los huesos de Eliseo.
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2 REYES 16:2, 20, 18:1-2
Acaz tenía treinta y seis años cuando murió. Su hijo Ezequías de veinticinco año le sucedió. Así Acaz tenía diez u once años de edad cuando fue padre.
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2 REYES 19:35
"Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos."
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2 REYES 20:11
La sombra del sol se mueve hacia atrás en el reloj.
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2. CRÓNICAS 7:5, 8-9
Salomón sacrificó 22,000 bueyes y 120,000 ovejas en una semana. Esto es más de 845 animales por hora, más de 14 animales por minuto, durante siete días constantes.
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2. CRÓNICAS 21:20, 22:1-2
Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando fue rey; él sucedió a su padre que murió a la edad de cuarenta. De esta manera, Ocozías era dos años más viejo que su padre.
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2. CRÓNICAS 13:3
Abías envió a la batalla 400,000 hombres contra los 800,000 hombres de Jeroboam. Éste hace un total de 1,200,000 hombres, todos ellos judíos.
(Nota: Asumiendo una mujer adicional por hombre en edad de guerra, más dos personas por hombre (ancianos o niños) pondría la población judía del área circundante con un mínimo de 4,800,000 personas; difícilmente probable.)
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2. CRÓNICAS 13:17
500,000 israelitas fueron muertos en una sola batalla.
(Nota: Esto es más de lo perdido en cualquier batalla de la Segunda Guerra Mundial e incluso se aproxima al número de muertos resultado de las bombas atómicas en Nagasaki e Hiroshima. En Gettysburg, la más grande batalla de la Guerra Civil, el ejército derrotado perdió a 5,000 hombres.)
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APOCALIPSIS 2:23
El pensamiento ocurre en el corazón. Los riñones es donde se asienta la conciencia.
(Nota: Esto no es meramente un uso poético de estos términos, como se afirma ahora. En tiempos antiguos, realmente se creía que otros órganos del cuerpo aparte del cerebro, eran responsables de nuestros pensamientos, sentimientos, acciones y gustos. Se creía que el corazón era donde iniciaban los procesos del pensamiento y creencia, mientras se pensaba que en los riñones se iniciaba la conciencia.)
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Job 9:6
Dios sacude la tierra fuera de su lugar y hace su temblar sus pilares.
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Job 9:7
Dios hace que no salga el sol y puede sellar las estrellas.
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PROVERBIOS 1:7, 9:10, 15:33;
Isaías 33:6
Temer al Señor se iguala a obtener sabiduría.
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SALMOS 58:8
Los caracoles y babosos, se funden cuando se mueven.
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SALMOS 121:6
Aparentemente es posible sufrir insolación así como "insolación" de luna.
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PROVERBIOS 19:23, 22:4
El temor al Señor trae liberación de los problemas. La humildad y temor del Señor traen riqueza, honra y vida.
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PROVERBIOS 20:30
Azotes que hieren alejan la maldad.
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APOCALIPSIS 7:1
La tierra tiene cuatro esquinas.
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ISAÍAS 24:1
La tierra puede vaciarse para esparcir a sus moradores.
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ISAÍAS 30:26
La luna será algún día tan luminosa como el sol es ahora.
(Nota: Hasta hace relativamente poco tiempo, se pensaba que la luna y los planetas emitían su propia luz.)
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ISAÍAS 38:8
La sombra del Sol se mueve al revés.
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ISAÍAS 40:22
La tierra es un círculo.
(Nota: La tierra realmente es una esfera, no un círculo, y este versículo no da a entender que la esfera sea lo que algunos creyentes quisieran que fuera.)
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EZEQUIEL 14:9
Jeremías dice que el Señor engañó a su propio profeta. Dios mismo dice que engaña a sus propios profetas para librarse de ellos.
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EZEQUIEL 37:1-10
Huesos secos vuelven a la vida.
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DANIEL 4:11
Daniel sueña con un árbol tan alto que puede verse desde los extremos de la tierra.
(Nota: Esto implica una tierra plana.)
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Amós 8:9
El Sol se pondrá al mediodía en un "día claro".
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MATEO 4:8
Hay una gran montaña de la que pueden verse todos los reinos del mundo.
(Nota: Esto implica una tierra plana.)
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HECHOS 8:7, 16:16-18
Tanto la enfermedad física como la mental es causada por posesión demoníaca y puede curarse por medio del exorcismo.
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LUCAS 11:9-10
Pidan y se os dará. Busquen y encontrarán. Todo el que pide, recibe.
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MATEO 13:41
Jesús enviará a sus ángeles a recoger de su reino de malvados y pecadores.
(Nota: En primer lugar, ¿Cómo entraron los malvados a su reino?)
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LUCAS 17:6
La fe puede mover montañas. Nada es imposible si usted tiene una fe (tan pequeña) como un grano de mostaza.
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MATEO 18:19
Si dos (creyentes) están de acuerdo en algo que pidan, Dios lo hará por ellos.
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MARCOS 11:24
Cualquier cosa que pida en oración, si tiene fe, lo recibirá.
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MATEO 24:29-30
Aunque el sol y la luna se han oscurecido y las estrellas han caído del cielo, hay todavía bastante luz para ver.
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MATEO 26:52
Todo el que tome su espada perecerá por ella.
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MATEO 27:52-53
Los cuerpos de santos muertos se levantan y se dirigen a la ciudad.
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MARCOS 11:12-14, 20-21
Jesús maldice una higuera por no tener fruto fuera de estación. (Nota: En lugar de la maldecir a la higuera para secarla y que nunca fructifique de nuevo, hubiera podido realizar un milagro y hacer que tuviera fruto incluso fuera de estación.)
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MARCOS 16:17-18
Aquellos que crean podrán manejar serpientes y beber cualquier veneno mortal sin sufrir daño.
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LUCAS 1:39-42
El feto en el útero de Elizabeth salta de alegría cuando Elizabeth oye a María (quién está embarazada de Jesús).
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LUCAS 22:28-30
Jesús asigna a cada uno de sus doce discípulos (incluso Judas, su traidor) un lugar (o trono) en su reino.
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JUAN 6:24-30
Una gran muchedumbre (probablemente varios miles) pide una señal a Jesús para que puedan ver y creer. Esto ocurre inmediatamente después de la Alimentación de la Multitud que debió haber sido uno de los más grandes milagros y señal convincente de todos los tiempos.
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JUAN 8:51
Jesús dice: "... el que guarda mi palabra, nunca verá muerte".
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JUAN 12:34
Una muchedumbre (¿Hablando al unísono?) le hace una pregunta a Jesús.
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JUAN 16:23
Jesús dice: "... todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará."
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ROMANOS 10:17-18:
COLOSENSES 1:23
El evangelio ya se había predicado a toda criatura viviente en la época de Pablo.
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2 CORINTIOS 12:2
Hay tres cielos, por lo menos.
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2 CORINTIOS 12:4
Hay cosas que no pueden decirse, cosas que el hombre no puede proferir.
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GÁLATAS 1:8-9
Un ángel (¿De Dios?) que predique un evangelio contrario al de Pablo incurrirá en su ira.
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1 TIMOTEO 5:11
Las viudas más jóvenes quieren casarse porque sus deseos sensuales superan su dedicación a Cristo.
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1 TIMOTEO 6:10
El amor al dinero es la raíz de todo mal.
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TITO 1:12
"Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos..." (imagínese la lógica de este versículo.)
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HEBREOS 7:1-3
Melquisedec no tenía madre ni padre, sin principio ni fin.
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APOCALIPSIS 14:1-4
El cielo será habitado por 144,000 hombres vírgenes que no han sido "manchados" por mujeres.
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APOCALIPSIS 21:16
El cielo es sólo aproximadamente 2,414 kilómetros cuadrados.
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lunes, 8 de diciembre de 2008
Chino
-¡Tengo ganas de aprender Chino!
-¡No te lo recomiendo! el Chino es un idioma sumamente difícil. Ya el hecho de interpretar extraños signos de patas de araña, sin ninguna relación con idiomas como el español, inglés o francés, resulta toda una hazaña.
-Ahora que, la pronunciación... es de lo más difícil. Porque el chino tiene cuatro tonos.
-Una palabra, CHUAN, por ejemplo, significa cuatro cosas diferentes: USAR, BOTE, PANTALONES y CUERDA, según el tono que se le dé a la palabra. Y por supuesto, se escriben de manera diferente, con endemoniados signos que resultan incomprensibles.
-Y aún hay más. Existen 19 palabras para seda, por ejemplo, y 8 para arroz.
-¿Por qué?
-Bien, gao se refiere a una seda blanca y burda, qi a una seda con dibujo, qian es un tejido de seda azul-rojo, kuang es el hilo de seda no peinado, si es un hilo de seda normal, chou también hace referencia al tejido de seda, etc.
-Por lo que respecta al arroz, fan se refiere al alimento ya cocinado; dao es el arroz en sembradío; mi, es el arroz con cáscara, y en algunos dialectos, gu significa el grano sin cáscara.
-Como los chinos cuidan de sus familias más que del arroz o de la seda, hay una profusión de palabras para expresar relaciones familiares. Por ejemplo, el chino tiene cinco palabras para "tío", según sea el hermano mayor o menor del padre o el hermano de la madre o el marido de la hermana del padre o el marido de la hermana de la madre.
-Cuando nosotros los mexicanos insultamos, solemos meter en el asunto a las madres; pero los chinos denuncian a la familia completa, hay un insulto común que calumnia las 18 generaciones anteriores de la persona a la que se insulta.
-Hasta comienzos del siglo pasado no era raro que las mujeres campesinas no tuvieran nombre alguno. Al crecer se las designaba por números: la segunda hermana, la cuarta hermana, etc.
"Hasta donde sé, mi madre no tenía nombre", decía un octagenario que se crió en el campo.
-Se le preguntó que cómo llamaba su padre a su madre y frunció el ceño, luego, su rostro se iluminó:
"Hey; la llamaba ¡hey!".
-Un investigador sexual en Shanghai está desconcertado por el reto lingüístico que supone encuestar a los chinos sobre sus prácticas sexuales.
-No hay expresiones comunes para "juego erótico" u "orgasmo", de manera que los investigadores han de recurrir a expresiones más vagas que la gente pueda entender. En vez de preguntar sobre la frecuencia de la "culminación de la excitación sexual" o sea, el clímax, los encuestadores se han de contentar con preguntar a las mujeres con cuánta frecuencia tienen una "sensación placentera".
-Ahora bien, según me dijeron, hoy es algo más fácil aprender Chino, ya que el idioma ha sufrido reformas y se ha simplificado.
-¿Sabes que, Emilio? ¡Mejor voy a aprender Francés!
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-¡No te lo recomiendo! el Chino es un idioma sumamente difícil. Ya el hecho de interpretar extraños signos de patas de araña, sin ninguna relación con idiomas como el español, inglés o francés, resulta toda una hazaña.
-Ahora que, la pronunciación... es de lo más difícil. Porque el chino tiene cuatro tonos.
-Una palabra, CHUAN, por ejemplo, significa cuatro cosas diferentes: USAR, BOTE, PANTALONES y CUERDA, según el tono que se le dé a la palabra. Y por supuesto, se escriben de manera diferente, con endemoniados signos que resultan incomprensibles.
-Y aún hay más. Existen 19 palabras para seda, por ejemplo, y 8 para arroz.
-¿Por qué?
-Bien, gao se refiere a una seda blanca y burda, qi a una seda con dibujo, qian es un tejido de seda azul-rojo, kuang es el hilo de seda no peinado, si es un hilo de seda normal, chou también hace referencia al tejido de seda, etc.
-Por lo que respecta al arroz, fan se refiere al alimento ya cocinado; dao es el arroz en sembradío; mi, es el arroz con cáscara, y en algunos dialectos, gu significa el grano sin cáscara.
-Como los chinos cuidan de sus familias más que del arroz o de la seda, hay una profusión de palabras para expresar relaciones familiares. Por ejemplo, el chino tiene cinco palabras para "tío", según sea el hermano mayor o menor del padre o el hermano de la madre o el marido de la hermana del padre o el marido de la hermana de la madre.
-Cuando nosotros los mexicanos insultamos, solemos meter en el asunto a las madres; pero los chinos denuncian a la familia completa, hay un insulto común que calumnia las 18 generaciones anteriores de la persona a la que se insulta.
-Hasta comienzos del siglo pasado no era raro que las mujeres campesinas no tuvieran nombre alguno. Al crecer se las designaba por números: la segunda hermana, la cuarta hermana, etc.
"Hasta donde sé, mi madre no tenía nombre", decía un octagenario que se crió en el campo.
-Se le preguntó que cómo llamaba su padre a su madre y frunció el ceño, luego, su rostro se iluminó:
"Hey; la llamaba ¡hey!".
-Un investigador sexual en Shanghai está desconcertado por el reto lingüístico que supone encuestar a los chinos sobre sus prácticas sexuales.
-No hay expresiones comunes para "juego erótico" u "orgasmo", de manera que los investigadores han de recurrir a expresiones más vagas que la gente pueda entender. En vez de preguntar sobre la frecuencia de la "culminación de la excitación sexual" o sea, el clímax, los encuestadores se han de contentar con preguntar a las mujeres con cuánta frecuencia tienen una "sensación placentera".
-Ahora bien, según me dijeron, hoy es algo más fácil aprender Chino, ya que el idioma ha sufrido reformas y se ha simplificado.
-¿Sabes que, Emilio? ¡Mejor voy a aprender Francés!
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El Idioma Chino
2998 933 17
EL IDIOMA CHINO
Los caracteres o ideogramas chinos más antiguos que se conocen son los que se encuentran en los oráculos óseos del siglo XIV a.c. En su orígen los ideogramas eran dibujos que describían el objeto. En el desarrollo subsecuene, especialmente en los primeros mil 800 años, estos ideogramas sufrieron muchos cambios. Hoy en día hay un total de más o menos 50 000 caracteres, de los cuales 5 mil son de uso corriente.
Los caracters como se escriben en la actualidad han perdido su cualidad de representación pictórica. Sin embargo, queda aún su estructura original. Una gran acantidad de ellos poseen dos símbolos pictóricos, uno que indica la pronunciación y el otro el significado.
Lo que se conoce en países extranjeros como idioma chino es precismanete el idioma JAN, que es hablado por el 94% de la población china. A pesar de que tiene muchos dialectos, hay un lenguaje común que se basa en los dialectos del norte y que es hablado por un sesenta por ciento de los JANS, toma la pronunciación de Pekín
como norma. Su forma escrita es la misma en todo el país, la cual es entendida por todos a pesar de la existencia de varios dialectos. En la actualidad el lenguaje común tiene pronunciación universal, la cual viene popularizándose a través del país. No sólo es el idioma común del pueblo JAN, sino también la forma principal de comunicación entre las 50 o más nacionalidades que hay en China.
Después de la Liberación, el Gobierno Popular instauró el Comité para la Reforma de la Escritura del idioma Chino. Dicho Comité ha simplificado mucho los caracteres usados comúnmente por medio de la reducción drástica del número de rasgo. Esta medida ha sido bienvenida por las grandes masas del pueblo y además ha facilitado la alfabetización. Asimismo, el Comité confeccionó el programa de latinización de la escritura del idioma JAN, el cual fue aprobado por la Asamblea Popular Nacional en 1958. El alfabeto fonético chino puede ser usado en la pronunciación de los caracteres JAN de manera que los estudiantes de primaria y los adultos que p aprenden a leer puedan reconocerlos y pronunciarlos, lo cual facilita el aprendizaje del mismo. Dicho alfabeto también puede ser usado en el deletreo de la pronunciación establecida del lenguaje común, para así establecer una forma clara de adopción general.
El alfabeto, asimismo, facilita a nuestros amigos extranjeros, el aprendizaje del idioma chino. No existen sonidos de gran dificultad en la pronunciación: la formaciÔn formación silábica es regular. La mayoría de ellas están formadas por una consonante inicial y el sonido final es ya sea una vocal, un diptongo o un sonido nasal. Algunas de las terminaciones consisten en sílbas completas. Las consonantes iniciales son 23 y los sonidos finales alcanzan el número mil 200 sílabas tónicas. Una vez aprendida la composición de la sílaba, puede el alumno proceder con el aprendizaje del lenguaje hablado, para así poder entender y ser entendido. A medida que el alumno practica el lenguaje, el aprendizaje en el reconocimiento de caracteres resulta mucho más fácil.
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EL IDIOMA CHINO
Los caracteres o ideogramas chinos más antiguos que se conocen son los que se encuentran en los oráculos óseos del siglo XIV a.c. En su orígen los ideogramas eran dibujos que describían el objeto. En el desarrollo subsecuene, especialmente en los primeros mil 800 años, estos ideogramas sufrieron muchos cambios. Hoy en día hay un total de más o menos 50 000 caracteres, de los cuales 5 mil son de uso corriente.
Los caracters como se escriben en la actualidad han perdido su cualidad de representación pictórica. Sin embargo, queda aún su estructura original. Una gran acantidad de ellos poseen dos símbolos pictóricos, uno que indica la pronunciación y el otro el significado.
Lo que se conoce en países extranjeros como idioma chino es precismanete el idioma JAN, que es hablado por el 94% de la población china. A pesar de que tiene muchos dialectos, hay un lenguaje común que se basa en los dialectos del norte y que es hablado por un sesenta por ciento de los JANS, toma la pronunciación de Pekín
como norma. Su forma escrita es la misma en todo el país, la cual es entendida por todos a pesar de la existencia de varios dialectos. En la actualidad el lenguaje común tiene pronunciación universal, la cual viene popularizándose a través del país. No sólo es el idioma común del pueblo JAN, sino también la forma principal de comunicación entre las 50 o más nacionalidades que hay en China.
Después de la Liberación, el Gobierno Popular instauró el Comité para la Reforma de la Escritura del idioma Chino. Dicho Comité ha simplificado mucho los caracteres usados comúnmente por medio de la reducción drástica del número de rasgo. Esta medida ha sido bienvenida por las grandes masas del pueblo y además ha facilitado la alfabetización. Asimismo, el Comité confeccionó el programa de latinización de la escritura del idioma JAN, el cual fue aprobado por la Asamblea Popular Nacional en 1958. El alfabeto fonético chino puede ser usado en la pronunciación de los caracteres JAN de manera que los estudiantes de primaria y los adultos que p aprenden a leer puedan reconocerlos y pronunciarlos, lo cual facilita el aprendizaje del mismo. Dicho alfabeto también puede ser usado en el deletreo de la pronunciación establecida del lenguaje común, para así establecer una forma clara de adopción general.
El alfabeto, asimismo, facilita a nuestros amigos extranjeros, el aprendizaje del idioma chino. No existen sonidos de gran dificultad en la pronunciación: la formaciÔn formación silábica es regular. La mayoría de ellas están formadas por una consonante inicial y el sonido final es ya sea una vocal, un diptongo o un sonido nasal. Algunas de las terminaciones consisten en sílbas completas. Las consonantes iniciales son 23 y los sonidos finales alcanzan el número mil 200 sílabas tónicas. Una vez aprendida la composición de la sílaba, puede el alumno proceder con el aprendizaje del lenguaje hablado, para así poder entender y ser entendido. A medida que el alumno practica el lenguaje, el aprendizaje en el reconocimiento de caracteres resulta mucho más fácil.
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El Idioma Más Antiguo
-¿Cuál es nuestro más antiguo legado?
-La herencia más antigua con que contamos son las palabras con que denominamos muchos objetos familiares. Ese tesoro de voces, más antiguo que las pirámides de Egipto, nos ha venido, con ligeros cambios, de una pequeña tribu olvidada que existió hace probablemente seis mil años.
-¿Cómo se llamó esa tribu?
-Los lingüistas la han nombrado Indoeuropea. Esto se debe a que hoy en día, la mayoría de los pueblos de Europa, India, Sudáfrica, las Américas y las Islas del Pacífico, usan, casi con idéntica forma, ese mismo conjunto de palabras.
-¿A ver? ¡dame unos ejemplos!
"Padre", en holandés se dice vader; en latín, pater; en sueco, fader; en alemán, vater; en inglés, father; en irlandés, athir; en persa, pidar; en el sánscrito de la lejana India, pitr. Dicciones que suenan casi de igual modo, y sigifican lo mismo.
-He aquí una presea más del legado: la palabra inglesa "god" viene del antiguo ghutom, que significa "el ser que es adorado".
-La sílaba sac significó "sagrado", lo mismo que ahora.
-De prek (rezar, implorar) y a través del latín precari, proceden el vocablo inglés "prayer" y el español "plegaria".
-Con respecto a la familia se tienen las siguientes palabras:
De bhrater (hermano), se deriva: "frater" del latín.
De swesor (hijo), proviene la palabra inglesa "son".
De dhughater (hija), se derivan: "doottir" en irlandés; "doche" en ruso y, la más cercana de todas, "dikhtar", en la lengua persa.
-Se sabe que conocían la rueda (keklo), maravilloso artificio ignorado en el Nuevo Mundo hasta la llegada de los españoles.
-El nombre dado al perro era kun, que en latín vino a ser "canis", en inglés, "hound" y en español "can".
-En cambio, el gato les era desconocido, se puede uno estar seguro de que este animalito se metió posteriormente en nuestras casas, procedente de alguna selva asiática o africana, y su nombre viene de otra familia lingüística.
-De su (cerdo), se deriva
"sus" en latín.
-De ekwo (caballo), se deriva:
"equus", en latín, de donde viene el adjetivo español "ecuestre".
-También aquellos lejanas ascendientes conocían la oveja (owi) "ovis" en latín, animal que ya entonces estaría domesticado, por cuanto de su lana (wlana) tejíanse sus vestidos aquellas personas.
-El cultivo de gramíneas sugiere que debían tener asentamientos permanentes, en los cuales cada familia poseía su vivienda, la que llamaban dom; y de este viejo vocablo el latín obtuvo "domus", del que luego resultaron en español "domicilio", "doméstico", etc., y sus similares en otras lenguas europeas.
-Se puede pensar que ya habían pasado del estado de nómadas, al encontrar su palabra para el instrumento con el cual se surca el suelo (ara), de la cual salieron en español, a través del latín, "arado", "arar", "arable".
-Su voz grano pasó a ser en latín "granus", y de nuevo "grano", en español.
-Estos antecesores nuestros molían su grano hasta hacerlo harina, en un molino (mel), y cocían su pan (pa).
-Todo esto se sabe a través de aquellas raíces de vocablos llegados hasta nosotros en una veintena de idiomas.
¿Cómo ha podido suceder que
pueblos tan distantemente situados
usen vocablos tan afines?
-El problema confundió durante largos años a los lingüistas, porque
"pater", no era sino un caso más de los muchos en que semejantes "coincidencias" aparecían.
-En el siglo XVIII, los eruditos empezaron a sospechar que acaso todas estas palabras procedían de algún idioma común que se hablase antes del alborear de los tiempos históricos. Los investigadores lingüísticos reconstrituyeron un vocabulario completo de esa lengua primitiva, del cual se derivarón muchos idiomas.
-Hay una rama latina de la cual se derivaron el español, el italiano, el portugués, el francés y el rumano; una rama germánica que comprende el inglés, el alemán, el danés, el holandés, el sueco, el noruego; una rama céltica que incluye el galés, el irlandés, el bretón; una rama eslava en la que se cuentan el ruso, el polaco, el checo, el búlgaro y una rama que comprende el lituano, el persa, el griego, el armenio y algunos dialectos de la India, surgidos del antiguo sánscrito.
¿Qué se sabe de esa primera
tribu?
-Actualmente se sabe mucho acerca de aquel pueblo, a pesar de que los arqueólgos no han descubierto un solo vestigio que pueda asegurarse que perteneció a esa gente. A través de los años de trabajo, comparando el sánscrito con el griego y el gótico con el latín, los filólogos han reconstruido las palabras madres indoeuropeas, lo mismo que un paleontólogo puede, de un montón de huesos, reconstruir un reptil extinguido hace millones de años. Basándose en esas palabras, es posible formarse uno idea de aquella civilización.
¿Tenía este pueblo alguna forma de gobierno?
-El vocablo con que significaba mandar era reg, de donde el indio derivó "rajah", el latín "rex" y el español "regir", "rey", "real".
-De su deuk (dirigir, guiar) proceden "duque" y "conducir" en español, y "duce" en italiano.
¿Se sabe más o menos a
donde estaba situada esa tribu?
-Por los animales y plantas se tiene una idea. Por cuanto no todas las lenguas indoeuropeas tienen una palabra común para designar el nombre de ciertos animales y plantas como león, tigre, elefante, camello o puma, esa tierra natal no pudo hallarse muy al sur. En cambio, su palabra sneighw, inglés "snow", ruso "sneig", griego "nipha", galés "nyf", latín "nix", francés "neige", español "nieve" puede señalar aquella ubicación mucho más al norte.
-Entre los animales salvajes que conocían, se contaban la serpiente (serp), el castor, el oso, el ganso, el conejo y el pato.
-Su palabra para "pez" pasó al sueco "fisc" y al latín "piscis" y de aquí al español "pez" y "pescado".
-Tenían una palabra para las lagunas, de la que se derivó la latina "mare".
-Pero acerca de los vastos océanos de aguas salobres, no sabían nada. Cuando la tribu primitiva, al desparramarse por el continente, se encontraron con el oleaje del océano, cada una tuvo para el fenómeno un nombre distinto.
-De los árboles, conocieron el "abedul" y la "haya" y a causa de que (mucho más adelante) la escritura del norte de Europa se trazaba sobre lisas tablillas de "beech" (haya), formose, al cabo, la palabra inglesa "book" (libro).
-Los biólogos atestiguan que todos estos animales y plantas son naturales de la zona templada.
-Entonces ¿dónde vivía esa
tribu?
-Muchos indicios señalan como probable ubicación de aquellas tribus la zona de la Europa Central que tiene por límites más o menos precisos las fronteras del viejo Imperio Austriaco.
-¿Por qué se dispersaron al
resto del mundo?
-Gradualmente, empujados por el exceso de población, nuestros primeros padres "indoeuropeos" se pusieron en movimiento hacia el exterior. Sus emigraciones y correrrías duraron millares de años, y les llevaron muy lejos.
-Una de sus ramas étnicas extendió el habla eslava hasta el Océano Glacial Artico; otra llevó el latín hasta el Mediterráneo; en tanto que algunas condujeron el celta hasta lo que hoy son Francia e Inglaterra, y otras, en fin, difundió el germano a lo largo del río Rin, y Europa, hacia el norte, hasta los países escandinavos.
Entonces, ¿cuál podría ser la
síntesis de todo esto?
-Que hemos recibido una rica herencia que nos liga a muchas naciones.
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-La herencia más antigua con que contamos son las palabras con que denominamos muchos objetos familiares. Ese tesoro de voces, más antiguo que las pirámides de Egipto, nos ha venido, con ligeros cambios, de una pequeña tribu olvidada que existió hace probablemente seis mil años.
-¿Cómo se llamó esa tribu?
-Los lingüistas la han nombrado Indoeuropea. Esto se debe a que hoy en día, la mayoría de los pueblos de Europa, India, Sudáfrica, las Américas y las Islas del Pacífico, usan, casi con idéntica forma, ese mismo conjunto de palabras.
-¿A ver? ¡dame unos ejemplos!
"Padre", en holandés se dice vader; en latín, pater; en sueco, fader; en alemán, vater; en inglés, father; en irlandés, athir; en persa, pidar; en el sánscrito de la lejana India, pitr. Dicciones que suenan casi de igual modo, y sigifican lo mismo.
-He aquí una presea más del legado: la palabra inglesa "god" viene del antiguo ghutom, que significa "el ser que es adorado".
-La sílaba sac significó "sagrado", lo mismo que ahora.
-De prek (rezar, implorar) y a través del latín precari, proceden el vocablo inglés "prayer" y el español "plegaria".
-Con respecto a la familia se tienen las siguientes palabras:
De bhrater (hermano), se deriva: "frater" del latín.
De swesor (hijo), proviene la palabra inglesa "son".
De dhughater (hija), se derivan: "doottir" en irlandés; "doche" en ruso y, la más cercana de todas, "dikhtar", en la lengua persa.
-Se sabe que conocían la rueda (keklo), maravilloso artificio ignorado en el Nuevo Mundo hasta la llegada de los españoles.
-El nombre dado al perro era kun, que en latín vino a ser "canis", en inglés, "hound" y en español "can".
-En cambio, el gato les era desconocido, se puede uno estar seguro de que este animalito se metió posteriormente en nuestras casas, procedente de alguna selva asiática o africana, y su nombre viene de otra familia lingüística.
-De su (cerdo), se deriva
"sus" en latín.
-De ekwo (caballo), se deriva:
"equus", en latín, de donde viene el adjetivo español "ecuestre".
-También aquellos lejanas ascendientes conocían la oveja (owi) "ovis" en latín, animal que ya entonces estaría domesticado, por cuanto de su lana (wlana) tejíanse sus vestidos aquellas personas.
-El cultivo de gramíneas sugiere que debían tener asentamientos permanentes, en los cuales cada familia poseía su vivienda, la que llamaban dom; y de este viejo vocablo el latín obtuvo "domus", del que luego resultaron en español "domicilio", "doméstico", etc., y sus similares en otras lenguas europeas.
-Se puede pensar que ya habían pasado del estado de nómadas, al encontrar su palabra para el instrumento con el cual se surca el suelo (ara), de la cual salieron en español, a través del latín, "arado", "arar", "arable".
-Su voz grano pasó a ser en latín "granus", y de nuevo "grano", en español.
-Estos antecesores nuestros molían su grano hasta hacerlo harina, en un molino (mel), y cocían su pan (pa).
-Todo esto se sabe a través de aquellas raíces de vocablos llegados hasta nosotros en una veintena de idiomas.
¿Cómo ha podido suceder que
pueblos tan distantemente situados
usen vocablos tan afines?
-El problema confundió durante largos años a los lingüistas, porque
"pater", no era sino un caso más de los muchos en que semejantes "coincidencias" aparecían.
-En el siglo XVIII, los eruditos empezaron a sospechar que acaso todas estas palabras procedían de algún idioma común que se hablase antes del alborear de los tiempos históricos. Los investigadores lingüísticos reconstrituyeron un vocabulario completo de esa lengua primitiva, del cual se derivarón muchos idiomas.
-Hay una rama latina de la cual se derivaron el español, el italiano, el portugués, el francés y el rumano; una rama germánica que comprende el inglés, el alemán, el danés, el holandés, el sueco, el noruego; una rama céltica que incluye el galés, el irlandés, el bretón; una rama eslava en la que se cuentan el ruso, el polaco, el checo, el búlgaro y una rama que comprende el lituano, el persa, el griego, el armenio y algunos dialectos de la India, surgidos del antiguo sánscrito.
¿Qué se sabe de esa primera
tribu?
-Actualmente se sabe mucho acerca de aquel pueblo, a pesar de que los arqueólgos no han descubierto un solo vestigio que pueda asegurarse que perteneció a esa gente. A través de los años de trabajo, comparando el sánscrito con el griego y el gótico con el latín, los filólogos han reconstruido las palabras madres indoeuropeas, lo mismo que un paleontólogo puede, de un montón de huesos, reconstruir un reptil extinguido hace millones de años. Basándose en esas palabras, es posible formarse uno idea de aquella civilización.
¿Tenía este pueblo alguna forma de gobierno?
-El vocablo con que significaba mandar era reg, de donde el indio derivó "rajah", el latín "rex" y el español "regir", "rey", "real".
-De su deuk (dirigir, guiar) proceden "duque" y "conducir" en español, y "duce" en italiano.
¿Se sabe más o menos a
donde estaba situada esa tribu?
-Por los animales y plantas se tiene una idea. Por cuanto no todas las lenguas indoeuropeas tienen una palabra común para designar el nombre de ciertos animales y plantas como león, tigre, elefante, camello o puma, esa tierra natal no pudo hallarse muy al sur. En cambio, su palabra sneighw, inglés "snow", ruso "sneig", griego "nipha", galés "nyf", latín "nix", francés "neige", español "nieve" puede señalar aquella ubicación mucho más al norte.
-Entre los animales salvajes que conocían, se contaban la serpiente (serp), el castor, el oso, el ganso, el conejo y el pato.
-Su palabra para "pez" pasó al sueco "fisc" y al latín "piscis" y de aquí al español "pez" y "pescado".
-Tenían una palabra para las lagunas, de la que se derivó la latina "mare".
-Pero acerca de los vastos océanos de aguas salobres, no sabían nada. Cuando la tribu primitiva, al desparramarse por el continente, se encontraron con el oleaje del océano, cada una tuvo para el fenómeno un nombre distinto.
-De los árboles, conocieron el "abedul" y la "haya" y a causa de que (mucho más adelante) la escritura del norte de Europa se trazaba sobre lisas tablillas de "beech" (haya), formose, al cabo, la palabra inglesa "book" (libro).
-Los biólogos atestiguan que todos estos animales y plantas son naturales de la zona templada.
-Entonces ¿dónde vivía esa
tribu?
-Muchos indicios señalan como probable ubicación de aquellas tribus la zona de la Europa Central que tiene por límites más o menos precisos las fronteras del viejo Imperio Austriaco.
-¿Por qué se dispersaron al
resto del mundo?
-Gradualmente, empujados por el exceso de población, nuestros primeros padres "indoeuropeos" se pusieron en movimiento hacia el exterior. Sus emigraciones y correrrías duraron millares de años, y les llevaron muy lejos.
-Una de sus ramas étnicas extendió el habla eslava hasta el Océano Glacial Artico; otra llevó el latín hasta el Mediterráneo; en tanto que algunas condujeron el celta hasta lo que hoy son Francia e Inglaterra, y otras, en fin, difundió el germano a lo largo del río Rin, y Europa, hacia el norte, hasta los países escandinavos.
Entonces, ¿cuál podría ser la
síntesis de todo esto?
-Que hemos recibido una rica herencia que nos liga a muchas naciones.
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Aprendizaje Insolito de Idiomas
Joaquín Carbonell
-Señor Ramón Campayo, ¿en cuanto tiempo aprendió alemán?
-Aprendí alemán en dos horas. además ofrezco una fórmula para aprender un idioma en 7 días:
www.ramoncampayo.com
-Hábleme de usted.
—Soy recordman y campeón mundial de memoria rápida y de lectura rápida. La memoria se puede medir y se hacen pruebas. Soy la persona que más puntos sacó con 70 finalistas, que son profesionales.
—Hace 50 años ya existían las guías para aprender un idioma en 15 días.
—Sí, lo sé. Conozco las típicas guías de viajeros, con la pronunciación figurada y mucho vocabulario. Básicamente llevabas la guía siempre en la mano, buscando frases.
—Y lo suyo no es lo mismo...
—No, no. Yo disecciono el idioma en tres partes: la primera sería la adquisición de vocabulario; en una academia se estudia vocabulario, pronunciación y gramática, todo a la vez y resulta difícil.
—¿Y lo suyo...?
—Lo mío se centra en aprender inicialmente solo el vocabulario y cuando te desenvuelves con facilidad, se perfecciona la pronunciación y se entra en la gramática.
—Realmente habría que fijarse en cómo aprenden los niños...
—Claro, ellos no aprenden gramática ni pronunciación. El secreto para aprender un idioma es no tener ni miedo ni vergüenza. El niño tiene un pensamiento y lo transmite de la manera más clara posible, y eso le da agilidad.
—Vi en Buenafuente que utiliza la mnemotecnia como base de memorización.
—Sí, no hay otra herramienta para aprender vocabulario. Cuando visualizas algo con fuerza, la mente no se satura, y además se entrena, es un globo que cada vez se abre más...
—¿Fue usted quien le dio forma a este método?
—Hay fórmulas parecidas en el mundo, pero mi técnica es especial, única. Yo he aplicado mi técnica en mí sin problemas, y ahora me defiendo en 15 idiomas y hablo bien siete u ocho. He hecho pruebas piloto en varios países y siempre ha funcionado. Por ejemplo, fui a Alemania desde Alicante, y en el viaje que dura dos horas, aprendí el suficiente vocabulario como para llegar allí y dar una conferencia en alemán de cuatro horas.
—¿Qué dos idiomas aconseja aprender ahora?
—Inglés y alemán. El inglés es imprescindible, por supuesto. Hace dos años visité veinte países y vi que el español se habla mucho, pero en muchos países no se valora.''
—Alcalde y concejales de Zaragoza están aprendiendo inglés a marchas forzadas, de cara a la Expo.
—Pues les recomiendo mi libro, con el que podrán aprender inglés en siete días.
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-Señor Ramón Campayo, ¿en cuanto tiempo aprendió alemán?
-Aprendí alemán en dos horas. además ofrezco una fórmula para aprender un idioma en 7 días:
www.ramoncampayo.com
-Hábleme de usted.
—Soy recordman y campeón mundial de memoria rápida y de lectura rápida. La memoria se puede medir y se hacen pruebas. Soy la persona que más puntos sacó con 70 finalistas, que son profesionales.
—Hace 50 años ya existían las guías para aprender un idioma en 15 días.
—Sí, lo sé. Conozco las típicas guías de viajeros, con la pronunciación figurada y mucho vocabulario. Básicamente llevabas la guía siempre en la mano, buscando frases.
—Y lo suyo no es lo mismo...
—No, no. Yo disecciono el idioma en tres partes: la primera sería la adquisición de vocabulario; en una academia se estudia vocabulario, pronunciación y gramática, todo a la vez y resulta difícil.
—¿Y lo suyo...?
—Lo mío se centra en aprender inicialmente solo el vocabulario y cuando te desenvuelves con facilidad, se perfecciona la pronunciación y se entra en la gramática.
—Realmente habría que fijarse en cómo aprenden los niños...
—Claro, ellos no aprenden gramática ni pronunciación. El secreto para aprender un idioma es no tener ni miedo ni vergüenza. El niño tiene un pensamiento y lo transmite de la manera más clara posible, y eso le da agilidad.
—Vi en Buenafuente que utiliza la mnemotecnia como base de memorización.
—Sí, no hay otra herramienta para aprender vocabulario. Cuando visualizas algo con fuerza, la mente no se satura, y además se entrena, es un globo que cada vez se abre más...
—¿Fue usted quien le dio forma a este método?
—Hay fórmulas parecidas en el mundo, pero mi técnica es especial, única. Yo he aplicado mi técnica en mí sin problemas, y ahora me defiendo en 15 idiomas y hablo bien siete u ocho. He hecho pruebas piloto en varios países y siempre ha funcionado. Por ejemplo, fui a Alemania desde Alicante, y en el viaje que dura dos horas, aprendí el suficiente vocabulario como para llegar allí y dar una conferencia en alemán de cuatro horas.
—¿Qué dos idiomas aconseja aprender ahora?
—Inglés y alemán. El inglés es imprescindible, por supuesto. Hace dos años visité veinte países y vi que el español se habla mucho, pero en muchos países no se valora.''
—Alcalde y concejales de Zaragoza están aprendiendo inglés a marchas forzadas, de cara a la Expo.
—Pues les recomiendo mi libro, con el que podrán aprender inglés en siete días.
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Alcohol
Se sabe que las causas del alcoholismo son sociales y psicológicas.
La bebida produce euforia y da una falsa seguridad, de ahí que los borrachos, sencillamente, han aprendido a encontrar en el trago la puerta a un mundo donde sus problemas no existen.
Al principio no es el cuerpo el que pide un trago, sino el "espiritu".
El placer de beber oculta siempre un grave trastorno emocional: detrás de cada borracho hay siempre un problema.
Los alcohólicos son personas que escogen el camino fácil del trago
cuando no pueden enfrentarse a la realidad.
La mayor parte de las personas aficionadas a la bebida, de una manera inmoderada, ocurren durante la medianía de edad, cuando sienten que sus vidas no han alcanzado el éxito que esperaban, cuando miran hacia el pasado y advierten la diferencia entre sus aspiraciones y sus logros.
La vida les parece un sinfín de frustraciones y monótonas rutinas.
De los pensamientos no se pude huir, siempre están con uno, jamás desaparecen y es necesario adormecerlos para poder continuar viviendo, aunque se muera uno con el alcohol.
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La bebida produce euforia y da una falsa seguridad, de ahí que los borrachos, sencillamente, han aprendido a encontrar en el trago la puerta a un mundo donde sus problemas no existen.
Al principio no es el cuerpo el que pide un trago, sino el "espiritu".
El placer de beber oculta siempre un grave trastorno emocional: detrás de cada borracho hay siempre un problema.
Los alcohólicos son personas que escogen el camino fácil del trago
cuando no pueden enfrentarse a la realidad.
La mayor parte de las personas aficionadas a la bebida, de una manera inmoderada, ocurren durante la medianía de edad, cuando sienten que sus vidas no han alcanzado el éxito que esperaban, cuando miran hacia el pasado y advierten la diferencia entre sus aspiraciones y sus logros.
La vida les parece un sinfín de frustraciones y monótonas rutinas.
De los pensamientos no se pude huir, siempre están con uno, jamás desaparecen y es necesario adormecerlos para poder continuar viviendo, aunque se muera uno con el alcohol.
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martes, 2 de diciembre de 2008
El Abuelo, el Nieto y el Alcohol
"De tal palo, tal astilla", dice el refrán; pero en el terreno del alcoholismo se empiezan a obtener pruebas de que el dicho se puede aplicar mejor al nieto que al hijo.
El Dr. Lennart Kaij, de la Univesidad de Lund, en Suecia, informa en la revista Archives of General Psychiatry que en los nietos de alcohólicos se advierte una tendencia al alcoholismo tres veces mayor que en el resto de la población masculina.
Las conclusiones del Dr. Kaij son resultado de un estudio emprendido para poner a prueba la teoría de que la inclinación a beber con exceso es trasmitida más a menudo por las hijas de alcohólicos que por los hijos.
El Dr. Kaij no encontró ningún factor relacionado con el sexo del trasmisor, pero sí descubrió que, cuando los nietos de dipsómanos llegan a los cincuenta y tantos años, tienen un 43% de probabilidades de padecer la misma enfermedad.
¿Por qué?
Todavía se ignora la causa, pero se seguirá estudiando en Suecia, donde el alcoholismo pasa por ser un problema social grave.
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El Dr. Lennart Kaij, de la Univesidad de Lund, en Suecia, informa en la revista Archives of General Psychiatry que en los nietos de alcohólicos se advierte una tendencia al alcoholismo tres veces mayor que en el resto de la población masculina.
Las conclusiones del Dr. Kaij son resultado de un estudio emprendido para poner a prueba la teoría de que la inclinación a beber con exceso es trasmitida más a menudo por las hijas de alcohólicos que por los hijos.
El Dr. Kaij no encontró ningún factor relacionado con el sexo del trasmisor, pero sí descubrió que, cuando los nietos de dipsómanos llegan a los cincuenta y tantos años, tienen un 43% de probabilidades de padecer la misma enfermedad.
¿Por qué?
Todavía se ignora la causa, pero se seguirá estudiando en Suecia, donde el alcoholismo pasa por ser un problema social grave.
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La Carrera de los Borrachos
Jorge Ibargüengoitia
Cuando yo era niño, un borracho era un señor dormido en la banqueta.
Si estorbaba el paso, nuestras madres aconsejaban cruzar la calle y seguir por la otra acera.
Si el borracho estaba exactamente en la puerta de la casa: pasar sobre él con mucho cuidado, procurando no despetarlo.
Borracho también era el de la lotería: desfajado, pendenciero, levantando el puño con un cuchillo en la mano, y... pobre.
Esta era característica general de los borrachos: eran "gente humilde". Hombres, también.
Las borrachas eran desconocidas.
En realidad la mujer entraba en la vida del borracho sólo para esperarlo en la puerta de la cantina y ser golpeada.
El siguiente paso en el conocimiento de los borrachos consistió en descubrir
-con cierta trepidación- que los borrachos podían ser gente decente, hasta miembros de la familia.
El señor que apestaba, que tenía las manos tembolorosas, que me explicó un día tres veces cómo se jugaba el mismo juego, fue explicado por mi madre: "es que es muy borracho".
Era un caso muy triste: siempre estaba en un rincón tronándose las coyunturas.
Había otro borracho que estaba regenerándose.
Ese llegaba a la casa con un traje negro brilloso y una maleta.
Vendía jamocillos.
El otro borracho decente de aquella época, lo vi en una excursión a La Venta.
Se fue de bruces junto a mí, y ya no se levantó.
Se quedó dormido un rato.
Fue el mismo día en que detuvieron cerca de nosotros unos camiones de redilas, y los que venían arriba, con carteles, gritaron"
-¡Viva el general Cárdenas!
Una tía contestó, con mucha presencia de ánimo:
-Viva quien sea, pero váyanse.
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Pero los borrachos seguían siendo gente aparte, que se caía al piso, que vendía jamoncillos, que era infeliz.
No había relación alguna entre ellos y los cócteles que hacían en mi casa con granadina, jugo de limón, ginebra y hielo. Mis mayores se los tomaban y nunca se caían al piso.
Un día, el médico le recetó a mi abuelo que tomara cerveza con la comida todos los días, porque estaba perdiendo peso en forma alarmante.
Llevaron un cartón a la casa, él destapó una botella, sirvió en un vasito y me dio a probar.
Me supo amarguísima, pero me sentí tan honrado de que me dieran una bebida de gente grande, que dije que me parecía muy sabrosa.
Quedé "enganchado".
Ahora comprendo que fue uno de los momentos culminantes de la vida.
Mi abuelo, que tenía setenta años y yo, que tenía siete, éramos los únicos que bebíamos cerveza en la casa.
Las mujeres: mi abuela, mi madre y mis tías, no podían ni probarla.
Tenían traumas: cuando eran chicas, acostumbraban darles cerveza con aceite de ricino.
Por consiguiente, beber cerveza, aunque amarga, era para mí doblemente apetecible: era bebida de hombres, y de gente grande.
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El siguiente paso en mi carrera de bebedor lo di en el "Seps" de Tamaulipas. Iba allí con mis compañeros scouts, cosa, escandalosa para nuestro jefe de grupo, el profesor Nicodemus.
Los tarros de negra costaban setenta centavos y de ribete le daban a uno un platito con cebollas en vinagre.
En esa época, la cerveza ya no era un símbolo, sino un gusto.
Mejor dicho, varios gustos: bebíamos de dos tarros, platicábamos dos horas, y salíamos al atardecer, muertos de hambre, a comer haburguesas de Biarritz.
Hasta este punto en mi vida no había ninguna conexión entre yo y un borracho. La cosa cambió la tarde que el scout Siete Leguas nos invitó a una fiesta en casa de unos parientes suyos.
Llegamos a la fiesta y, como de costumbre, nos quedamos en un rincón platicando, porque nos hallábamos muy mal y no nos atreviamos a sacar a las muchachas, que estaban en otro rincón,
platicando también.
No recuerdo qué bebí, pero me he de haber estado tambalendo, porque el scout Siete Leguas se acercó a mi y me dijo con un rictus:
-Nos estás pone poniendo en evidencia.
Una niña chiquita estaba parada frente a mí, mirándome asombrada.
Al verla allí, como recordatorio de mi inocencia perdida, comprendí lo que me pasaba, y dije para mis adentros:
-¡Estás borracho!
Creo que nunca he estado tan escandalizado.
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Cuando yo era niño, un borracho era un señor dormido en la banqueta.
Si estorbaba el paso, nuestras madres aconsejaban cruzar la calle y seguir por la otra acera.
Si el borracho estaba exactamente en la puerta de la casa: pasar sobre él con mucho cuidado, procurando no despetarlo.
Borracho también era el de la lotería: desfajado, pendenciero, levantando el puño con un cuchillo en la mano, y... pobre.
Esta era característica general de los borrachos: eran "gente humilde". Hombres, también.
Las borrachas eran desconocidas.
En realidad la mujer entraba en la vida del borracho sólo para esperarlo en la puerta de la cantina y ser golpeada.
El siguiente paso en el conocimiento de los borrachos consistió en descubrir
-con cierta trepidación- que los borrachos podían ser gente decente, hasta miembros de la familia.
El señor que apestaba, que tenía las manos tembolorosas, que me explicó un día tres veces cómo se jugaba el mismo juego, fue explicado por mi madre: "es que es muy borracho".
Era un caso muy triste: siempre estaba en un rincón tronándose las coyunturas.
Había otro borracho que estaba regenerándose.
Ese llegaba a la casa con un traje negro brilloso y una maleta.
Vendía jamocillos.
El otro borracho decente de aquella época, lo vi en una excursión a La Venta.
Se fue de bruces junto a mí, y ya no se levantó.
Se quedó dormido un rato.
Fue el mismo día en que detuvieron cerca de nosotros unos camiones de redilas, y los que venían arriba, con carteles, gritaron"
-¡Viva el general Cárdenas!
Una tía contestó, con mucha presencia de ánimo:
-Viva quien sea, pero váyanse.
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Pero los borrachos seguían siendo gente aparte, que se caía al piso, que vendía jamoncillos, que era infeliz.
No había relación alguna entre ellos y los cócteles que hacían en mi casa con granadina, jugo de limón, ginebra y hielo. Mis mayores se los tomaban y nunca se caían al piso.
Un día, el médico le recetó a mi abuelo que tomara cerveza con la comida todos los días, porque estaba perdiendo peso en forma alarmante.
Llevaron un cartón a la casa, él destapó una botella, sirvió en un vasito y me dio a probar.
Me supo amarguísima, pero me sentí tan honrado de que me dieran una bebida de gente grande, que dije que me parecía muy sabrosa.
Quedé "enganchado".
Ahora comprendo que fue uno de los momentos culminantes de la vida.
Mi abuelo, que tenía setenta años y yo, que tenía siete, éramos los únicos que bebíamos cerveza en la casa.
Las mujeres: mi abuela, mi madre y mis tías, no podían ni probarla.
Tenían traumas: cuando eran chicas, acostumbraban darles cerveza con aceite de ricino.
Por consiguiente, beber cerveza, aunque amarga, era para mí doblemente apetecible: era bebida de hombres, y de gente grande.
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El siguiente paso en mi carrera de bebedor lo di en el "Seps" de Tamaulipas. Iba allí con mis compañeros scouts, cosa, escandalosa para nuestro jefe de grupo, el profesor Nicodemus.
Los tarros de negra costaban setenta centavos y de ribete le daban a uno un platito con cebollas en vinagre.
En esa época, la cerveza ya no era un símbolo, sino un gusto.
Mejor dicho, varios gustos: bebíamos de dos tarros, platicábamos dos horas, y salíamos al atardecer, muertos de hambre, a comer haburguesas de Biarritz.
Hasta este punto en mi vida no había ninguna conexión entre yo y un borracho. La cosa cambió la tarde que el scout Siete Leguas nos invitó a una fiesta en casa de unos parientes suyos.
Llegamos a la fiesta y, como de costumbre, nos quedamos en un rincón platicando, porque nos hallábamos muy mal y no nos atreviamos a sacar a las muchachas, que estaban en otro rincón,
platicando también.
No recuerdo qué bebí, pero me he de haber estado tambalendo, porque el scout Siete Leguas se acercó a mi y me dijo con un rictus:
-Nos estás pone poniendo en evidencia.
Una niña chiquita estaba parada frente a mí, mirándome asombrada.
Al verla allí, como recordatorio de mi inocencia perdida, comprendí lo que me pasaba, y dije para mis adentros:
-¡Estás borracho!
Creo que nunca he estado tan escandalizado.
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Etapas
Como toda enfermedad, el alcoholismo se desarrolla en forma sucesiva a través de diferentes etapas.
Los expertos en rehabilitación distinguen tres principales:
1. INGESTA INMODERADA
El individuo comienza a beber más que los demás y cada vez con mayor frecuencia.
Algunas veces lo hace a solas, e incluso a escondidas.
Su organismo requiere dosis progresivamente mayores al aumentar su tolerancia al alcohol.
Empieza a desarrollar sentimientos de culpa por tomarlo para sentir tranquilidad.
2. DEPENDENCIA
El enfermo necesita beber hasta
perder la conciencia, lo hace bajo cualquier pretexto y, a diferencia de la etapa anterior, ya no se preocupa por
ocultarlo.
Presenta lagunas mentales (se le olvida lo que hizo la noche anterior) y sus actividades normales se ven trastocadas en ocasiones intenta suprimir su necesidad de tomar recurriendo a las drogas, o incluso puede intentar suicidarse.
3. FASE CRÓNICA
El individuo bebe a diario hasta llegar a la inconsciencia, y comienza a descuidar aspectos fundamentales como la alimentación.
La tolerancia desarrollada durante la primera fase disminuye sensiblemente, por lo cual la embriaguez llega más rápido.
Acusa miedos aterrorizantes (delirium tremens) y resulta incapaz de dar orden y coherencia a sus ideas.
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Los expertos en rehabilitación distinguen tres principales:
1. INGESTA INMODERADA
El individuo comienza a beber más que los demás y cada vez con mayor frecuencia.
Algunas veces lo hace a solas, e incluso a escondidas.
Su organismo requiere dosis progresivamente mayores al aumentar su tolerancia al alcohol.
Empieza a desarrollar sentimientos de culpa por tomarlo para sentir tranquilidad.
2. DEPENDENCIA
El enfermo necesita beber hasta
perder la conciencia, lo hace bajo cualquier pretexto y, a diferencia de la etapa anterior, ya no se preocupa por
ocultarlo.
Presenta lagunas mentales (se le olvida lo que hizo la noche anterior) y sus actividades normales se ven trastocadas en ocasiones intenta suprimir su necesidad de tomar recurriendo a las drogas, o incluso puede intentar suicidarse.
3. FASE CRÓNICA
El individuo bebe a diario hasta llegar a la inconsciencia, y comienza a descuidar aspectos fundamentales como la alimentación.
La tolerancia desarrollada durante la primera fase disminuye sensiblemente, por lo cual la embriaguez llega más rápido.
Acusa miedos aterrorizantes (delirium tremens) y resulta incapaz de dar orden y coherencia a sus ideas.
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Alcohol y los Asiáticos
Según revelan las estadísticas, hay menos alcohólicos en Japón, Corea y China que en países de Europa y América.
Y, ¿por qué?
La razón de que haya menos orientales adictos al alcohol estílico o etanol, una droga que actúa a nivel del sistema nervioso central y que afecta las funciones esenciales del aparato psicomotor, hay que buscarla en una intolerancia del organismo a esta sustancia.
Científicos del Instituto de Genética Humana de la Universidad de Hamburgo, han descubierto que se trata de un trastorno genético que se traduce en un enzima defectuoso.
Mucha gente de origen mongoloide, al igual que en otros grupos raciales, se pone a morir en cuanto prueba una gota de alcohol; su pulso se acelera, siente fuertes dolores de estómago, parece que le va a estallar la cabeza y la cara se le vuelve roja como un jitomate debido a una subida espontánea de la temperatura.
En los últimos años, los científicos han descubierto las enzimas que rompen el alcohol, así como las causas de la sensibilización y adicción a este líquido, y los daños que producen en el organismo.
La ruptura del alcohol en el hígado pasa por dos estapas.
En primer lugar, la enzima alcohol deshidrogenasa (adh) oxida el etanol a acetaldehido.
Luego éste se convierte, mediante la acción del aldehido deshidrogenasa (ALDH), en acetato.
La toxicidad del alcohol recae principalmente en el acetaldehido, cuya capacidad de acción depende de la cantidad de ALDH disponible.
Como consecencia de la toxicidad, el cuerpo libera hormonas y neurotransmisores, como la adrenalina y las catecolaminas, respectivamente, que dilatan los vasos sanguíneos, provocando el enrojecimiento de la cara y el aumento de la temperatura de la piel.
La ALDH del hígado humano comprende dos isoenzimas, la ADLH-I y la ADLH-II , que difieren en sus propiedades químicas.
Pues bien, los científicos han encontrado que entre el 40 y 50% de los nipones presentan una deficiencia del isoenzima ALDH-II.
De ahí su intolerancia al alcohol etílico.
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Y, ¿por qué?
La razón de que haya menos orientales adictos al alcohol estílico o etanol, una droga que actúa a nivel del sistema nervioso central y que afecta las funciones esenciales del aparato psicomotor, hay que buscarla en una intolerancia del organismo a esta sustancia.
Científicos del Instituto de Genética Humana de la Universidad de Hamburgo, han descubierto que se trata de un trastorno genético que se traduce en un enzima defectuoso.
Mucha gente de origen mongoloide, al igual que en otros grupos raciales, se pone a morir en cuanto prueba una gota de alcohol; su pulso se acelera, siente fuertes dolores de estómago, parece que le va a estallar la cabeza y la cara se le vuelve roja como un jitomate debido a una subida espontánea de la temperatura.
En los últimos años, los científicos han descubierto las enzimas que rompen el alcohol, así como las causas de la sensibilización y adicción a este líquido, y los daños que producen en el organismo.
La ruptura del alcohol en el hígado pasa por dos estapas.
En primer lugar, la enzima alcohol deshidrogenasa (adh) oxida el etanol a acetaldehido.
Luego éste se convierte, mediante la acción del aldehido deshidrogenasa (ALDH), en acetato.
La toxicidad del alcohol recae principalmente en el acetaldehido, cuya capacidad de acción depende de la cantidad de ALDH disponible.
Como consecencia de la toxicidad, el cuerpo libera hormonas y neurotransmisores, como la adrenalina y las catecolaminas, respectivamente, que dilatan los vasos sanguíneos, provocando el enrojecimiento de la cara y el aumento de la temperatura de la piel.
La ALDH del hígado humano comprende dos isoenzimas, la ADLH-I y la ADLH-II , que difieren en sus propiedades químicas.
Pues bien, los científicos han encontrado que entre el 40 y 50% de los nipones presentan una deficiencia del isoenzima ALDH-II.
De ahí su intolerancia al alcohol etílico.
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¿Tiene problemas con su forma de beber?
Responda este cuestionario.
Si contesta afirmativamente más de tres preguntas, conviene que pida ayuda médica o que acuda a un agrupo de Alcohólicos Anónimos.
01. ¿Compra usted licor en diferentes lugares, de manera que en ninguno se enteren de la cantidad real que adquiere?
02. ¿Se deshace en secreto de las botellas vacias?
03. ¿Se recompensa anticipadamente, con un traguito, por ese trabajo tan duro que le espera en su hogar?
04. ¿Es a veces demasiado tolerante con sus hijos, para compensar el sentimiento de culpa que le origina la forma en que los trata cuando está ebria?
05. ¿Padece lagunas mentales, o sea, periodos acerca de los cuales no recuerda nada?
06. ¿Ha telefoneado alguna vez, al día siguiente de una fiesta, a la anfitriona para preguntarle si se comportó mal con alguien, o si hizo el ridiculo?
07. ¿Toma usted una o dos copas antes de ir a una fiesta en la que se servirá licor?
08. ¿Se siente más ingeniosa o atractiva cuando está tomada?
09. ¿Siente pánico cuando se aproximan algunos días en los que no podrá beber?
10. ¿Busca pretextos para organizar reuniones sociales en las que se puede beber?
11. ¿Suele llevar licor en su bolsa de mano?
12. ¿Se pone a la defensiva cuando alguien alude a su forma de beber?
13. ¿Bebe cuando se encuentra presionada o cuando acaba de discutir?
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Si contesta afirmativamente más de tres preguntas, conviene que pida ayuda médica o que acuda a un agrupo de Alcohólicos Anónimos.
01. ¿Compra usted licor en diferentes lugares, de manera que en ninguno se enteren de la cantidad real que adquiere?
02. ¿Se deshace en secreto de las botellas vacias?
03. ¿Se recompensa anticipadamente, con un traguito, por ese trabajo tan duro que le espera en su hogar?
04. ¿Es a veces demasiado tolerante con sus hijos, para compensar el sentimiento de culpa que le origina la forma en que los trata cuando está ebria?
05. ¿Padece lagunas mentales, o sea, periodos acerca de los cuales no recuerda nada?
06. ¿Ha telefoneado alguna vez, al día siguiente de una fiesta, a la anfitriona para preguntarle si se comportó mal con alguien, o si hizo el ridiculo?
07. ¿Toma usted una o dos copas antes de ir a una fiesta en la que se servirá licor?
08. ¿Se siente más ingeniosa o atractiva cuando está tomada?
09. ¿Siente pánico cuando se aproximan algunos días en los que no podrá beber?
10. ¿Busca pretextos para organizar reuniones sociales en las que se puede beber?
11. ¿Suele llevar licor en su bolsa de mano?
12. ¿Se pone a la defensiva cuando alguien alude a su forma de beber?
13. ¿Bebe cuando se encuentra presionada o cuando acaba de discutir?
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Guerra Inútil
Sumido en la guerra contra el narcotráfico, México pierde la guerra contra las adicciones con un costo muy alto en vidas.
Por ejemplo, el auditorio Nacional, que tiene una capacidad de nueve mil 600 espectadores, se podría llenar más de seis veces con los cuerpos de las víctimas por el consumo de dos drogas legales: alcohol y tabaco.
Al margen de la lucha contra el tráfico y consumo de estupefacientes "duros", como mariguana y cocaína, México pierde la guerra contra las sustancias permitidas.
Cada año mueren más de 20 mil mexicanos por cirrosis hepática de origen alcohólico y 122 más fallecen diariamente por causas relacionadas con el tabaquismo.
México está abajo en esta lucha porque no la considera prioritaria, a pesar de que desde hace más de una década tiene información de que las diez principales causas de mortalidad de los mexicanos están relacionadas relacionadas directa o indirectamente con el abuso en el consumo de alcohol y tabaco.
Según el comisionado del Consejo Nacional contra las Adicciones (Conadic), Guido Belsasso, esto no es un problema que se resuelva en el corto plazo. "Hay fuerzas internacionales muy poderosas para perpetuar el problema de la adicción que afecta a la parte más sensible de nuestro país, que son niños y jóvenes."
Tres sexenios perdidos
Belsasso, quien ocupó la dirección del Conadic durante el sexenio del presidente Carlos Salinas y un puesto similar con Luis Echeverría, aseguró que las medidas gubernamentales para combatir esos males han tenido éxito al lograr detener el crecimiento de las adicciones.
Pero la realidad parece desmentirlo. Las tres últimas Encuestas Nacionales de Adicciones (1988, 1993 y 1998) demuestran que el problema no está estancado, sino que se incrementó, y a tal grado que se calcula que alrededor de cuatro millones de mexicanos padecen alcoholismo, es decir, una población equivalente a la de Aguascalientes, Baja California, Campeche, Colima, Nayarit y Quintana Roo.
De 1988 a 998, el número de fumadores que había en el país se incrementó de 9.2 a 13 millones, a un millón de ellos se les considera "fumadores fuertes" porque consumen más de 16 cigarros al día.
Como consuelo, Belsasso consideró que si el Conadic no hubiera puesto en marcha programas contra las adicciones durante lao los últimos tres años (del gobierno del priísta Ernesto Zedillo), la situación de México sería peor o similar a la de Estados Unidos, cuyos indices son mucho más altos.
En una entrevista con El Financiero -tramitada durante varias semanas, pero en la que sólo aceptó cuatro preguntas- Belsasso afirmó, no obstante, que "por primera vez se busca que el combate a las drogas legales sea una prioridad para el presente gobierno".
Algunos reportes preparados por el sector salud sugieren que para combatir el consumo de las sustancias no prohibidas, se incrementen los impuestos al tabaco y al alcohol, en coordinación con campañas de conscientización y educación en contra del tabaquismo y el abuso de las bebidas alcohólicas.
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Por ejemplo, el auditorio Nacional, que tiene una capacidad de nueve mil 600 espectadores, se podría llenar más de seis veces con los cuerpos de las víctimas por el consumo de dos drogas legales: alcohol y tabaco.
Al margen de la lucha contra el tráfico y consumo de estupefacientes "duros", como mariguana y cocaína, México pierde la guerra contra las sustancias permitidas.
Cada año mueren más de 20 mil mexicanos por cirrosis hepática de origen alcohólico y 122 más fallecen diariamente por causas relacionadas con el tabaquismo.
México está abajo en esta lucha porque no la considera prioritaria, a pesar de que desde hace más de una década tiene información de que las diez principales causas de mortalidad de los mexicanos están relacionadas relacionadas directa o indirectamente con el abuso en el consumo de alcohol y tabaco.
Según el comisionado del Consejo Nacional contra las Adicciones (Conadic), Guido Belsasso, esto no es un problema que se resuelva en el corto plazo. "Hay fuerzas internacionales muy poderosas para perpetuar el problema de la adicción que afecta a la parte más sensible de nuestro país, que son niños y jóvenes."
Tres sexenios perdidos
Belsasso, quien ocupó la dirección del Conadic durante el sexenio del presidente Carlos Salinas y un puesto similar con Luis Echeverría, aseguró que las medidas gubernamentales para combatir esos males han tenido éxito al lograr detener el crecimiento de las adicciones.
Pero la realidad parece desmentirlo. Las tres últimas Encuestas Nacionales de Adicciones (1988, 1993 y 1998) demuestran que el problema no está estancado, sino que se incrementó, y a tal grado que se calcula que alrededor de cuatro millones de mexicanos padecen alcoholismo, es decir, una población equivalente a la de Aguascalientes, Baja California, Campeche, Colima, Nayarit y Quintana Roo.
De 1988 a 998, el número de fumadores que había en el país se incrementó de 9.2 a 13 millones, a un millón de ellos se les considera "fumadores fuertes" porque consumen más de 16 cigarros al día.
Como consuelo, Belsasso consideró que si el Conadic no hubiera puesto en marcha programas contra las adicciones durante lao los últimos tres años (del gobierno del priísta Ernesto Zedillo), la situación de México sería peor o similar a la de Estados Unidos, cuyos indices son mucho más altos.
En una entrevista con El Financiero -tramitada durante varias semanas, pero en la que sólo aceptó cuatro preguntas- Belsasso afirmó, no obstante, que "por primera vez se busca que el combate a las drogas legales sea una prioridad para el presente gobierno".
Algunos reportes preparados por el sector salud sugieren que para combatir el consumo de las sustancias no prohibidas, se incrementen los impuestos al tabaco y al alcohol, en coordinación con campañas de conscientización y educación en contra del tabaquismo y el abuso de las bebidas alcohólicas.
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Alcoholismo
01. ¿Cuál es la principal diferencia entre el alcohólico y el hombre que toma unas copas cuando está en buena compañía?
El bebedor normal, cuyo número aumenta de día en día en todas partes, recurre al alcohol para calmar el ánimo y escapar temporalmente a las procupaciones diarias. Pero pasarse toda la noche bebiendo con este fin es ir demasiado lejos.
La pérdida del dominio sobre sí mismo es el límite que separa al alcohólico del que no lo es. Mientras el bebedor normal puede dejar de beber cuando lo desea, el alcohólico es incapaz de hacer otro tanto. Una vez que empieza, sigue bebiendo hasta perder toda conciencia de sus actos o hasta que alguien se lo impide.
Muchos alcohólicos dicen: "Puedo dejar de beber en el momento en que quiera". Y dan una serie de excusas, a las que llaman rezones, para explicar por qué no dejan de beber. Y a menudo se asombran al ver que, cuando quieren hacerlo así, no lo consiguen. Entonces se alarman y siguen bebiendo para ahuyentar su mierdo; en esta forma son de Nuevo presa de la bebida.
02. ¿Hay algún límite de seguridad dentro del cual debe mantenerse quien bebe cuando se halla en compañía?
Puede decirse que 60 cc. De whisky o medio litro de cerveza no afectan a una persona, por ejemplo, cuando trata de conducir un automovil. Pero es necesario tener en cuenta el tiempo que necesita el organismo para quemar el alcohol. El porcentaje de éste en la sangre aumenta a medida que se bebe. Si no se aguarda hasta que se haya quemado antes de tomar otra copa, ese tanto por ciento aumentará mucho. Por eso, tomar tres copas en rápida sucesión puede embriagar mucho más rápidamente que el beberlas en el curso de varias horas.
03. ¿Existen normas razonables para beber?
Un hombre normal que pese 70 kilos puede quemar 30 cc. de whisky, o aproximadamente 15 cc. de alcohol por hora. Si una persona sana se limita a beber según tal escala, no se emborrachará, porque no acumulará alcohol en su organismo más rápidamente de lo que éste puede quemarlo.
04. ¿Qué piensa usted de los cocteles tomados a la hora de almorzar?
Desgraciadamente constituyen un hábito que considero peligroso.
El alcohol es un anestésico, un sedativo.
¿Qué objeto tiene esa acción sedante y anestésica a mediodía?
Yo creo que, cuando se bebe a la hora del almuerzo, se reduce la capacidad para el trabajo de la tarde.
05. ¿Aumenta este hábito el riesgo de volverse alcohólico?
En mi opinion, quien comienza a beber durante el día, sin que medie algún compromiso social (y un almuerzo por razón de negocios no es una ocasión social), está bebiendo anormalmente.
Y esto puede constituir un primer indicio de alcoholismo.
Sin embargo, adviértase que no digo que todo el que tome un coctel a mediodía sea necesariamente alcohólico, ni siquiera alcohólico incipiente.
06. ¿Qué síntomas anuncian la presencia del alcoholismo?
El beber inmoderadamente es presagio de alcoholismo.
Todo hecho negativo (aunque sea trivial una disputa o una pelea a golpes), de resultas de que una persona haya bebido algunas copas, denuncia a ésta como bebedor inmoderado.
El alcoholismo es insidioso, y muy difícil de reconocer como tal en un principio, que es cuando debe reprimirse.
Una respuesta afirmativa a cualquiera de las siguientes preguntas puede constituir una señal de peligro:
¿Se da usted a menudo a la bebida?
¿Comienza el día bebiendo?
¿Roba usted tiempo al trabajo o a sus deberes a causa de la bebida?
¿Bebe usted a solas?
(Entiendo por ello hacerse de una botella y sentarse a beber estando solo.)
¿Siente usted la necesidad de una copa, ya para hacer frente a ciertas situaciones, antes de afrontar un problema importante, o a determinada hora del día?
¿Suele sufrir lagunas mentales cuando bebe?
¿Censuran su afición al alcohol las personas que se interesan por su bienestar?
(Tal censura es indicio importante, pues el alcohólico es el último en darse cuenta de la situación en que se encuentra.)
Las lagunas que he mencionado (diferentes de la privación de sentido ocasionado porque la bebida haya hecho un efecto anestésico excesivo) constituyen un síntomas particularmente revelador y peligroso.
Una laguna es un período de amnesia, pérdida de memoria, en este caso resultado de la bebida.
La persona anda, habla y obra, pero luego nada recuerda.
Esto les pasa a menudo a los bebedores empedernidos.
Es uno de los primeros y más importantes síntomas de alcoholismo y se le debe prestar cuidadosa atención. Todo el que sufre una de estas lagunas mientras bebe ha de consultar al médico inmediatamente.
07. ¿Cuánto tiempo tarda generalmente una persona en convertirse en alcohólica?
Algunas, probablemente un 10%, son ya alcohólicas desde la primera copa. Otras llegan a ese estado después de beber durante tres o cuatro años; hay quienes tardan de 15 a 20. Esto varía según la resistencia del individuo a los agents tóxicos, según la cantidad de alimento o bebida que tome, o el estado de su hígado, etcetera. También debo indicar que es un error creer que bebiendo solo cerveza no se corre el riesgo de convertirse uno en alcohólico. El alcohol es alcohol, no importa en qué forma se ingiera. Se pude caer en el alcoholismo bebiendo cerveza lo mismo que bebiendo vino o whisky.
08. ¿Es el hígado el principal órgano atacado por el exceso de alcohol?
El alcohol puede atacar todos los órganos, pero el hígado es el órgano encargado de desintoxicar el organismo; el alcohol es un tóxico, y todos los tóxicos pasan por el hígado. Así pues, claro está que el hígado es el que más afectado resulta.
09. ¿Afecta el alcoholismo principalmente a las personas de edad madura?
Hace unos diez años comprobamos que la mayor parte de los pacientes alcohólicos tenían entre 35 y 45 años. Hoy, como podemos identificar mejor los primeros síntomas, hallamos una tremenda cantidad de alcohólicos entre personas de 25 a 35 años. A medida que se extiende la educación antialcohólica hay cada día más alcohólicos que se muestran dispuestos a permitir que se les haga un diagnóstico.
10. ¿Se ha intensificado en los últimos años el problema del alcoholismo?
El tanto por ciento de alcohólicos no ha aumentado, pero sí su número, dado el crecimiento de la población. Muchos jóvenes menores de 18 años se convertirán en alcohólicos a menos que logremos hacerles comprender que no se debe considerar el alcohol como un sedativo o como una ayuda en nuestras crisis emocionales.
11. ¿Por qué cree usted que hay tanto alcoholismo en la sociedad moderna?
Si hubiera de señalar los dos factores principales, diría que el primero es nuestra tolerancia ante el comportamiento de los borrachos. El segundo es la insistencia con que se nos invita a que tomemos algo. En cualquier parte que nos encontremos nos ofrecen bebidas alcohólicas: durante la jornada de trabajo, en los almuerzos, en reuniones y asambleas.
12. ¿Cuáles son los países donde más se abusa del alcohol?
Francia aventaja en eso a todos los países, pues aproximadamente el 10% de su población sufre de alcoholismo. Los Estados Unidos, África del Sur, Chile y Australia comparten el dudoso honor de estar en segundo lugar, con un 6% de su población afectada.
13. ¿Cómo describiría usted un alcohólico?
La gente en general imagina a los alcohólicos como borrachines que frecuentan las tabernas y habitan en los barrios miserables, pero en realidad el 97% de ellos son personas que encontramos todos los días y figuran entre nuestros amigos, parientes y conocidos.
No siempre resulta posible reconocer al alcohólico a primera vista.
El método más interesante para clasificar a los alcohólicos y el que en mi opinión explica mejor el alcoholismo, es el ideado por el Dr. E.M. Jellinek, quien en vida fue probablemente la primera autoridad mundial en este asunto.
El Dr. Jellinek clasificó a los alcohóicos según formas determinadas de darse a la bebida.
Nombró los diferentes tipos con las cinco primeras letras del alfabeto griego.
1. Alfa
Alfa es el individuo sicológicamente necesitado de alcohol.
Bebe para dare ánimo.
Acaso necesite de valor para pedir a una muchacha que le conceda un baile, o para dominar su cortedad a fin de conversar desembarazadamente.
Quizá sea este el tipo más leve de alcoholismo.
Pero cuando los tejidos del sujeto Alfa empiezan a volverse tolerantes al alcohol, se ve obligado a aumentar la dosis a fin de lograr el efecto deseado.
Así es como comienza su dependencia del alcohol en lo físico.
Luego, si continúa bebiendo se convierte en dipsómano.
2. Beta
En este caso el alcohol obra como una droga sobre los tejidos del cuerpo.
En algunas personas produce un efecto desastroso en las paredes del estómago (lo que llamamos gastritis), o acaso produzca hinchazón en la envoltur de un nervier lo que provoke una neuritis o, si afecta a más de un nervio, una polineuritis.
El alcohólico tipo beta padece dolores provocados por el alcohol, y tal vez continúe bebiendo a fin de aplacarlos.
3. Gamma.
Yo calculo que el 90% de los alcoholícos pertenecen a esta clase.
Tienen todas las características del acoholismo: dependen sicológicamente del alcohol, beben más en cada ocasión, y lo hacen cada vez más a menudo; luego acaban por perder el dominio de sí mismos.
La tolerancia de sus tejidos al alcohol aumenta, y necesitan beber cada vez más para lograr el efecto que buscan.
Están ya a un paso de caer en completa esclavitud física: entonces el tipo gamma necesita verdaderamente de la presencia del alcohol en su torrente sanguíneo para que sus células funcionen.
4. Delta
Acaso aquí no exista dependencia sicológica alguna, aunque el individuo beba alcohol en cantidades excesivas durante largos periódos.
Pero, el uso prolongado y excesivo del alcohol, hace que dependa físicamente de él, y si se lo suprimen sufre síntomas análogos a los del toxícómano privado de su droga habitual.
5. Épsilon
Este es el tipo de bebedor que se entraga a juergas y francachelas.
Suele beber poco o nada entre ellas y luego cae en prolongadas orgías alcohólicas, que pueden durar días o semanas enteras.
14. ¿Requiere la cura del alcohollismo una abstinencia total?
No usamos el término "cura", porque daría a entender que el alcohólico puede volver a beber normalmente.
Esto nunca podrá hacerlo.
Nos limitamos a decir que se restablece.
La única forma conocida de que un alcohólico logre mantenerse sano es que deje de beber por completo.
Lo mismo que otros toxicómanos, no puede tolerar la droga a que se ha aficionado.
Pero sabemos que es factible el restablecimiento de alcohólicos si siguen al pie de la letra el tratamiento prescrito.
Millones de ellos se han restablecido; yo diría que tantos como los que aún padecen esa enfermedad.
15. Entonces, ¿aceptan los médicos, en general, la teoría según la cual el alcoholismo es una enfermedad?
Muchos médicos todavía ven en el alcoholismo un problema de conducta, algo que puede remediarse con fuerza de voluntad.
Pero esto seguro de que con el tiempo crecerá el número de facultativos que lo consideran una enfermedad.
16. ¿Tienen los médicos algún método nuevo para tratar el alcoholismo?
Hay muchos.
Algunas de las nuevas drogas tranquilizadoras son de utilidad.
Podemos suministrarmals suministrarlass en lugar de alcohol hasta que el paciente aprende a vivir sin éste.
Hay otras, como el Antabuse y el Temposil, que convierten el alcohol en veneno, de modo que la persona que las toma y sigue bebiendo se siente terriblemente mal, y eso la incita a abstenerse.
Si el alcohólico ingiere esas drogas, no tiene ya que luchar consigo mismo para resolverse a no beber; sencillamente no puede beber.
Una vez que ha pasado 24 horas sin probar alcohol y se da cuenta de que nada horrible le ha ocurrido, se siente animado a continuar absteniéndose de beber.
17. ¿Y si la persona se niega rotundamente a someterse a tratamiendo médico?
Si el alcohólico mismo no quiere que se le trte, a menudo resulta muy conveniente que su cónuge busque quien le ayude a encararse conel problema.
Entonces el paciente suele darse cuenta de su error y él mismo solicita que se le someta a tratamiento.
Sabemos por experiencia que el ctrratamiento es eficaz aunque sea impuesto.
No existen alcohólicos incurables.
A todos se les puede ayudar si se dedica a ello el tiempo y el esfuerzo necesarios.
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El bebedor normal, cuyo número aumenta de día en día en todas partes, recurre al alcohol para calmar el ánimo y escapar temporalmente a las procupaciones diarias. Pero pasarse toda la noche bebiendo con este fin es ir demasiado lejos.
La pérdida del dominio sobre sí mismo es el límite que separa al alcohólico del que no lo es. Mientras el bebedor normal puede dejar de beber cuando lo desea, el alcohólico es incapaz de hacer otro tanto. Una vez que empieza, sigue bebiendo hasta perder toda conciencia de sus actos o hasta que alguien se lo impide.
Muchos alcohólicos dicen: "Puedo dejar de beber en el momento en que quiera". Y dan una serie de excusas, a las que llaman rezones, para explicar por qué no dejan de beber. Y a menudo se asombran al ver que, cuando quieren hacerlo así, no lo consiguen. Entonces se alarman y siguen bebiendo para ahuyentar su mierdo; en esta forma son de Nuevo presa de la bebida.
02. ¿Hay algún límite de seguridad dentro del cual debe mantenerse quien bebe cuando se halla en compañía?
Puede decirse que 60 cc. De whisky o medio litro de cerveza no afectan a una persona, por ejemplo, cuando trata de conducir un automovil. Pero es necesario tener en cuenta el tiempo que necesita el organismo para quemar el alcohol. El porcentaje de éste en la sangre aumenta a medida que se bebe. Si no se aguarda hasta que se haya quemado antes de tomar otra copa, ese tanto por ciento aumentará mucho. Por eso, tomar tres copas en rápida sucesión puede embriagar mucho más rápidamente que el beberlas en el curso de varias horas.
03. ¿Existen normas razonables para beber?
Un hombre normal que pese 70 kilos puede quemar 30 cc. de whisky, o aproximadamente 15 cc. de alcohol por hora. Si una persona sana se limita a beber según tal escala, no se emborrachará, porque no acumulará alcohol en su organismo más rápidamente de lo que éste puede quemarlo.
04. ¿Qué piensa usted de los cocteles tomados a la hora de almorzar?
Desgraciadamente constituyen un hábito que considero peligroso.
El alcohol es un anestésico, un sedativo.
¿Qué objeto tiene esa acción sedante y anestésica a mediodía?
Yo creo que, cuando se bebe a la hora del almuerzo, se reduce la capacidad para el trabajo de la tarde.
05. ¿Aumenta este hábito el riesgo de volverse alcohólico?
En mi opinion, quien comienza a beber durante el día, sin que medie algún compromiso social (y un almuerzo por razón de negocios no es una ocasión social), está bebiendo anormalmente.
Y esto puede constituir un primer indicio de alcoholismo.
Sin embargo, adviértase que no digo que todo el que tome un coctel a mediodía sea necesariamente alcohólico, ni siquiera alcohólico incipiente.
06. ¿Qué síntomas anuncian la presencia del alcoholismo?
El beber inmoderadamente es presagio de alcoholismo.
Todo hecho negativo (aunque sea trivial una disputa o una pelea a golpes), de resultas de que una persona haya bebido algunas copas, denuncia a ésta como bebedor inmoderado.
El alcoholismo es insidioso, y muy difícil de reconocer como tal en un principio, que es cuando debe reprimirse.
Una respuesta afirmativa a cualquiera de las siguientes preguntas puede constituir una señal de peligro:
¿Se da usted a menudo a la bebida?
¿Comienza el día bebiendo?
¿Roba usted tiempo al trabajo o a sus deberes a causa de la bebida?
¿Bebe usted a solas?
(Entiendo por ello hacerse de una botella y sentarse a beber estando solo.)
¿Siente usted la necesidad de una copa, ya para hacer frente a ciertas situaciones, antes de afrontar un problema importante, o a determinada hora del día?
¿Suele sufrir lagunas mentales cuando bebe?
¿Censuran su afición al alcohol las personas que se interesan por su bienestar?
(Tal censura es indicio importante, pues el alcohólico es el último en darse cuenta de la situación en que se encuentra.)
Las lagunas que he mencionado (diferentes de la privación de sentido ocasionado porque la bebida haya hecho un efecto anestésico excesivo) constituyen un síntomas particularmente revelador y peligroso.
Una laguna es un período de amnesia, pérdida de memoria, en este caso resultado de la bebida.
La persona anda, habla y obra, pero luego nada recuerda.
Esto les pasa a menudo a los bebedores empedernidos.
Es uno de los primeros y más importantes síntomas de alcoholismo y se le debe prestar cuidadosa atención. Todo el que sufre una de estas lagunas mientras bebe ha de consultar al médico inmediatamente.
07. ¿Cuánto tiempo tarda generalmente una persona en convertirse en alcohólica?
Algunas, probablemente un 10%, son ya alcohólicas desde la primera copa. Otras llegan a ese estado después de beber durante tres o cuatro años; hay quienes tardan de 15 a 20. Esto varía según la resistencia del individuo a los agents tóxicos, según la cantidad de alimento o bebida que tome, o el estado de su hígado, etcetera. También debo indicar que es un error creer que bebiendo solo cerveza no se corre el riesgo de convertirse uno en alcohólico. El alcohol es alcohol, no importa en qué forma se ingiera. Se pude caer en el alcoholismo bebiendo cerveza lo mismo que bebiendo vino o whisky.
08. ¿Es el hígado el principal órgano atacado por el exceso de alcohol?
El alcohol puede atacar todos los órganos, pero el hígado es el órgano encargado de desintoxicar el organismo; el alcohol es un tóxico, y todos los tóxicos pasan por el hígado. Así pues, claro está que el hígado es el que más afectado resulta.
09. ¿Afecta el alcoholismo principalmente a las personas de edad madura?
Hace unos diez años comprobamos que la mayor parte de los pacientes alcohólicos tenían entre 35 y 45 años. Hoy, como podemos identificar mejor los primeros síntomas, hallamos una tremenda cantidad de alcohólicos entre personas de 25 a 35 años. A medida que se extiende la educación antialcohólica hay cada día más alcohólicos que se muestran dispuestos a permitir que se les haga un diagnóstico.
10. ¿Se ha intensificado en los últimos años el problema del alcoholismo?
El tanto por ciento de alcohólicos no ha aumentado, pero sí su número, dado el crecimiento de la población. Muchos jóvenes menores de 18 años se convertirán en alcohólicos a menos que logremos hacerles comprender que no se debe considerar el alcohol como un sedativo o como una ayuda en nuestras crisis emocionales.
11. ¿Por qué cree usted que hay tanto alcoholismo en la sociedad moderna?
Si hubiera de señalar los dos factores principales, diría que el primero es nuestra tolerancia ante el comportamiento de los borrachos. El segundo es la insistencia con que se nos invita a que tomemos algo. En cualquier parte que nos encontremos nos ofrecen bebidas alcohólicas: durante la jornada de trabajo, en los almuerzos, en reuniones y asambleas.
12. ¿Cuáles son los países donde más se abusa del alcohol?
Francia aventaja en eso a todos los países, pues aproximadamente el 10% de su población sufre de alcoholismo. Los Estados Unidos, África del Sur, Chile y Australia comparten el dudoso honor de estar en segundo lugar, con un 6% de su población afectada.
13. ¿Cómo describiría usted un alcohólico?
La gente en general imagina a los alcohólicos como borrachines que frecuentan las tabernas y habitan en los barrios miserables, pero en realidad el 97% de ellos son personas que encontramos todos los días y figuran entre nuestros amigos, parientes y conocidos.
No siempre resulta posible reconocer al alcohólico a primera vista.
El método más interesante para clasificar a los alcohólicos y el que en mi opinión explica mejor el alcoholismo, es el ideado por el Dr. E.M. Jellinek, quien en vida fue probablemente la primera autoridad mundial en este asunto.
El Dr. Jellinek clasificó a los alcohóicos según formas determinadas de darse a la bebida.
Nombró los diferentes tipos con las cinco primeras letras del alfabeto griego.
1. Alfa
Alfa es el individuo sicológicamente necesitado de alcohol.
Bebe para dare ánimo.
Acaso necesite de valor para pedir a una muchacha que le conceda un baile, o para dominar su cortedad a fin de conversar desembarazadamente.
Quizá sea este el tipo más leve de alcoholismo.
Pero cuando los tejidos del sujeto Alfa empiezan a volverse tolerantes al alcohol, se ve obligado a aumentar la dosis a fin de lograr el efecto deseado.
Así es como comienza su dependencia del alcohol en lo físico.
Luego, si continúa bebiendo se convierte en dipsómano.
2. Beta
En este caso el alcohol obra como una droga sobre los tejidos del cuerpo.
En algunas personas produce un efecto desastroso en las paredes del estómago (lo que llamamos gastritis), o acaso produzca hinchazón en la envoltur de un nervier lo que provoke una neuritis o, si afecta a más de un nervio, una polineuritis.
El alcohólico tipo beta padece dolores provocados por el alcohol, y tal vez continúe bebiendo a fin de aplacarlos.
3. Gamma.
Yo calculo que el 90% de los alcoholícos pertenecen a esta clase.
Tienen todas las características del acoholismo: dependen sicológicamente del alcohol, beben más en cada ocasión, y lo hacen cada vez más a menudo; luego acaban por perder el dominio de sí mismos.
La tolerancia de sus tejidos al alcohol aumenta, y necesitan beber cada vez más para lograr el efecto que buscan.
Están ya a un paso de caer en completa esclavitud física: entonces el tipo gamma necesita verdaderamente de la presencia del alcohol en su torrente sanguíneo para que sus células funcionen.
4. Delta
Acaso aquí no exista dependencia sicológica alguna, aunque el individuo beba alcohol en cantidades excesivas durante largos periódos.
Pero, el uso prolongado y excesivo del alcohol, hace que dependa físicamente de él, y si se lo suprimen sufre síntomas análogos a los del toxícómano privado de su droga habitual.
5. Épsilon
Este es el tipo de bebedor que se entraga a juergas y francachelas.
Suele beber poco o nada entre ellas y luego cae en prolongadas orgías alcohólicas, que pueden durar días o semanas enteras.
14. ¿Requiere la cura del alcohollismo una abstinencia total?
No usamos el término "cura", porque daría a entender que el alcohólico puede volver a beber normalmente.
Esto nunca podrá hacerlo.
Nos limitamos a decir que se restablece.
La única forma conocida de que un alcohólico logre mantenerse sano es que deje de beber por completo.
Lo mismo que otros toxicómanos, no puede tolerar la droga a que se ha aficionado.
Pero sabemos que es factible el restablecimiento de alcohólicos si siguen al pie de la letra el tratamiento prescrito.
Millones de ellos se han restablecido; yo diría que tantos como los que aún padecen esa enfermedad.
15. Entonces, ¿aceptan los médicos, en general, la teoría según la cual el alcoholismo es una enfermedad?
Muchos médicos todavía ven en el alcoholismo un problema de conducta, algo que puede remediarse con fuerza de voluntad.
Pero esto seguro de que con el tiempo crecerá el número de facultativos que lo consideran una enfermedad.
16. ¿Tienen los médicos algún método nuevo para tratar el alcoholismo?
Hay muchos.
Algunas de las nuevas drogas tranquilizadoras son de utilidad.
Podemos suministrarmals suministrarlass en lugar de alcohol hasta que el paciente aprende a vivir sin éste.
Hay otras, como el Antabuse y el Temposil, que convierten el alcohol en veneno, de modo que la persona que las toma y sigue bebiendo se siente terriblemente mal, y eso la incita a abstenerse.
Si el alcohólico ingiere esas drogas, no tiene ya que luchar consigo mismo para resolverse a no beber; sencillamente no puede beber.
Una vez que ha pasado 24 horas sin probar alcohol y se da cuenta de que nada horrible le ha ocurrido, se siente animado a continuar absteniéndose de beber.
17. ¿Y si la persona se niega rotundamente a someterse a tratamiendo médico?
Si el alcohólico mismo no quiere que se le trte, a menudo resulta muy conveniente que su cónuge busque quien le ayude a encararse conel problema.
Entonces el paciente suele darse cuenta de su error y él mismo solicita que se le someta a tratamiento.
Sabemos por experiencia que el ctrratamiento es eficaz aunque sea impuesto.
No existen alcohólicos incurables.
A todos se les puede ayudar si se dedica a ello el tiempo y el esfuerzo necesarios.
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lunes, 24 de noviembre de 2008
Zurdos y Diestros entre Gemelos
¿En los gemelos idénticos puede haber uno zurdo y otro diestro?
Los centros nerviosos -que son los encargados de controlar las funciones de nuestro cuerpo, entre ellas la lateralidad o preferencia en el empleo de una o u otra mano- se encuentran localizados en sitios específicos de los hemisferios cerebrales, pero en algunas personas
esos centros nerviosos cambian de posición.
Alrededor del 10% de los gemelos idénticos tienen diferentes manos dominantes, y auque la tendencia a emplear una y otra tiene carácter hereditario, en los gemelos es posible que intervengan otros factores (como la posición de los fetos en el útero, aunque aún no hay suficientes evidencial).
Ésto también podría ser debido a ciertos cambios en el cerebro del feto durante su desarrollo.
Es posible que el nivel de la hormana masculina testosterona podría afectar la cambios en la localización de los centros cerebrales.
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Los centros nerviosos -que son los encargados de controlar las funciones de nuestro cuerpo, entre ellas la lateralidad o preferencia en el empleo de una o u otra mano- se encuentran localizados en sitios específicos de los hemisferios cerebrales, pero en algunas personas
esos centros nerviosos cambian de posición.
Alrededor del 10% de los gemelos idénticos tienen diferentes manos dominantes, y auque la tendencia a emplear una y otra tiene carácter hereditario, en los gemelos es posible que intervengan otros factores (como la posición de los fetos en el útero, aunque aún no hay suficientes evidencial).
Ésto también podría ser debido a ciertos cambios en el cerebro del feto durante su desarrollo.
Es posible que el nivel de la hormana masculina testosterona podría afectar la cambios en la localización de los centros cerebrales.
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Rómulo y el Calendario
-Emilio, ¿quién fue Rómulo y qué tiene que ver con el calendario?
Rómulo, junto con Remo, su hermano gemelo, nació de los amores del Dios de la Guerra, Marte, y una sacerdotisa de la Diosa del Fuego y el Hogar Doméstico, Vesta.
Como Silvia Rea, que era el nombre de la sacerdotisa, había quebrantado el sagrado voto de castidad, los gemelos de aquellos amores, aunque divinos, fueron condenados a ser arrojados a las aguas del Tíber.
Por lástima fueron puestos dentro de una canasta que se abandonó a las aguas del río, la que fue a encallar en un lugar distante donde la encontró una loba, que recién había dado a luz, la cual adoptó a los gemelos amamantándolos junto con sus lobitos.
Más tarde, Rómulo y Remo decidieron fundar una ciudad, Rómulo trazó una circunferencia que abarcaba el sitio de la futura ciudad y dijo: "¡Perecerá todo el que cruce esta línea sin mi permiso!"
Remo, celoso de la supremacía que mostraba su hermano, cruzó desafiante la línea prohibida y Rómulo hundió su puñal en el pecho de Remo.
El fratricida Rómulo fue el primer rey de Roma y al morir lo deificaron cambiándole el nombre a Quirino.
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ENERO:
Enero es el mes con el que inicia un año y por eso se le llamaba Januarius, que se deriva de Janua que significa puerta.
Personifican a Enero, o Januarius los dos rostros del Dios Jano, uno de más edad simboliza el año anterior y el otro, más joven, representa el año nuevo.
FEBRERO:
Existen dos versiones del origen del nombre de Febrero.
Febrero se deriva de Febrarius y esta palabra, a su vez, de febris , fiebres.
Se alude a las fiebres palúdicas que en ese mes les afectaba a los habitantes de la cuenca mediterránea.
La otra versión nos explica que la etimología es februa , que significa "sacrificios expiatorios" y que pudiera aludir a los que en ese mes hacían en Grecia para honrar las almas de los muertos.
MARZO:
Marzo era el primer mes del año de Rómulo, consagrado al Dios Marte, padre de Rómulo.
Fue escogido por Rómulo con más lógica que nuestro Enero como inicio del año pues es en Marzo, al sobrevenir la Primavera, cuando se renueva a la Naturaleza y queda atrás lo que mató el Invierno.
ABRIL:
Abril quiere decir "abrir" (aprilis, aperire ) y alude a que en ese mes la tierra es óptima para producir lo que el ser humano come.
MAYO:
Mayo se deriva de majoribus , que significa "de los ancianos".
En este mes Rómulo dividió al pueblo en dos clases: los jóvenes y los ancianos: Los juniorum y los majorum.
JUNIO:
Junio se deriva de Juno o de Juvenibus, es decir, "para los jóvenes".
JULIO:
Julio se le puso así al mes en honor de Julio César, anteriormente se llamaba Quintilis por ser el quinto mes del año de Rómulo.
Ahora es el séptimo de nuestro calendario gregoriano.
AGOSTO:
Agosto se llama así por haber nacido en él el emperador Octavio César Augusto.
Agosto se llamaba Sextilis porque era el sexto mes del año de Rómulo.
SEPTIEMBRE:
Septiembre es el séptimo mes del año de Rómulo.
Por acuerdo del servil senado romano, a este mes se le cambió el nombre a Tiberius, honor que rechazó el emperador.
También se llamo Germanious por orden de Domiciano para honrar las victorias que alcanzó sobre los germanos.
Y también se llamó Antoninus para honrar a Antonio Pio, Herculeus para honrar a Hércules.
Finalmente se le volvió a llamar Septiembre aun cuando ya no es el séptimo sino el noveno mes del año.
OCTUBRE:
Octubre es el octavo mes del año de Rómulo.
Se le llamó también Domitianus por mandato de ese emperador.
El emperador Cómmodo, le hizo llamar Invictus Invicibile y el senado romano para honrar a Faustina, esposa de Antonino, ordenaron que se llamase
Faustinus.
Al final de cuentas ha vuelto a llamársele Octubre aun cuando ya no es el octavo mes del año.
NOVIEMBRE:
Noviembre es el noveno mes del año de Rómulo.
Estaba bajo la protección de la Diosa Diana y en ese mes se celebraban fiestas en honor de Isis, quien fuera la esposa y hermana de Osiris en la
mitología egipcia.
DICIEMBRE:
Diciembre es el décimo mes del año de Rómulo, consagrado al Dios Saturno.
Los cortesanos del emperador Cómmodo llamaron a
este mes Amazonius en honor de una prostituta que dicho emperador hizo retratar en traje de amazona.
MES:
Por último la palabra "mes" se deriva de la voz Men, meon, que quiere decir "luna" entre los hebreos.
De allí se formó el Mensis latino.
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Rómulo, junto con Remo, su hermano gemelo, nació de los amores del Dios de la Guerra, Marte, y una sacerdotisa de la Diosa del Fuego y el Hogar Doméstico, Vesta.
Como Silvia Rea, que era el nombre de la sacerdotisa, había quebrantado el sagrado voto de castidad, los gemelos de aquellos amores, aunque divinos, fueron condenados a ser arrojados a las aguas del Tíber.
Por lástima fueron puestos dentro de una canasta que se abandonó a las aguas del río, la que fue a encallar en un lugar distante donde la encontró una loba, que recién había dado a luz, la cual adoptó a los gemelos amamantándolos junto con sus lobitos.
Más tarde, Rómulo y Remo decidieron fundar una ciudad, Rómulo trazó una circunferencia que abarcaba el sitio de la futura ciudad y dijo: "¡Perecerá todo el que cruce esta línea sin mi permiso!"
Remo, celoso de la supremacía que mostraba su hermano, cruzó desafiante la línea prohibida y Rómulo hundió su puñal en el pecho de Remo.
El fratricida Rómulo fue el primer rey de Roma y al morir lo deificaron cambiándole el nombre a Quirino.
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ENERO:
Enero es el mes con el que inicia un año y por eso se le llamaba Januarius, que se deriva de Janua que significa puerta.
Personifican a Enero, o Januarius los dos rostros del Dios Jano, uno de más edad simboliza el año anterior y el otro, más joven, representa el año nuevo.
FEBRERO:
Existen dos versiones del origen del nombre de Febrero.
Febrero se deriva de Febrarius y esta palabra, a su vez, de febris , fiebres.
Se alude a las fiebres palúdicas que en ese mes les afectaba a los habitantes de la cuenca mediterránea.
La otra versión nos explica que la etimología es februa , que significa "sacrificios expiatorios" y que pudiera aludir a los que en ese mes hacían en Grecia para honrar las almas de los muertos.
MARZO:
Marzo era el primer mes del año de Rómulo, consagrado al Dios Marte, padre de Rómulo.
Fue escogido por Rómulo con más lógica que nuestro Enero como inicio del año pues es en Marzo, al sobrevenir la Primavera, cuando se renueva a la Naturaleza y queda atrás lo que mató el Invierno.
ABRIL:
Abril quiere decir "abrir" (aprilis, aperire ) y alude a que en ese mes la tierra es óptima para producir lo que el ser humano come.
MAYO:
Mayo se deriva de majoribus , que significa "de los ancianos".
En este mes Rómulo dividió al pueblo en dos clases: los jóvenes y los ancianos: Los juniorum y los majorum.
JUNIO:
Junio se deriva de Juno o de Juvenibus, es decir, "para los jóvenes".
JULIO:
Julio se le puso así al mes en honor de Julio César, anteriormente se llamaba Quintilis por ser el quinto mes del año de Rómulo.
Ahora es el séptimo de nuestro calendario gregoriano.
AGOSTO:
Agosto se llama así por haber nacido en él el emperador Octavio César Augusto.
Agosto se llamaba Sextilis porque era el sexto mes del año de Rómulo.
SEPTIEMBRE:
Septiembre es el séptimo mes del año de Rómulo.
Por acuerdo del servil senado romano, a este mes se le cambió el nombre a Tiberius, honor que rechazó el emperador.
También se llamo Germanious por orden de Domiciano para honrar las victorias que alcanzó sobre los germanos.
Y también se llamó Antoninus para honrar a Antonio Pio, Herculeus para honrar a Hércules.
Finalmente se le volvió a llamar Septiembre aun cuando ya no es el séptimo sino el noveno mes del año.
OCTUBRE:
Octubre es el octavo mes del año de Rómulo.
Se le llamó también Domitianus por mandato de ese emperador.
El emperador Cómmodo, le hizo llamar Invictus Invicibile y el senado romano para honrar a Faustina, esposa de Antonino, ordenaron que se llamase
Faustinus.
Al final de cuentas ha vuelto a llamársele Octubre aun cuando ya no es el octavo mes del año.
NOVIEMBRE:
Noviembre es el noveno mes del año de Rómulo.
Estaba bajo la protección de la Diosa Diana y en ese mes se celebraban fiestas en honor de Isis, quien fuera la esposa y hermana de Osiris en la
mitología egipcia.
DICIEMBRE:
Diciembre es el décimo mes del año de Rómulo, consagrado al Dios Saturno.
Los cortesanos del emperador Cómmodo llamaron a
este mes Amazonius en honor de una prostituta que dicho emperador hizo retratar en traje de amazona.
MES:
Por último la palabra "mes" se deriva de la voz Men, meon, que quiere decir "luna" entre los hebreos.
De allí se formó el Mensis latino.
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sábado, 22 de noviembre de 2008
El Tío Juliano vuelve al ataque
-¡Tiito! Leticia, Marcela y yo queremos que nos platiques alguna historia.
-¡Como no Irianita! ¿conocen la historia de la bella Yang-Kuei?
-No tío, ¡platícanosla!
Hace muchos muchos años existía en Katay, lo que ahora se conoce como China, una princesa muy hermosa que tenía por nombre Yang-Kuei.
Solía quejarse con amargas palabras:
"¡Qué triste es nacer con forma de mujer! La mujer es la mercancia más barata. Cuando mi hermanito Yang-Kuo viono vino al mundo pareció como que nacía por propia voluntad. Nuestro padre había espeado durante años su nacimiento, mientas mi madre no había traído al mundo más que a mis tres hermanitas y a mi, 4 despreciables hijas... que mi padre intentó abandonar en el bosque, para que nos devoraran las fieras".
Conforme fue creciendo el hermano, fueron manifestándose en él sus más bestiales institnos. Maltrataba a sirvientes, hermanas y padres. Gustaba de emriagarse con los lanceros de la guardia imperial y rodearse de mujeres cuya moralidad ofrecía una que otra duda.
Muchas veces Yang- Kuo había comentado ante el emperador Hsuan Tsung, el "Hijo del Cielo", la belleza y la sabiduría de su joven hermana Yang- Kuei, hasta que un día los enviados del emperador la fueron a conocer. La examinaron a interrogaron. Después de ello Yang-Kuei fue aceptada como una de las esposas para uno de los principes.
La boda fue sencillamente imperial, pues no era para menos, se juntaban la dinastía de los Ch'ing con la de los T'ang. Los festejos duraron 5 días, con música, danzas, manjares deliciosos. De todos los confines del imperio llegaron regalos: joyas, telas finas, aves exóticas, carrozas, en fin, todo lo imaginable.
Terminados los festejos, Yang-Kuei fue conducida a la cámara nupcial en el Palacio Luminoso, dónde el principe la vió por primera vez, encontrándola bellísima. Acto seguido él retiró el velo de su propio rostro para que también ella pudiera contemplarlo a él.
Cuando Yang-Kue vio por primera vez la cara de su consorte recordó los versículos de las "Leyes de los Sexos": "Si una mujer consigue un esposo a la medida de su corazón, es para toda la vida Y si el esposo es en contra de su corazón, es también para toda la vida".
El esposo era enano, con nariz de sapo y ojos libidinosos que denunciaban su perversidad.
Semanas después, el emperador llamó a su nuera para verla de cerca y dispuso contemplarla cada vez más de cerca, hasta que no quedó suficiente espacio. Durante esos ejercicios de visualidad y contacto el emperador mandaba a su hijo a cazar ciervos en compañía de su cuñado Yang-Kuo. Y todos la pasaban muy bien.
Cuando Yang-Kuei repudió a su feo principe y se instaló en el Palacio de Jade del "Hijo del Cielo", su familia mejoró mucho, (aclaro, ¡la de ella!).
El emperador era un robusto joven de 60 años, gracias a las pócimas que le administraban sus hechiceros que hubieran perdido naturalmente la cabeza si el "Hijo del Cielo" flaqueaba en una noche de amor.
En los confines del imperio crean frecuentes las inundaciones, seguías, pestes, hombres... pero el "Hijo del Cielo" no se preocupaba de nada, lo único que le interesaba era tener en sus brazos a la bella Yang-Kuei.
Pero, la diosa fortuna, cansada de tanto favorecer a una sola persona, hizo que al visitar el general Lu- Shau la corte del emperador Hsuan Tsung, se enamorara perdidamente de la prnci princesa Yang-Kuei. El "Hijo del Cielo " no se atrevió a negárselea, por tratarse del general de generales de cuyo férreo mando despendía la tranquilidad y existencia del imperio.
La joven Yang-Kuei aceptó de buen grado su tratado al servicio del espadón. El único que protestó un poco fue el principe sapo, el repudiado, pero se le aplicó un suave correctivo y san se acabó. Y colorín colorado este cuento se ha acabado .
-¡Ay no! ¡Tjío! ¡siguele!
-Bueno, pues, para no quedarse como el perro del hortelano, o sea sin nada, el "Hijo del Cielo" admitió como "bonne à toute faire", o sea "buena para todo" a Yang-Lul, que era una de las hermanas de Yang-Kuei y Yang-Kuo,.
Para celebrar la feliz solución de aquel problema dió una fiesta para 3,000 comensales, en la que 300 caballos vestidos con sedas y luciendo claros diamantes y perlas como naranjas, danzaron a los acordes de las melodias de la banda imperial.
Por algunos años hubo tranquilidad en la corte, aunque no así en el imperio, que se combulsionaba constantemente, hasta que en una ocasión tropas bárbaras, como todas las tropas, capturaron la ciudad, incendiandola después de saquearla. Todos los miembros de la familia imperial fueron, según unos, asesinados, y según otros, ejecutados
En las memorias, escitas en láimia láminas de corcho, Yang-Lul, la hermana suplente de Yang-Kuei, escribió:
"... soy una anciana y vivo en una humilde choza, entre las ruinas de lo que fue el palacio de los T'ang. En los años que siguieron al agrabio efectuado a mi señor Hsuan-Tsung y su familia, la Cidad Prohibida ha sido asaltada e invadida por más de 15 ejércitos, pero ya desde el principio no quedaban nada más que ruinas:.
"De mi bella hermana Yang- Kuei y de mi hermano Yang-Kuo... que fue también mi amante... nada supe nunca".
Y ahora si... colorín... colorado....
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-¡Como no Irianita! ¿conocen la historia de la bella Yang-Kuei?
-No tío, ¡platícanosla!
Hace muchos muchos años existía en Katay, lo que ahora se conoce como China, una princesa muy hermosa que tenía por nombre Yang-Kuei.
Solía quejarse con amargas palabras:
"¡Qué triste es nacer con forma de mujer! La mujer es la mercancia más barata. Cuando mi hermanito Yang-Kuo viono vino al mundo pareció como que nacía por propia voluntad. Nuestro padre había espeado durante años su nacimiento, mientas mi madre no había traído al mundo más que a mis tres hermanitas y a mi, 4 despreciables hijas... que mi padre intentó abandonar en el bosque, para que nos devoraran las fieras".
Conforme fue creciendo el hermano, fueron manifestándose en él sus más bestiales institnos. Maltrataba a sirvientes, hermanas y padres. Gustaba de emriagarse con los lanceros de la guardia imperial y rodearse de mujeres cuya moralidad ofrecía una que otra duda.
Muchas veces Yang- Kuo había comentado ante el emperador Hsuan Tsung, el "Hijo del Cielo", la belleza y la sabiduría de su joven hermana Yang- Kuei, hasta que un día los enviados del emperador la fueron a conocer. La examinaron a interrogaron. Después de ello Yang-Kuei fue aceptada como una de las esposas para uno de los principes.
La boda fue sencillamente imperial, pues no era para menos, se juntaban la dinastía de los Ch'ing con la de los T'ang. Los festejos duraron 5 días, con música, danzas, manjares deliciosos. De todos los confines del imperio llegaron regalos: joyas, telas finas, aves exóticas, carrozas, en fin, todo lo imaginable.
Terminados los festejos, Yang-Kuei fue conducida a la cámara nupcial en el Palacio Luminoso, dónde el principe la vió por primera vez, encontrándola bellísima. Acto seguido él retiró el velo de su propio rostro para que también ella pudiera contemplarlo a él.
Cuando Yang-Kue vio por primera vez la cara de su consorte recordó los versículos de las "Leyes de los Sexos": "Si una mujer consigue un esposo a la medida de su corazón, es para toda la vida Y si el esposo es en contra de su corazón, es también para toda la vida".
El esposo era enano, con nariz de sapo y ojos libidinosos que denunciaban su perversidad.
Semanas después, el emperador llamó a su nuera para verla de cerca y dispuso contemplarla cada vez más de cerca, hasta que no quedó suficiente espacio. Durante esos ejercicios de visualidad y contacto el emperador mandaba a su hijo a cazar ciervos en compañía de su cuñado Yang-Kuo. Y todos la pasaban muy bien.
Cuando Yang-Kuei repudió a su feo principe y se instaló en el Palacio de Jade del "Hijo del Cielo", su familia mejoró mucho, (aclaro, ¡la de ella!).
El emperador era un robusto joven de 60 años, gracias a las pócimas que le administraban sus hechiceros que hubieran perdido naturalmente la cabeza si el "Hijo del Cielo" flaqueaba en una noche de amor.
En los confines del imperio crean frecuentes las inundaciones, seguías, pestes, hombres... pero el "Hijo del Cielo" no se preocupaba de nada, lo único que le interesaba era tener en sus brazos a la bella Yang-Kuei.
Pero, la diosa fortuna, cansada de tanto favorecer a una sola persona, hizo que al visitar el general Lu- Shau la corte del emperador Hsuan Tsung, se enamorara perdidamente de la prnci princesa Yang-Kuei. El "Hijo del Cielo " no se atrevió a negárselea, por tratarse del general de generales de cuyo férreo mando despendía la tranquilidad y existencia del imperio.
La joven Yang-Kuei aceptó de buen grado su tratado al servicio del espadón. El único que protestó un poco fue el principe sapo, el repudiado, pero se le aplicó un suave correctivo y san se acabó. Y colorín colorado este cuento se ha acabado .
-¡Ay no! ¡Tjío! ¡siguele!
-Bueno, pues, para no quedarse como el perro del hortelano, o sea sin nada, el "Hijo del Cielo" admitió como "bonne à toute faire", o sea "buena para todo" a Yang-Lul, que era una de las hermanas de Yang-Kuei y Yang-Kuo,.
Para celebrar la feliz solución de aquel problema dió una fiesta para 3,000 comensales, en la que 300 caballos vestidos con sedas y luciendo claros diamantes y perlas como naranjas, danzaron a los acordes de las melodias de la banda imperial.
Por algunos años hubo tranquilidad en la corte, aunque no así en el imperio, que se combulsionaba constantemente, hasta que en una ocasión tropas bárbaras, como todas las tropas, capturaron la ciudad, incendiandola después de saquearla. Todos los miembros de la familia imperial fueron, según unos, asesinados, y según otros, ejecutados
En las memorias, escitas en láimia láminas de corcho, Yang-Lul, la hermana suplente de Yang-Kuei, escribió:
"... soy una anciana y vivo en una humilde choza, entre las ruinas de lo que fue el palacio de los T'ang. En los años que siguieron al agrabio efectuado a mi señor Hsuan-Tsung y su familia, la Cidad Prohibida ha sido asaltada e invadida por más de 15 ejércitos, pero ya desde el principio no quedaban nada más que ruinas:.
"De mi bella hermana Yang- Kuei y de mi hermano Yang-Kuo... que fue también mi amante... nada supe nunca".
Y ahora si... colorín... colorado....
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Los Cuentos del Tío Juliano
0704 833 26
LOS CUENTOS DEL TÍO JULIANO
Una amiguita mia, estudiante de arquitectura, tiene un tío muy peculiar.
Aunque no tengo el gusto de
conocerlo, se que es un cuentista fabuloso.
Según me platica Irianita, su tío Juliano relata con mucho "sabor".
Hace poco, toda su familia, que es muy numerosa, fue de "camping" en una caravana de camionetas.
Durante las noches y en torno a una fogata el tío Juliano captaba la atención de todos los concurrentes con sus historias.
Con tanto realismo las contaba que al día siguiente las comentaban como si se tratara de importantes eventos sociales o deportivos.
La primera historia que me viene a la memoria es aquella donde una mujer solía comer en su casa granitos de arroz, uno por uno, pinchándolos siempre con un alfiler.
Su marido se encontraba siempre intrigado hasta que se le ocurrió vijilarla.
De la investigación, el marido se enteró que su esposa no comía en casa porque de noche acostumbrara ir a comer... muertos en el cementerio.
-¡Oye! ¡qué tétrico!
-Haz de saber que el tío Juliano los cuenta más largos y con mucho "colorido". Pero no te creas que todos son así.
En otra historia un pescador le pide a su vecino un plomo para su red, con la promesa de que le daría a cambio el primer pescado de la jornada. Y en efecto, al regreso el pescador cumplió su promesa y cuando la mujer del vecino abrió el pescado para prepararlo, le encontró un diamante del tamaño de un chicharito.
-Esta historia esta mejor, pero, estuvo muy chiquita.
-Cuando el tío Juliano la cuenta las adorna con creces no quedando ya tan chicos.
¡A ver! ¡cómo te parece esta otra!
La historia que ahora te platico se supone que ocurrió hace muchos años en algún lugar de Afganistán.
Se trata de un hombre que se encuentra con una mujer que le parece la más bella del mundo.
De acuerdo con las costumbres de ese país, concertó la boda con sus padres
La muchacha aceptó por obediencia a los mismos, pero le puso al marido la condición no sólo de dormir en habitaciones separadas, sino también de no tener ningún tipo de relaciones sexuales, salvo cuando ella lo dispusiera.
El marido se sometíó a semejantes normas contra natura, hasta una noche en que descubrió que su esposa salió para ir a visitar a un amante secreto que tenía desde antes de su matrimonio.
El marido la siguió armado con su espada, esperó a que ella saliera y se alejara de la casa de su amante para entrar a la misma.
Ya una vez dentro, le cortó la cabeza al amante de un solo tajo. Luego limpió limpió la espada con mucho cuidado para que cuando la esposa la examinara, no encontrara el menor rastro que lo comprometiera.
A los pocos días el marido coronó por fin su ambición de copular con la mujer más bella del mundo.
Con el tiempo la esposa terminó por ser feliz con él, dándole tres hijos varones.
Muchos años después, cuando pasaron por casualidad frente a la cabaña del amante muerto, la mujer no pudo disimular su nerviosismo, y le pidió al marido que se alejaran de allí lo más pronto posible.
Entonces el marido cometió la imprudencia que lo delató al decirle:
"En aquel tiempo no tenías tanta prisa querida".
La mujer no hizo ningún gesto revelador, pero aquella noche, cuando el marido regresó a casa, encontró a sus 3 hijos decapitados con la misma espada con que él había decapitado a su rival, y nunca más en su vida volvió a tener la menor noticia de su hermosa mujer.
-¡Caray! ahora si me pusiste los pelos de punta!, !cuenta, cuanta, cuenta más!
Un joven checoeslovaco abandonó su país con el ánimo de hacer fortuna. al cabo de 25 años, casado y rico, volvió a su pueblo natal, donde su madre y su hermana tenían un hotel de mala muerte.
Sólo por hacerles una broma, el viajero dejó a su esposa en otro hotel del poblado, y tomó una habitación en el el hotel de la madre y la hermana, quienes no lo reconocieron después de tantos años de separación.
Su propósito, al parecer, era identificarse al día siguiente durante el desayuno. Pero a media noche, mientras dormía, la madre y la hermana lo... asesinaron para robarle el dinero.
-¡Oye! ¡tenemos que conocer a ese tío Juliano!
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LOS CUENTOS DEL TÍO JULIANO
Una amiguita mia, estudiante de arquitectura, tiene un tío muy peculiar.
Aunque no tengo el gusto de
conocerlo, se que es un cuentista fabuloso.
Según me platica Irianita, su tío Juliano relata con mucho "sabor".
Hace poco, toda su familia, que es muy numerosa, fue de "camping" en una caravana de camionetas.
Durante las noches y en torno a una fogata el tío Juliano captaba la atención de todos los concurrentes con sus historias.
Con tanto realismo las contaba que al día siguiente las comentaban como si se tratara de importantes eventos sociales o deportivos.
La primera historia que me viene a la memoria es aquella donde una mujer solía comer en su casa granitos de arroz, uno por uno, pinchándolos siempre con un alfiler.
Su marido se encontraba siempre intrigado hasta que se le ocurrió vijilarla.
De la investigación, el marido se enteró que su esposa no comía en casa porque de noche acostumbrara ir a comer... muertos en el cementerio.
-¡Oye! ¡qué tétrico!
-Haz de saber que el tío Juliano los cuenta más largos y con mucho "colorido". Pero no te creas que todos son así.
En otra historia un pescador le pide a su vecino un plomo para su red, con la promesa de que le daría a cambio el primer pescado de la jornada. Y en efecto, al regreso el pescador cumplió su promesa y cuando la mujer del vecino abrió el pescado para prepararlo, le encontró un diamante del tamaño de un chicharito.
-Esta historia esta mejor, pero, estuvo muy chiquita.
-Cuando el tío Juliano la cuenta las adorna con creces no quedando ya tan chicos.
¡A ver! ¡cómo te parece esta otra!
La historia que ahora te platico se supone que ocurrió hace muchos años en algún lugar de Afganistán.
Se trata de un hombre que se encuentra con una mujer que le parece la más bella del mundo.
De acuerdo con las costumbres de ese país, concertó la boda con sus padres
La muchacha aceptó por obediencia a los mismos, pero le puso al marido la condición no sólo de dormir en habitaciones separadas, sino también de no tener ningún tipo de relaciones sexuales, salvo cuando ella lo dispusiera.
El marido se sometíó a semejantes normas contra natura, hasta una noche en que descubrió que su esposa salió para ir a visitar a un amante secreto que tenía desde antes de su matrimonio.
El marido la siguió armado con su espada, esperó a que ella saliera y se alejara de la casa de su amante para entrar a la misma.
Ya una vez dentro, le cortó la cabeza al amante de un solo tajo. Luego limpió limpió la espada con mucho cuidado para que cuando la esposa la examinara, no encontrara el menor rastro que lo comprometiera.
A los pocos días el marido coronó por fin su ambición de copular con la mujer más bella del mundo.
Con el tiempo la esposa terminó por ser feliz con él, dándole tres hijos varones.
Muchos años después, cuando pasaron por casualidad frente a la cabaña del amante muerto, la mujer no pudo disimular su nerviosismo, y le pidió al marido que se alejaran de allí lo más pronto posible.
Entonces el marido cometió la imprudencia que lo delató al decirle:
"En aquel tiempo no tenías tanta prisa querida".
La mujer no hizo ningún gesto revelador, pero aquella noche, cuando el marido regresó a casa, encontró a sus 3 hijos decapitados con la misma espada con que él había decapitado a su rival, y nunca más en su vida volvió a tener la menor noticia de su hermosa mujer.
-¡Caray! ahora si me pusiste los pelos de punta!, !cuenta, cuanta, cuenta más!
Un joven checoeslovaco abandonó su país con el ánimo de hacer fortuna. al cabo de 25 años, casado y rico, volvió a su pueblo natal, donde su madre y su hermana tenían un hotel de mala muerte.
Sólo por hacerles una broma, el viajero dejó a su esposa en otro hotel del poblado, y tomó una habitación en el el hotel de la madre y la hermana, quienes no lo reconocieron después de tantos años de separación.
Su propósito, al parecer, era identificarse al día siguiente durante el desayuno. Pero a media noche, mientras dormía, la madre y la hermana lo... asesinaron para robarle el dinero.
-¡Oye! ¡tenemos que conocer a ese tío Juliano!
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El Caballito
Ya en algunas ocasiones les he platicado de Fofito, el demiurgo o gnomo con quien suelo platicar de vez en cuando.
A Fofito nadie puede verlo mas que yo. ¡No se por qué!, ¡pero así es!
Pues bien, Fofito es en realidad el espíritu de un Juez y profesor de filosofía de la Universidad que vivió hace dos siglos. Su verdadero nombre fue Alfonso de Talamantes.
Y en esta ocasión quiero referirme a una interesantísima charla que tuve con él en torno al Caballito... Sí, el Caballo de Carlos IV. Tuve especial interés en tal tema por haber vivido los primeros 25 años de mi existencia en la calle de Rosales, a escasos 100 metros de esa maravillosa estatua.
-Mira Emilio, presente tengo los días en que trasladaron la estatua de Carlos IV de la Universidad en donde estaba recluida, como arrumbada, para ponerla en el pedestal que se le había hecho en la plaza en que principia el paseo de Bucareli. Recuerdo que el gran bullicio de la calle me molestaba, me perturbaba no para soñar como tú, mi fino Emilio, sino para buscar en mis leyes los mandatos que apoyaran lo que defendía en los pleitos que yo seguía, para encontrar en los libros razones que afirmaran con su autoridad o le dieran fuerza a lo que yo escribía en mis ponencias. En esos días no me dejaban en sosiego el incesante vocerío de la calle; los hombres que trasladaban la estatua de Carlos IV querían ayudarse en la tarea con sus gritos constantes; creían, sin duda, que mientras más fuerte gritaran más ligera se les haría la carga y que más fuerza desarrollarían sus músculos...
-Los de las gargantas si, indudablemente. -añadí yo.
-Con esa formidable bataola todo el día no me dejaban en paz. Las ideas se me escapaban...
-Oye Fofito, se que ese Caballito estuvo primero en el Zócalo y luego lo pasaron a la Universidad, ¿no es cierto? ¿Por qué, he?
-Como has de saber, al consumarse la Independencia, no se quería saber nada de España, por tenerse como cosa impropia conservarla, se desmontó la elegante elipse y con sus piedras se hicieron bancas en la Alameda y también allí se llevaron sus puertas monumentales. Después se trasladaron a Chapultepec. El famoso y admirado Caballito se cubrió con un globo pintado de azul y así permaneció tapado hasta el año de 1824, en que se le condujo al patio de la Universidad en donde quedó recluida, como arrumbada.
-Fofito, ¿hasta que año duro en la Plaza Mayor?
-Hasta el año de 1822. En una época se pensó en hacer monedas de la estatua de Carlos IV. Se decía que tanto dinero le dio la Nueva España a ese rey, que muy justo era que ahora él le diese algo también, aunque en mínima cantidad a cada habitante de la república. Pero se opuso a esa determinación don Lucas Alamán, el gran historiador, alegando que México debería de conservar ese monumento solamente como obra de arte y no para glorificar a Carlos IV a quién no había por que alzarle estatuas, puesto que ese Borbón no era acreedor a nada.
- A ver Fofito, ¡tú debes saber más del Caballito!, ¿a quien se le ocurrió construir semejante obra de arte?
-La idea de erigirla fue de Miguel de la Grua Talamanca y Branciforte, marqués de Branciforte. Se trata del virrey más rapaz y de indignos procederes que gobernó la Nueva España.
-La esposa del virrey Maria Antonia Godoy, era nada menos que hermana del amante de la reina Maria Luisa quien también, como digna esposa del sinvergüenza de su marido, era una fichita que le ayudaba eficazmente a aumentar su magnifica fortuna. A eso y solo a eso vinieron aquí los Brancifortes, a enriquecerse; a eso únicamente se dedicaron con perseverante empeño. Sacaban dinero hasta de los mismos harapos de los pobres.
-Seguramente la idea construirle una estatua ecuestre al rey de España le vino de un cacique indígena de Tlalteloco, de nombre Santiago Sandoval, en el año de 1789, durante el virreinato de don Manuel Antonio Flores, talló una escultura ecuestre de Carlos IV, de cuando fue jurado y proclamado rey de España. Esa curiosa estatua estuvo frente a la calle de la Moneda y se quitó en 1792, en tiempos ya de Branciforte.
-El 30 de noviembre de 1795 Branciforte pidió permiso, si es que no me falla la memoria, que creo que no me falla, para levantarle al Rey una estatua en la Plaza Mayor, y claro esta que se le dio pronto y con agrado esa licencia, ¿como se la iba a negar?, y en el acto se le encomendó la obra a don Manuel Tolsá, notable arquitecto y escultor valenciano, famoso por haber dotado a la ciudad de notables edificios y fastuosas estatuas de tamaño colosal.
-Para esta estatua ecuestre se requirieron 5 años para reunir los 500 quintales de cobre y de otros metales que se necesitaban para la fundición.
-El virrey Branciforte quería adular con esta estatua al insignificante Borbón que se hallaba en el trono, y a su vez, para quedar bien con el virrey Branciforte los principales magnates de la ciudad así como el señor arzobispo, el poderoso cabildo eclesístico y el de la ciudad, el rico tribunal del consulado y el no menos poderoso de minería se apresuraron a contribuir con gruesas sumas de dinero. La primera piedra la puso el mismo virrey la mañana del 18 de julio de 1796.
-Como la estatua de bronce iba a tardar mucho tiempo en ser terminada, y al virrey ya le apuraba el inaugurarla, ordenó que se hiciera otra provisional de madera y estuco dorado, también ecuestre. Se fijó el evento con el caballo provisional el 8 de diciembre de 1796, o sea, el día del cumpleaños de la reina María Luisa.
-Decía el virrey Branciforte que el Rey, su señor, merecía eso y más aún, en la inscripción que él mismo redactó, dijo que dedicaba esa estatua como un perene monumento de su fidelidad. Y a fe que buenas, excelentes prendas dio a poco el muy sinvergüenza de esa fidelidad constante, pues apenas llego a España se paso al partido de José Bonaparte, que era el de los invasores de su patria.
-Si hubiese continuado en México el vil Branciforte estando en el trono el intruso hermano de Napoleón, habríamos tenido aquí, que duda cabe, dos estatuas más, ambas magníficas; una, de ese corso, rapaz ladrón de pueblos, y la otra, la de Pepe Botella, manera como se le llamaba en Madrid donde era cordialmente abominado, y también por motivos artísticos, conservaríamos sin duda en México esos monumentos y ante ellos nos extasiaríamos babeando de incontenible admiración.
-Branciforte no tuvo el placer de ver concluida la estatua de bronce que él inicio, pues hasta después de pasados 7 años en que fue colocada la de madera, se le vino a dar fin a la de metal, ya en el gobierno del virrey José de Iturrigaray, mes de diciembre de 1803.
-Dos soberbios caballos mexicanos sirvieron de modelos para esas estatuas, para la primera, uno que era de la raza que tenía en San Luis Potosí el marqués del Jaral del Berrio, y para la de bronce, uno de Puebla, que ya no me acuerdo a quién pertenecía.
-Recuerdo haber leído lo suntuoso que fue la ceremonia del descubrimiento de la primera escultura de madera por el virrey Branciforte en la Plaza Mayor que hoy le dicen Zócalo.
-Desde el amanecer del día 9 de diciembre de 1796 ya la Plaza Mayor estaba pletórica de gente; con ser tan enorme como es, a duras penas hubiese cabido una persona más. Por todas partes se arracimaba la muchedumbre, la había en gran número hasta en la torre de la Catedral. Muchos días estuvieron llegando a México numerosos forasteros que llenaron fondas, mesones y paradores. Un mar de gente, sonoro y palpitante, rodeaba la estatua. Vinieron tropas de Puebla y de Toluca solo a mantener el orden junto con los soldados que ahí había. A las ocho de la mañana corrió acelerado un gran rumor por toda aquella ansiosa multitud al ver al Virrey y a la señora Virreina refulgente de joyas, en el balcón central de Palacio. Damas, dignatarios y magnates les rodeaban suntuosamente vestidos, eran una viva resplandecencia todos sus trajes. Hizo Branciforte una señal con el pañuelo y cayó la amplia tela que cubría la estatua que quedó en la Plaza irradiando fulgores en aquella mañana azul, llena de sol, y entre los gritos de la multitud, el alborozado repique de todas las campanas de la ciudad que se injertaba en las numerosas salvas de la infantería y los continuos cañonazos que retumbaban profundos por toda la ciudad. Y aquello fue un delirio, la apoteosis del regocijo, cuando el virrey y su esposa empezaron a arrojar sobre la muchedumbre infinidad de medallas de plata y de bronce. En cada una de las bocas de aquellos varios miles de gentes que se aglomeraban bulliciosas en el vasto recinto, había un largo grito de gozo y todos juntos llegaban hasta las nubes.
Después de haberse descubierto la estatua fue a la Santa Iglesia Catedral toda la larga y esplendorosa comitiva entre los estruendosos y alegres vítores de la multitud enardecida de entusiasmo y que a duras penas logro la guardia de corps que abriese paso a sus excelencias los señores virreyes con su largo séquito palatino, los tribunales y todo lo de más alta alcurnia y dinero de la ciudad. El arzobispo, don Alonso Nuñez de Haro y Peralta, canto una solemne misa pontifical y el celebre canónigo don José Mariano Beristain de Sousa, autor de una enciclopedia en la que estaban catalogadas todas las gentes de letras que habían existido en los últimos tres siglos, aunque muchas veces no es verídico ni justo; pues bien, ese señor canónigo que era muy pomposo, superabundante, frondosísimo, predicó un largo sermón laudatorio al que se le llamó "Sermón del Caballito" en el que subió a un alto grado de gloria a Carlos IV. Lo ensalzó sobre todo ser y lo puso en un grado divino.
Pocas veces en la colonia hubo tanto y tan exaltado regocijo como en aquella ocasión memorable. Tres días duraron los festejos, iluminaciones, corridas de toros, paseos por la Alameda y en Bucareli, banquetes, músicas y que se yo. Pero de todo esto Branciforte no gasto un misero triste maravedí suyo, sino que todo el dinero necesario salió de la Real caja y de la siempre colmada del ayuntamiento. Después de que pasaron las fiestas seguía una multitud acudiendo a diario a la Plaza Mayor para admirar, el Caballito "de Troya", como dio en llamarle el pueblo a esta estatua.
-La nueva estatua se inauguró con fiestas parecidas a las que se celebraron con tanta magnificencia cuando la primera, en el año de 1796, grandes corridas de toros, iluminaciones, repiques, banquetes, paseos, comedias, saraos en Palacio.
-El 9 de diciembre de 1803, después de la misa, con gran pompa en acción de gracia por los días de la reina Maria Luisa, volvieron a la Real Casa el virrey Jose de Iturrigaray y su esposa doña Inés de Jauregui, seguidos de su cortejo, además de la Real audiencia, del ayuntamiento bajo mazas, de los tribunales y de otros cuerpos ilustres y, naturalmente, de la galana nobleza de México. Ya en los balcones de Palacio todos estos personajes, ataviados con soberbio lujo, en unión del arzobispo, don Francisco Javier de Lezama y Beaumont, y en medio de un enorme repique que lleno toda la ciudad de sonoro estruendo y sobre el mar turbulento de cabezas que llenaban la Plaza, se rasgo el lienzo que cubría la regia efigie que quedó reverberando esplendida encima de su pedestal e inmediatamente se le hicieron los supremos honores debidos al original que allí se representaba en lo interior de la elipse estaban apostadas 10 piezas de artillería que con grandísimo fragor se descargaron y entre ambos lados de la estatua hallábase formados los vistosos regimientos de la Corona y de Nueva España; las músicas de estos cuerpos tocaban marciales himnos de triunfo y todos los soldados en unísono de los del regimiento de Dragones de México que se encontraba fuera de la grandiosa elipse, hicieron tres descargas cerradas al descubrirse el monumento y esas salvas y los gritos de la muchedumbre y el formidable repique a vuelo, sacudieron la atmósfera. Después abriéronse las grandes puertas de hierro entrando precipitadamente una multitud para ver de cerca la estatua de su rey y señor natural ya hecha de material perdurable.
-El molde de la segunda estatua, la de bronce, lo fabricó don Manuel Tolsá, haciendo las funciones de escultor, vaciador, fundidor e ingeniero. Los hornos donde se fundió la estatua se construyeron en la huerta del Colegio de San Gregorio.
-Los hornos se cargaron con 600 quintales de bronce y el 2 de agosto de 1802 los encendieron y el día 4, a las 6 de la mañana, les abrieron los conductos y el fluido corrió durante 5 minutos para cubrir el molde. Tuvo esta operación gran éxito, pues de un solo lance la preciosa estatua salió entera, sin faltarle nada.
-Fueron necesarios 14 meses de ardua y paciente labor para pulirla y limpiarla. En noviembre de 1803 se sacó la estatua, terminada de todo a todo, muy resplandeciente, de San Gregorio, sobre un carro de anchas ruedas de bronce construido exprofeso. Salió por la puerta que daba hacia la calle del Puente del Cuervo, siguió por la de Chiconautla hasta la esquina de la calle del reloj. El carro rodaba con mucha lentitud por encima de grandes planchas de cedro que se iban tendiendo en el suelo para que no se hundiese el pesadísimo artefacto tirado por dos parejos reales y así llego a la Plaza el día 23 en medio de una infinidad de curiosos. El gentío que llenaba a diario se extasiaba mirando y remirando las perfecciones del caballo, representando en el momento justo de dar el paso; animal de hermosísimas formas, garboso y en extremo animado, que en su tanto es más bello que el jinete, cuya rechoncha efigie también admiraba mucho la gente; vestido, mas que vestido esta desvestido el buen señor al modo de los emperadores romanos.
-Gracias a una ingeniosísima
máquina que fue ideada ya no recuerdo por que persona inteligente, se colocó en su pedestal en menos de 7 minutos; lo que si recuerdo bien ahora es que de ese artificio se mando pedir de España el diseño exacto, pues no querían creer que con él se hubiese subido en tan poquísismo tiempo mole tan enorme y pesada, ya que su peso es de 22 y medio quintales y mide de alto 5 varas y treinta pulgadas, tiene en su mayor anchura dos varas cuatro pulgadas, y seis varas de largo. Apenas quedó en su lugar bien fijada se le cubrió con un gran lienzo.
-El virrey ordenó que por tres noches seguidas se iluminara la ciudad y se hiciera repique general, paseo público de gala, y demostraciones de regocijo en el teatro. La gente se regocijó con una corrida de toros. De todos los barrios, cruzados todavía por canales fangosos, acudía el pueblo con su repugnante aspecto de miseria, y, rodeando la estatua, sentó sus reales en la Plaza Mayor, y allí comió y bebió al aire libre. La aristocracia durante tres tardes ostentó sus carrozas en los paseos de la Alameda y Bucareli.
En la inauguración de esa estatua estuvo el famosísimo barón Alejandro de Humboldt a quien acompañaba de su fuerte brazo la graciosa doña María Ignacia Rodríguez de Velasco, conocida en todo México como la Güera Rodríguez, y se sabe que esta señora dijo ante el monumento muy picantes agudezas e hizo la maliciosa observación de que el caballo debería de tener más colgado... el miembro.
-Ahora, con muy buen acuerdo, se le ha sacado de ese lugar en que escapó de ser fundido y lo llevaron al pedestal que se le hizo en el arranque del Paseo de Bucareli. Lo que yo se de muy buena fuente es que un día cuando don Manuel Tolsá pulía la estatua le llegó la esposa de Branciforte a la huerta de San Gregorio y le dijo que..
-Por favor Fofito, ¡chismes no!
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Tomado de
Artemio de Valle-Arizpe
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A Fofito nadie puede verlo mas que yo. ¡No se por qué!, ¡pero así es!
Pues bien, Fofito es en realidad el espíritu de un Juez y profesor de filosofía de la Universidad que vivió hace dos siglos. Su verdadero nombre fue Alfonso de Talamantes.
Y en esta ocasión quiero referirme a una interesantísima charla que tuve con él en torno al Caballito... Sí, el Caballo de Carlos IV. Tuve especial interés en tal tema por haber vivido los primeros 25 años de mi existencia en la calle de Rosales, a escasos 100 metros de esa maravillosa estatua.
-Mira Emilio, presente tengo los días en que trasladaron la estatua de Carlos IV de la Universidad en donde estaba recluida, como arrumbada, para ponerla en el pedestal que se le había hecho en la plaza en que principia el paseo de Bucareli. Recuerdo que el gran bullicio de la calle me molestaba, me perturbaba no para soñar como tú, mi fino Emilio, sino para buscar en mis leyes los mandatos que apoyaran lo que defendía en los pleitos que yo seguía, para encontrar en los libros razones que afirmaran con su autoridad o le dieran fuerza a lo que yo escribía en mis ponencias. En esos días no me dejaban en sosiego el incesante vocerío de la calle; los hombres que trasladaban la estatua de Carlos IV querían ayudarse en la tarea con sus gritos constantes; creían, sin duda, que mientras más fuerte gritaran más ligera se les haría la carga y que más fuerza desarrollarían sus músculos...
-Los de las gargantas si, indudablemente. -añadí yo.
-Con esa formidable bataola todo el día no me dejaban en paz. Las ideas se me escapaban...
-Oye Fofito, se que ese Caballito estuvo primero en el Zócalo y luego lo pasaron a la Universidad, ¿no es cierto? ¿Por qué, he?
-Como has de saber, al consumarse la Independencia, no se quería saber nada de España, por tenerse como cosa impropia conservarla, se desmontó la elegante elipse y con sus piedras se hicieron bancas en la Alameda y también allí se llevaron sus puertas monumentales. Después se trasladaron a Chapultepec. El famoso y admirado Caballito se cubrió con un globo pintado de azul y así permaneció tapado hasta el año de 1824, en que se le condujo al patio de la Universidad en donde quedó recluida, como arrumbada.
-Fofito, ¿hasta que año duro en la Plaza Mayor?
-Hasta el año de 1822. En una época se pensó en hacer monedas de la estatua de Carlos IV. Se decía que tanto dinero le dio la Nueva España a ese rey, que muy justo era que ahora él le diese algo también, aunque en mínima cantidad a cada habitante de la república. Pero se opuso a esa determinación don Lucas Alamán, el gran historiador, alegando que México debería de conservar ese monumento solamente como obra de arte y no para glorificar a Carlos IV a quién no había por que alzarle estatuas, puesto que ese Borbón no era acreedor a nada.
- A ver Fofito, ¡tú debes saber más del Caballito!, ¿a quien se le ocurrió construir semejante obra de arte?
-La idea de erigirla fue de Miguel de la Grua Talamanca y Branciforte, marqués de Branciforte. Se trata del virrey más rapaz y de indignos procederes que gobernó la Nueva España.
-La esposa del virrey Maria Antonia Godoy, era nada menos que hermana del amante de la reina Maria Luisa quien también, como digna esposa del sinvergüenza de su marido, era una fichita que le ayudaba eficazmente a aumentar su magnifica fortuna. A eso y solo a eso vinieron aquí los Brancifortes, a enriquecerse; a eso únicamente se dedicaron con perseverante empeño. Sacaban dinero hasta de los mismos harapos de los pobres.
-Seguramente la idea construirle una estatua ecuestre al rey de España le vino de un cacique indígena de Tlalteloco, de nombre Santiago Sandoval, en el año de 1789, durante el virreinato de don Manuel Antonio Flores, talló una escultura ecuestre de Carlos IV, de cuando fue jurado y proclamado rey de España. Esa curiosa estatua estuvo frente a la calle de la Moneda y se quitó en 1792, en tiempos ya de Branciforte.
-El 30 de noviembre de 1795 Branciforte pidió permiso, si es que no me falla la memoria, que creo que no me falla, para levantarle al Rey una estatua en la Plaza Mayor, y claro esta que se le dio pronto y con agrado esa licencia, ¿como se la iba a negar?, y en el acto se le encomendó la obra a don Manuel Tolsá, notable arquitecto y escultor valenciano, famoso por haber dotado a la ciudad de notables edificios y fastuosas estatuas de tamaño colosal.
-Para esta estatua ecuestre se requirieron 5 años para reunir los 500 quintales de cobre y de otros metales que se necesitaban para la fundición.
-El virrey Branciforte quería adular con esta estatua al insignificante Borbón que se hallaba en el trono, y a su vez, para quedar bien con el virrey Branciforte los principales magnates de la ciudad así como el señor arzobispo, el poderoso cabildo eclesístico y el de la ciudad, el rico tribunal del consulado y el no menos poderoso de minería se apresuraron a contribuir con gruesas sumas de dinero. La primera piedra la puso el mismo virrey la mañana del 18 de julio de 1796.
-Como la estatua de bronce iba a tardar mucho tiempo en ser terminada, y al virrey ya le apuraba el inaugurarla, ordenó que se hiciera otra provisional de madera y estuco dorado, también ecuestre. Se fijó el evento con el caballo provisional el 8 de diciembre de 1796, o sea, el día del cumpleaños de la reina María Luisa.
-Decía el virrey Branciforte que el Rey, su señor, merecía eso y más aún, en la inscripción que él mismo redactó, dijo que dedicaba esa estatua como un perene monumento de su fidelidad. Y a fe que buenas, excelentes prendas dio a poco el muy sinvergüenza de esa fidelidad constante, pues apenas llego a España se paso al partido de José Bonaparte, que era el de los invasores de su patria.
-Si hubiese continuado en México el vil Branciforte estando en el trono el intruso hermano de Napoleón, habríamos tenido aquí, que duda cabe, dos estatuas más, ambas magníficas; una, de ese corso, rapaz ladrón de pueblos, y la otra, la de Pepe Botella, manera como se le llamaba en Madrid donde era cordialmente abominado, y también por motivos artísticos, conservaríamos sin duda en México esos monumentos y ante ellos nos extasiaríamos babeando de incontenible admiración.
-Branciforte no tuvo el placer de ver concluida la estatua de bronce que él inicio, pues hasta después de pasados 7 años en que fue colocada la de madera, se le vino a dar fin a la de metal, ya en el gobierno del virrey José de Iturrigaray, mes de diciembre de 1803.
-Dos soberbios caballos mexicanos sirvieron de modelos para esas estatuas, para la primera, uno que era de la raza que tenía en San Luis Potosí el marqués del Jaral del Berrio, y para la de bronce, uno de Puebla, que ya no me acuerdo a quién pertenecía.
-Recuerdo haber leído lo suntuoso que fue la ceremonia del descubrimiento de la primera escultura de madera por el virrey Branciforte en la Plaza Mayor que hoy le dicen Zócalo.
-Desde el amanecer del día 9 de diciembre de 1796 ya la Plaza Mayor estaba pletórica de gente; con ser tan enorme como es, a duras penas hubiese cabido una persona más. Por todas partes se arracimaba la muchedumbre, la había en gran número hasta en la torre de la Catedral. Muchos días estuvieron llegando a México numerosos forasteros que llenaron fondas, mesones y paradores. Un mar de gente, sonoro y palpitante, rodeaba la estatua. Vinieron tropas de Puebla y de Toluca solo a mantener el orden junto con los soldados que ahí había. A las ocho de la mañana corrió acelerado un gran rumor por toda aquella ansiosa multitud al ver al Virrey y a la señora Virreina refulgente de joyas, en el balcón central de Palacio. Damas, dignatarios y magnates les rodeaban suntuosamente vestidos, eran una viva resplandecencia todos sus trajes. Hizo Branciforte una señal con el pañuelo y cayó la amplia tela que cubría la estatua que quedó en la Plaza irradiando fulgores en aquella mañana azul, llena de sol, y entre los gritos de la multitud, el alborozado repique de todas las campanas de la ciudad que se injertaba en las numerosas salvas de la infantería y los continuos cañonazos que retumbaban profundos por toda la ciudad. Y aquello fue un delirio, la apoteosis del regocijo, cuando el virrey y su esposa empezaron a arrojar sobre la muchedumbre infinidad de medallas de plata y de bronce. En cada una de las bocas de aquellos varios miles de gentes que se aglomeraban bulliciosas en el vasto recinto, había un largo grito de gozo y todos juntos llegaban hasta las nubes.
Después de haberse descubierto la estatua fue a la Santa Iglesia Catedral toda la larga y esplendorosa comitiva entre los estruendosos y alegres vítores de la multitud enardecida de entusiasmo y que a duras penas logro la guardia de corps que abriese paso a sus excelencias los señores virreyes con su largo séquito palatino, los tribunales y todo lo de más alta alcurnia y dinero de la ciudad. El arzobispo, don Alonso Nuñez de Haro y Peralta, canto una solemne misa pontifical y el celebre canónigo don José Mariano Beristain de Sousa, autor de una enciclopedia en la que estaban catalogadas todas las gentes de letras que habían existido en los últimos tres siglos, aunque muchas veces no es verídico ni justo; pues bien, ese señor canónigo que era muy pomposo, superabundante, frondosísimo, predicó un largo sermón laudatorio al que se le llamó "Sermón del Caballito" en el que subió a un alto grado de gloria a Carlos IV. Lo ensalzó sobre todo ser y lo puso en un grado divino.
Pocas veces en la colonia hubo tanto y tan exaltado regocijo como en aquella ocasión memorable. Tres días duraron los festejos, iluminaciones, corridas de toros, paseos por la Alameda y en Bucareli, banquetes, músicas y que se yo. Pero de todo esto Branciforte no gasto un misero triste maravedí suyo, sino que todo el dinero necesario salió de la Real caja y de la siempre colmada del ayuntamiento. Después de que pasaron las fiestas seguía una multitud acudiendo a diario a la Plaza Mayor para admirar, el Caballito "de Troya", como dio en llamarle el pueblo a esta estatua.
-La nueva estatua se inauguró con fiestas parecidas a las que se celebraron con tanta magnificencia cuando la primera, en el año de 1796, grandes corridas de toros, iluminaciones, repiques, banquetes, paseos, comedias, saraos en Palacio.
-El 9 de diciembre de 1803, después de la misa, con gran pompa en acción de gracia por los días de la reina Maria Luisa, volvieron a la Real Casa el virrey Jose de Iturrigaray y su esposa doña Inés de Jauregui, seguidos de su cortejo, además de la Real audiencia, del ayuntamiento bajo mazas, de los tribunales y de otros cuerpos ilustres y, naturalmente, de la galana nobleza de México. Ya en los balcones de Palacio todos estos personajes, ataviados con soberbio lujo, en unión del arzobispo, don Francisco Javier de Lezama y Beaumont, y en medio de un enorme repique que lleno toda la ciudad de sonoro estruendo y sobre el mar turbulento de cabezas que llenaban la Plaza, se rasgo el lienzo que cubría la regia efigie que quedó reverberando esplendida encima de su pedestal e inmediatamente se le hicieron los supremos honores debidos al original que allí se representaba en lo interior de la elipse estaban apostadas 10 piezas de artillería que con grandísimo fragor se descargaron y entre ambos lados de la estatua hallábase formados los vistosos regimientos de la Corona y de Nueva España; las músicas de estos cuerpos tocaban marciales himnos de triunfo y todos los soldados en unísono de los del regimiento de Dragones de México que se encontraba fuera de la grandiosa elipse, hicieron tres descargas cerradas al descubrirse el monumento y esas salvas y los gritos de la muchedumbre y el formidable repique a vuelo, sacudieron la atmósfera. Después abriéronse las grandes puertas de hierro entrando precipitadamente una multitud para ver de cerca la estatua de su rey y señor natural ya hecha de material perdurable.
-El molde de la segunda estatua, la de bronce, lo fabricó don Manuel Tolsá, haciendo las funciones de escultor, vaciador, fundidor e ingeniero. Los hornos donde se fundió la estatua se construyeron en la huerta del Colegio de San Gregorio.
-Los hornos se cargaron con 600 quintales de bronce y el 2 de agosto de 1802 los encendieron y el día 4, a las 6 de la mañana, les abrieron los conductos y el fluido corrió durante 5 minutos para cubrir el molde. Tuvo esta operación gran éxito, pues de un solo lance la preciosa estatua salió entera, sin faltarle nada.
-Fueron necesarios 14 meses de ardua y paciente labor para pulirla y limpiarla. En noviembre de 1803 se sacó la estatua, terminada de todo a todo, muy resplandeciente, de San Gregorio, sobre un carro de anchas ruedas de bronce construido exprofeso. Salió por la puerta que daba hacia la calle del Puente del Cuervo, siguió por la de Chiconautla hasta la esquina de la calle del reloj. El carro rodaba con mucha lentitud por encima de grandes planchas de cedro que se iban tendiendo en el suelo para que no se hundiese el pesadísimo artefacto tirado por dos parejos reales y así llego a la Plaza el día 23 en medio de una infinidad de curiosos. El gentío que llenaba a diario se extasiaba mirando y remirando las perfecciones del caballo, representando en el momento justo de dar el paso; animal de hermosísimas formas, garboso y en extremo animado, que en su tanto es más bello que el jinete, cuya rechoncha efigie también admiraba mucho la gente; vestido, mas que vestido esta desvestido el buen señor al modo de los emperadores romanos.
-Gracias a una ingeniosísima
máquina que fue ideada ya no recuerdo por que persona inteligente, se colocó en su pedestal en menos de 7 minutos; lo que si recuerdo bien ahora es que de ese artificio se mando pedir de España el diseño exacto, pues no querían creer que con él se hubiese subido en tan poquísismo tiempo mole tan enorme y pesada, ya que su peso es de 22 y medio quintales y mide de alto 5 varas y treinta pulgadas, tiene en su mayor anchura dos varas cuatro pulgadas, y seis varas de largo. Apenas quedó en su lugar bien fijada se le cubrió con un gran lienzo.
-El virrey ordenó que por tres noches seguidas se iluminara la ciudad y se hiciera repique general, paseo público de gala, y demostraciones de regocijo en el teatro. La gente se regocijó con una corrida de toros. De todos los barrios, cruzados todavía por canales fangosos, acudía el pueblo con su repugnante aspecto de miseria, y, rodeando la estatua, sentó sus reales en la Plaza Mayor, y allí comió y bebió al aire libre. La aristocracia durante tres tardes ostentó sus carrozas en los paseos de la Alameda y Bucareli.
En la inauguración de esa estatua estuvo el famosísimo barón Alejandro de Humboldt a quien acompañaba de su fuerte brazo la graciosa doña María Ignacia Rodríguez de Velasco, conocida en todo México como la Güera Rodríguez, y se sabe que esta señora dijo ante el monumento muy picantes agudezas e hizo la maliciosa observación de que el caballo debería de tener más colgado... el miembro.
-Ahora, con muy buen acuerdo, se le ha sacado de ese lugar en que escapó de ser fundido y lo llevaron al pedestal que se le hizo en el arranque del Paseo de Bucareli. Lo que yo se de muy buena fuente es que un día cuando don Manuel Tolsá pulía la estatua le llegó la esposa de Branciforte a la huerta de San Gregorio y le dijo que..
-Por favor Fofito, ¡chismes no!
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