-¿Cómo defines "delincuente"?
-Es un individuo que inflinge las leyes establecidas.
-Las cárceles están llenas de gente pobre. Los delincuentes ricos pueden pagar abogados que los defienden o corrompen a jueces venales con lo cual siempre quedan libres. Un pobre, por hambre, se roba un pan y le cae el peso de la ley y le dan dos años de carcel. En cambio un delincuente de cuello blanco defrauda a mucha gente por miles de pesos y sale libre.
-Tienes razón, Marcela. Pero, creo que no son dos los delincuentes sino tres.
-Un criminal sale a la calle con un arma para asaltar y robar o secuestrar para cobrar un rescate.
-Otro criminal, un terrorista, sale a la calle que lo hace con arma e ideología.
-La diferencia entre uno y otro es fundamental: están en contradicción sus intereses.
-El primero tiene un motivo inmediato, el segundo desea subvertir un orden; uno es el solitario que sirve a su causa particular, el otro forma parte de una compleja maquinaria al servicio de un interés comunitario.
-A ambos se les persigue pero con diferente intención; el criminal puede negaciar con sus cazadores o convertirse en carne de presidio.
-El terrorista, en combio, será acosado y, en el mejor de los casos, si es capturado, encontrará la muerte tras la espantosa agonía de la tortura.
-Al criminal se le busca por razones sanitarias, al terrorista con un interés fascista: el exterminio.
-En cualquier sociedad es injustificable la existencia del criminal y del terrorista, pero también lo es la forma en que se les persigue.
-En la persecución hay un placer malsano, animal, que transforma al policía. Se pierden los límites, se abusa del Poder, se violenta, lo que es peor, el orden humano.
-La violencia que un hombre al borde de la ley puede realizar, no es comparable con la que uno dentro de ella efectúa.
-El criminal, el terrorista y el policía son caras del mismo cuerpo, eslabones de la misma cadena.
-¿Cómo se podría enfrentar el problema de la delincuencia?
Para enfrentar el problema de la delincuencia en nuestro país se necesita lograr un Estado de bienestar, acabar con la impunidad y la complicidad, así como fomentar la creación de fuentes de empleo, pues no se podrá acabar con el crimen, aplicando más leyes o utilizando la fuerza bruta.
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sábado, 21 de marzo de 2009
La Misoginia, Milenario Veneno contra la Mujer
Héctor Islas
El día Internacional de la Mujer (8 de marzo) se estableció para crear conciencia, no para aumentar los pretextos de consumo al estilo 14 de febrero o 10 de mayo.
Un fenómeno que afecta muchísimo la toma de conciencia sobre los derechos y condición de las mujeres es la misoginia.
Para los misóginos la mujer no es un ser humano completo y ocupa un sitio inferior al del hombre; debe seguir pautas de conducta que se suponen naturales a su sexo.
La mujer, para el misógino, es el monstruo, un peligro latente para el hombre, la tentación viva, el origen de la caída del hombre (Eva, por ejemplo).
Un misógino está convencido de que el papel de la mujer es ser madre y debe sufrir por los hijos; ser una mártir, servidora del hombre como ama de casa y fuente de reproducción.
Los mejores atributos de la mujer son que sea hacendosa, callada, sumisa, religiosa.
El machismo es una manifestación de la misoginia.
Aunque la palabra significa en griego odio a la mujer, la misoginia es un mal que padecen hombres y mujeres y se refleja en prácticas familiares, culturales y educacionales y laborales.
Estas ideas aparecen en antiquísimos libros religiosos (como la Biblia y el Corán) y leyes; la muestran escritores, pensadores, líderes religiosos, políticos; determinan la conducta de niños, jóvenes, adultos y ancianos de ambos sexos.
¿Cómo contrarrestar casi tres mil años de persistente inoculación cultural, religiosa, social y política de misoginia?
Muchas mujeres han luchado y están luchando para lograrlo.
Han exigido respeto a sus derechos humanos, políticos y sociales en los ambientes más adversos y con la vida misma.
Muchas persiguen la equidad de género, el fin de la violencia contra la mujer, la no discriminación, el respeto a su derecho a decidir y la erradicación de la misoginia. Y han avanzado.
Pero hay que hacer nuestra esa causa.
Usted, sin saberlo, puede sufrir de misoginia.
Así que lea las citas que siguen. Si está de acuerdo con ellas, ¡cuidado!, debe pedir ayuda para quitarse tanto veneno; si no sabe qué pensar, busque lecturas sobre derechos humanos; si le indignan, busque situaciones que reflejen esa cita y haga lo que pueda por erradicarlas:
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• Adán no fue engañado; sino la mujer, al ser engañada, incurrió en transgresión. Sin embargo, se salvará teniendo hijos, si permanece en fe, amor y santidad con prudencia.
San Pablo, encendido promotor del cristianismo.
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• El testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre.
Ley musulmana
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• El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan solo el principio pasivo.
Santo Tomás, teólogo y filósofo italiano.
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• La mujer es, reconozcámoslo, un animal inepto y estúpido aunque agradable y gracioso.
Erasmo de Rotterdam, filósofo y teólogo holandés.
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• Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones.
San Agustín, teólogo y padre de la Iglesia Católica.
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• Las niñas empiezan a hablar y a tenerse en pie antes que los chicos porque la mala hierba siempre crece más deprisa que los buenos cultivos.
Martín Lutero, fundador del protestantismo
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• Un hombre puede matar impunemente a su esposa, madre, hija, hermana, tía, sobrina o prima por parte paterna si cree que es culpable de adulterio.
Ley promulgada por el Consejo Revolucionario de Irak en 1990.
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• La mujer tiene forma de ángel, corazón de serpiente y mente de asno.
Proverbio alemán
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• Tal es la estupidez del carácter de la mujer que en todas las cuestiones le incumbe desconfiar de sí misma y obedecer al marido.
Confucio, filósofo chino
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• Otra razón de peso para invertir en Italia es que tenemos bellísimas secretarias… chicas soberbias.
Silvio Berlusconi, primer ministro de Italia
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• La mujer es una lavadora de dos patas.
Vicente Fox
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El día Internacional de la Mujer (8 de marzo) se estableció para crear conciencia, no para aumentar los pretextos de consumo al estilo 14 de febrero o 10 de mayo.
Un fenómeno que afecta muchísimo la toma de conciencia sobre los derechos y condición de las mujeres es la misoginia.
Para los misóginos la mujer no es un ser humano completo y ocupa un sitio inferior al del hombre; debe seguir pautas de conducta que se suponen naturales a su sexo.
La mujer, para el misógino, es el monstruo, un peligro latente para el hombre, la tentación viva, el origen de la caída del hombre (Eva, por ejemplo).
Un misógino está convencido de que el papel de la mujer es ser madre y debe sufrir por los hijos; ser una mártir, servidora del hombre como ama de casa y fuente de reproducción.
Los mejores atributos de la mujer son que sea hacendosa, callada, sumisa, religiosa.
El machismo es una manifestación de la misoginia.
Aunque la palabra significa en griego odio a la mujer, la misoginia es un mal que padecen hombres y mujeres y se refleja en prácticas familiares, culturales y educacionales y laborales.
Estas ideas aparecen en antiquísimos libros religiosos (como la Biblia y el Corán) y leyes; la muestran escritores, pensadores, líderes religiosos, políticos; determinan la conducta de niños, jóvenes, adultos y ancianos de ambos sexos.
¿Cómo contrarrestar casi tres mil años de persistente inoculación cultural, religiosa, social y política de misoginia?
Muchas mujeres han luchado y están luchando para lograrlo.
Han exigido respeto a sus derechos humanos, políticos y sociales en los ambientes más adversos y con la vida misma.
Muchas persiguen la equidad de género, el fin de la violencia contra la mujer, la no discriminación, el respeto a su derecho a decidir y la erradicación de la misoginia. Y han avanzado.
Pero hay que hacer nuestra esa causa.
Usted, sin saberlo, puede sufrir de misoginia.
Así que lea las citas que siguen. Si está de acuerdo con ellas, ¡cuidado!, debe pedir ayuda para quitarse tanto veneno; si no sabe qué pensar, busque lecturas sobre derechos humanos; si le indignan, busque situaciones que reflejen esa cita y haga lo que pueda por erradicarlas:
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• Adán no fue engañado; sino la mujer, al ser engañada, incurrió en transgresión. Sin embargo, se salvará teniendo hijos, si permanece en fe, amor y santidad con prudencia.
San Pablo, encendido promotor del cristianismo.
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• El testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre.
Ley musulmana
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• El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan solo el principio pasivo.
Santo Tomás, teólogo y filósofo italiano.
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• La mujer es, reconozcámoslo, un animal inepto y estúpido aunque agradable y gracioso.
Erasmo de Rotterdam, filósofo y teólogo holandés.
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• Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones.
San Agustín, teólogo y padre de la Iglesia Católica.
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• Las niñas empiezan a hablar y a tenerse en pie antes que los chicos porque la mala hierba siempre crece más deprisa que los buenos cultivos.
Martín Lutero, fundador del protestantismo
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• Un hombre puede matar impunemente a su esposa, madre, hija, hermana, tía, sobrina o prima por parte paterna si cree que es culpable de adulterio.
Ley promulgada por el Consejo Revolucionario de Irak en 1990.
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• La mujer tiene forma de ángel, corazón de serpiente y mente de asno.
Proverbio alemán
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• Tal es la estupidez del carácter de la mujer que en todas las cuestiones le incumbe desconfiar de sí misma y obedecer al marido.
Confucio, filósofo chino
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• Otra razón de peso para invertir en Italia es que tenemos bellísimas secretarias… chicas soberbias.
Silvio Berlusconi, primer ministro de Italia
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• La mujer es una lavadora de dos patas.
Vicente Fox
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viernes, 20 de marzo de 2009
La Luna y el Calendario
Para que el ser humano triunfara, para que se estableciera como el rey del planeta, necesitaba utilizar su cerebro como algo más que un simple mecanismo para cumplir la rutina diaria de obtener comida y burlar a los enemigos.
Debió aprender a gobernar su ambiente, es decir, a observar, generalizar y crear una tecnología.
Y para aguzar su mente hasta ese extremo, empezó a numerar y medir.
Sólo a través de la numeración y medida pudo ir captando la noción de un universo que podía ser comprendido y manipulado.
Se necesitaba algo que impulsara contar, de la misma forma que había necesitado algo para llegar a la tierra firme.
El hombre debía reparar en algo regular que pudiera comprender, en algo o suficientemente metódico como para que le permitiera predecir el futuro y apreciar la capacidad del intelecto.
Una forma sencilla de percibir el orden es comprobar algún ritmo cíclico, constante, de la naturaleza.
El ciclo más simple y dominate es la sucesión del día y la noche.
El concepto del tiempo debió surgir cuando algún hombre empezó a tener el conocimiento consciente de que con toda certeza el sol salía por el este después de haberse puesto por el oeste.
Esto significó la conciencia del tiempo, en lugar de su simple tolerancia pasiva.
Significó el principio de la medida del tiempo, tal vez la medida de cualquier cosa, al poder situarse un hecho diciendo que ocurrió tantos amaneceres atrás o que iba a suceder tantos amaneceres después.
Sin embargo, el cilco día-noche carece de sutileza para hacer brotar las mejores cualidades del hombre.
Sin duda, si los hombres observaban con mucha atención, advertirían que el día se alargaba y acortaba y que la noche se acortaba y alargaba en lo que hoy llamaríamos un ciclo anual.
Podrían haber asociado esto con la altura cambiante del sol de mediodía y con un ciclo de estaciones.
Por desgracia tales cambios serían difíciles de comprender, de seguir y determinar.
La duración del día y la posición del sol exigirían mediciones muy arduas en tiempos primitivos; las estaciones dependen de muchos factores que tienden a confundir su naturaleza aumenta cíclica en un breve período de tiempo; y en los, trópicos, donde evoluciono el hombre, todas estas variaciones son mínimas.
Pero existe la Luna, que es un objeto de luz tenue y brillante cuya forma cambia de modo constante.
La fascinación de esa forma variable, junto a una posición cambiante en el ciclo respecto al Sol, debió de atraer la atención.
La desaparición lenta del cuarto de Luna cuando emergía con el Sol naciente y la aparición de una NUEVA Luna con el resplandor solar del ocaso puede haber proporcionado a la humanidad el empuje inicial hacia la nocíón de muerte y reencarnación que se encuentra en la base de tantas religiones.
El nacimiento de cada Luna nueva como símbolo de esperanza, pudo haber agitado las emociones de hombre primitivo lo bastante como para forzarle de modo irresitible a calcular por anticipado cuándo aparecería aquella Luna nueva, para poder saludarla con alegría y regocijo.
Las lunas nuevas se presentan, no obstante, lo bastante separada en el tiempo como como par incitar un ejercicio de cálculo; y la amplitud del cómputo haría aconsejable el empleo de muescas en un trozo de madera o hueso.
Además, el número de días no es fijo.
A veces el intervalo entre dos lunas nuevas es de 29 días, otras veces de treinta.
Pero con un cómputo continuado debió de aparecer una norma.
Una vez establecida ésta, llegaría a comprenderse por fin que doce lunas nuevas abarcaban un ciclo de estaciones (es más fácil contar y entender doce lunas nuevas que trascientos sesenta y cinco días).
Y el cálculo no es correcto todavía.
Con doce lunas nuevas las estaciones se adelantan.
Algnas veces debería añadirse una luna nueva más.
Por otra parte, la Luna se exclipsa de vez en cuando.
(Los eclipses de Luna pueden verse en todo el mundo al mismo tiempo, en tanto que los de Sol, más o menos iguales en número, se ven sólo en algunas zonas reducidas.
Por lo tanto, desde un punto dado de la Tierra una persona ve muchos más eclipses de Luna que de Sol).
El eclipse de Luna, su muerte relativamente rápida en el momento de madurez total (el eclipse siempre sucede cuando la Luna está llena) y su renacimiento con la misma rapidez, debe de haber causado un impacto enorme en los puelbos primitivos.
Para ellos debió de ser importante saber cuándo se produciría un acontecimiento tan significativo, y los cálculos tuvieron que alcanzar un nuevo nivel de sutileza.
No es sorprendente, pues, que los primeros esfuerzos para comprender el universo se concentraran en la Luna.
Stonehagen pudo haber sido un observatorio primitivo en calidad de dispositivo inmenso para predecir con exactitud los eclipses lunares.
Alexander Marshak analizó las señales de huesos antiquísimos y sugirió que se trataba de calendarios primitivos que idicaban las lunas nuevas.
De modo que el ser humano fue impulsado inicialmente hacia el cálculo y la generalización a través de la necesidad de mantener vigilada la Luna; que los calendarios surgieron de la Luna; que aquellos condujeron a las matemáticas y la astronomía (y a la religión, también) y que de estas surgió todo lo demás.
Las fases de la Luna transformaron al ser humano en un ser intelectual.
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Debió aprender a gobernar su ambiente, es decir, a observar, generalizar y crear una tecnología.
Y para aguzar su mente hasta ese extremo, empezó a numerar y medir.
Sólo a través de la numeración y medida pudo ir captando la noción de un universo que podía ser comprendido y manipulado.
Se necesitaba algo que impulsara contar, de la misma forma que había necesitado algo para llegar a la tierra firme.
El hombre debía reparar en algo regular que pudiera comprender, en algo o suficientemente metódico como para que le permitiera predecir el futuro y apreciar la capacidad del intelecto.
Una forma sencilla de percibir el orden es comprobar algún ritmo cíclico, constante, de la naturaleza.
El ciclo más simple y dominate es la sucesión del día y la noche.
El concepto del tiempo debió surgir cuando algún hombre empezó a tener el conocimiento consciente de que con toda certeza el sol salía por el este después de haberse puesto por el oeste.
Esto significó la conciencia del tiempo, en lugar de su simple tolerancia pasiva.
Significó el principio de la medida del tiempo, tal vez la medida de cualquier cosa, al poder situarse un hecho diciendo que ocurrió tantos amaneceres atrás o que iba a suceder tantos amaneceres después.
Sin embargo, el cilco día-noche carece de sutileza para hacer brotar las mejores cualidades del hombre.
Sin duda, si los hombres observaban con mucha atención, advertirían que el día se alargaba y acortaba y que la noche se acortaba y alargaba en lo que hoy llamaríamos un ciclo anual.
Podrían haber asociado esto con la altura cambiante del sol de mediodía y con un ciclo de estaciones.
Por desgracia tales cambios serían difíciles de comprender, de seguir y determinar.
La duración del día y la posición del sol exigirían mediciones muy arduas en tiempos primitivos; las estaciones dependen de muchos factores que tienden a confundir su naturaleza aumenta cíclica en un breve período de tiempo; y en los, trópicos, donde evoluciono el hombre, todas estas variaciones son mínimas.
Pero existe la Luna, que es un objeto de luz tenue y brillante cuya forma cambia de modo constante.
La fascinación de esa forma variable, junto a una posición cambiante en el ciclo respecto al Sol, debió de atraer la atención.
La desaparición lenta del cuarto de Luna cuando emergía con el Sol naciente y la aparición de una NUEVA Luna con el resplandor solar del ocaso puede haber proporcionado a la humanidad el empuje inicial hacia la nocíón de muerte y reencarnación que se encuentra en la base de tantas religiones.
El nacimiento de cada Luna nueva como símbolo de esperanza, pudo haber agitado las emociones de hombre primitivo lo bastante como para forzarle de modo irresitible a calcular por anticipado cuándo aparecería aquella Luna nueva, para poder saludarla con alegría y regocijo.
Las lunas nuevas se presentan, no obstante, lo bastante separada en el tiempo como como par incitar un ejercicio de cálculo; y la amplitud del cómputo haría aconsejable el empleo de muescas en un trozo de madera o hueso.
Además, el número de días no es fijo.
A veces el intervalo entre dos lunas nuevas es de 29 días, otras veces de treinta.
Pero con un cómputo continuado debió de aparecer una norma.
Una vez establecida ésta, llegaría a comprenderse por fin que doce lunas nuevas abarcaban un ciclo de estaciones (es más fácil contar y entender doce lunas nuevas que trascientos sesenta y cinco días).
Y el cálculo no es correcto todavía.
Con doce lunas nuevas las estaciones se adelantan.
Algnas veces debería añadirse una luna nueva más.
Por otra parte, la Luna se exclipsa de vez en cuando.
(Los eclipses de Luna pueden verse en todo el mundo al mismo tiempo, en tanto que los de Sol, más o menos iguales en número, se ven sólo en algunas zonas reducidas.
Por lo tanto, desde un punto dado de la Tierra una persona ve muchos más eclipses de Luna que de Sol).
El eclipse de Luna, su muerte relativamente rápida en el momento de madurez total (el eclipse siempre sucede cuando la Luna está llena) y su renacimiento con la misma rapidez, debe de haber causado un impacto enorme en los puelbos primitivos.
Para ellos debió de ser importante saber cuándo se produciría un acontecimiento tan significativo, y los cálculos tuvieron que alcanzar un nuevo nivel de sutileza.
No es sorprendente, pues, que los primeros esfuerzos para comprender el universo se concentraran en la Luna.
Stonehagen pudo haber sido un observatorio primitivo en calidad de dispositivo inmenso para predecir con exactitud los eclipses lunares.
Alexander Marshak analizó las señales de huesos antiquísimos y sugirió que se trataba de calendarios primitivos que idicaban las lunas nuevas.
De modo que el ser humano fue impulsado inicialmente hacia el cálculo y la generalización a través de la necesidad de mantener vigilada la Luna; que los calendarios surgieron de la Luna; que aquellos condujeron a las matemáticas y la astronomía (y a la religión, también) y que de estas surgió todo lo demás.
Las fases de la Luna transformaron al ser humano en un ser intelectual.
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jueves, 19 de marzo de 2009
Venganza
FAIRFIELD, EU. (REUTER).
Una mujer que posiblemente buscaba vengar el asesinato de una amiga hace 14 años, tuvo relaciones sexuales con un hombre de California y luego le cortó el pene, informó la policía.
Alan Hall, de 48 años, se reunió la semana pasada con una mujer que se identificó como "Brenda" y posteriormente tuvo relaciones sexuales con ella en su casa, dijo la policía en Fairfield, 72 kilómetros al este de San Francisco.
Al otro día temprano en la mañana, la mujer al parecer
hizo una declaración en la que dio a entender que quería vengarse de la
culpabilidad de Hall en el asesinato en 1983 de una amiga de ella.
La policía señaló que la mujer posteriormente utilizó un instrumento cortante para cercenar el pene de Hall.
Personal paramédico respondió a la llamada de la casa de Hall, a quien encontaron en en el jardín de frente a la residencia.
Hall fue trasladado al hospital junto con el pene, pero los cirujanos no pudieron unirselo.
La policía describió a la sospechosa, que huyó a pie de la casa de Hall, como una mujer blanca de 42 años.
El diario San Francisco Chronicle informo que Hall quien trabaja como plomero, fue declarado culpable en julio de 1983 de estrangular a Denise Denofrio a comienzos de ese año.
La policía dijo que "Brenda pudo haber sido amiga de Denofrio.
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Una mujer que posiblemente buscaba vengar el asesinato de una amiga hace 14 años, tuvo relaciones sexuales con un hombre de California y luego le cortó el pene, informó la policía.
Alan Hall, de 48 años, se reunió la semana pasada con una mujer que se identificó como "Brenda" y posteriormente tuvo relaciones sexuales con ella en su casa, dijo la policía en Fairfield, 72 kilómetros al este de San Francisco.
Al otro día temprano en la mañana, la mujer al parecer
hizo una declaración en la que dio a entender que quería vengarse de la
culpabilidad de Hall en el asesinato en 1983 de una amiga de ella.
La policía señaló que la mujer posteriormente utilizó un instrumento cortante para cercenar el pene de Hall.
Personal paramédico respondió a la llamada de la casa de Hall, a quien encontaron en en el jardín de frente a la residencia.
Hall fue trasladado al hospital junto con el pene, pero los cirujanos no pudieron unirselo.
La policía describió a la sospechosa, que huyó a pie de la casa de Hall, como una mujer blanca de 42 años.
El diario San Francisco Chronicle informo que Hall quien trabaja como plomero, fue declarado culpable en julio de 1983 de estrangular a Denise Denofrio a comienzos de ese año.
La policía dijo que "Brenda pudo haber sido amiga de Denofrio.
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Pipila (Guanajuato 1810)
Las tropas de Hidalgo se abren paso, en tromba, dese las breñas de los cerros, y a pedradas se descargan sobre Guanajuato. El pueblo minero se suma a la avalancha insurgente. A pesar de los estragos de la fusilería del rey, la multitud inunda las calles y el oleaje arrolla a los soldados y arremete contra el bastión del poder español: en la Alhóndiga de Granaditas, bajo las bóvedas de treinta salas, hay cinco mil fanegas de maíz y una incontable fortuna
de barras de plata, oro y alhajas. Los señores de la colonia,
desparovidos, se han encerrado allí con sus caudales.
En vano imploran piedad los petimetres. Hay degollatina, saqueo y borrachera corrida y los indios desnudan a los muertos por ver si tienen rabo.
El Pipila, obrero de las minas, es el héroe de la jornada. Dicen que él se echó a la espalda una enorme losa, atravexsó como tortuga la lluvia de balas y con una tea encendida y mucha brea incendió la puerta de la Alhóndiga. Dicen que el Pipila se llama Juan José Martínez y dicen que tiene otros nombres, todos los nombres de los indios que en los socavones de Guanajuato son o han sido.
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de barras de plata, oro y alhajas. Los señores de la colonia,
desparovidos, se han encerrado allí con sus caudales.
En vano imploran piedad los petimetres. Hay degollatina, saqueo y borrachera corrida y los indios desnudan a los muertos por ver si tienen rabo.
El Pipila, obrero de las minas, es el héroe de la jornada. Dicen que él se echó a la espalda una enorme losa, atravexsó como tortuga la lluvia de balas y con una tea encendida y mucha brea incendió la puerta de la Alhóndiga. Dicen que el Pipila se llama Juan José Martínez y dicen que tiene otros nombres, todos los nombres de los indios que en los socavones de Guanajuato son o han sido.
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Virgen de los Veranos
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El siguiente relato fue publicado en 1998 Ediciones Era.
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Anselmo prendió el cigarro de hoja y se volvió para mirarme.
El sol quemaba los campos secos, pero quienes rezaban cerca de la choza parecían no sentir el calor.
Anselmo recargó la silla contra el muro de adobes, pidió que acercara mi asiento y empezó su narración.
-Quesque fue Aurorita la que primero vio a la Virgen. Una mañana, al cruzar la huerta, halló la aparición en el tronco de un árbol del paraíso. Y luego disque corrió a decirle a su esposo: "Se me acaba de aparecer la Madre del Cielo".
Lorenzo llamó a a los ejidatarios pa que fueran testigos del milagro.
No sé bien cómo estuvo.
El caso es que cuando llegué al rancho la gente de los alrededores llevaba meses de venerar a la Santísima Virgen.
-Y usted ¿cómo se enteró?
-La historia es un poco larga. Ya que se insiste, se la cuento. Maté a un fulano en una cantina. A toda mecha me pelé del pueblo y al día siguiente, trepado en un arbolote, vi pasar a unos juanes a caballo. Segurolas que andaban tras mis huesos. No por ganas de hacer justicia -total: uno menos qué importa y qué más da que otro fierrazo quede impume-; sino que el difunto era medio importantón y a lo mejor pusieron recompensa.
Me valió conocer tantos atajos y veredas porque en mis buenos tiempos fui merolico y anduve con mis chucherías por esos rumbos. Lo más durazno fue andar a pata por esas tierras tan desiérticas. Era la canícula y en esa época ni allá ni aquí cae una gota. Tuve que tragarme el agua puerca de los arroyos medio secos. De puro milagro no agarré una de esas cabronas enfermedades.
-¿Y qué pasó por fin: lo aprehendieron?
-¡Qué va! Por aquí hay un chorro de crímenes y al rato ya ni se acordaban. Bueno, pus como iba diciéndole, una tarde -cuando ya andaba fregadísimo, sin cacles, con la ropa hecha cisco, lleno de lastimadas y magullones, todo barbón y oliendo a cacomixcle -vi al fondo de un llano la milpa, el caserío y los árboles de la huerta. Me acerqué con precauciones, quién quita y todavía me anduvieran cazando los pinches sardos. Un viejito salió de su jaca, me invitó a pasar y preguntó que por qué andaba tan jodido.
Le conté puras habas: quesque me asaltaron pa robarme la maleta con relojitos, plumitas, lapicitos, hojitas de rasurar, jarabes pa la tos, ungüentos pa piquetes de mosco y chingaderas de esas. Y luego, como era fuereño, no supe hallar el rumbo.
El ruco se tragó todo el cuento. Me dio agua fresca del pozo, tortillas, frijoles y chile pa hacerme unos tacos. Eran sobrinas de su comilonga pero se agradece ¿no? El viejales andaba ansioso por hablarme del Grandísimo Milagro, de la Santísima Virgen que se había aparecido porque ya el fin del mundo estaba cerca, nuestras guerras, crímenes y pecados carnales iban a adelantar el Juicio Final. Dios quería probarnos, ver nuestra fe en su Santa Madre.
Iba a contestarle al vejarano, don Cucho se llamaba, que no fuera pendejo, que el padre Diego Arroyo me enseñó, cuando fui sacristán en Cuernavaca, que no creyera en las mentadas apariciones: son puritita supertición que Dios castiga, brujerías o figuraciones- de los ignorantes. Muchas veces son puro cuento de vivales pa joder todavía más a los que ya de plano están jodidos... Pero tantié que miba a perder una oportunidá de esconderme y mice el que creyía y, como quien no quiere la cosa, seguí el hilo.
Parece que estoy oyendo al huhuenche. Quería hacerme sentir el güey que yo estaba hablando con el mismísimo Juan Diego. Por fin mizo el favor de llevarme a presentar mis respetos a su Santísima Patroncita. Al ver la cantidá de indios que rezaban me dije pa mí solórzano: "Aquí ya chingastes, Anselmo. Ésto se puede poner muy bueno".
Me acerqué al altarcito. Había un montonal de flores y veladoras y un letrerote: SE PROIBE TOCAR A LA VIRGEN. Puse cara de borrego degollado y minqué a rezar en voz alta pa que vieran cuántas benditas oraciones me sabía.
-¿Cómo era la Virgen?
-Ah pos un poco tosca, perdonando la expresión. Lorenzo la había tallado en el tronco y luego pintado de colores muy furris, a toda velocidá y en la oscuridá de la noche, pa que nadie lo madrugara y antes de empezar los títeres se le cayera todo el teatrito. Se daba un aire a la Virgen del Carmen onque la túnica y la corona eran más bien como de Nuestra Señora de Guadalupe. Pero eso es lo de menos: a usté le dicen que se apareció la Madre de Dios y, si tiene fe, se lo cree todo y hasta mira lo que otros no ven; me canso que sí.
Ai en la huerta Aurorita había montado un tenderete de veladoras, cirios, reliquias y milagritos de oro y plata. Junto al árbol taban dos botes grandes pa que los creyentes echaran la morralla y recibieran indulgencias. Como al ojo del amo engorda el caballo, Lorenzo y Aurorita no se movían del altar y todo el tiempo rezongaban: "Una limosna para el Santuario de Nuestra Milagrosa Virgen del Árbol del Paraíso. Un óbolo para la edificación de su capilla. Dé lo que sea su voluntad que la Madre del Cielo se lo multiplicará en bendiciones".
Si alguien quería irse sin soltar los centavos, Lorenzo y Aurorita le recordaban su deber de pagar entre todos la iglesia que iban a levantarle a la Virgen. Quien no cumpliera con sus Sagrados Deseos no recibiría su Bendición.
-¿Y usted qué hizo?
-Me puse trucha y, onque andaba todo fachoso y comido por los piojos como cualquier animal, me seguí de filo recitando la Magnífica: hincado, con los brazos en cruz y los oclayos en blanco. Y en eso estaba cuando llegó una viejita con harta lloradera a dar las gracias por algo. Tras ella iba, arrastrando muletas, un joven con un milagrote de puritito oro que fue a prender en un manto azul a los pies de la Virgen. La rucaila daba las gracias por la salvación de su hijo, sepultado en un derrumbe. Los dos andaban tan emocionados que ya mérito les da un telele.
Entonces un indio mecapalero le dijo a Lorenzo que, como la Virgen era tan milagrosa, había que avisarle al obispo como Dios manda. Lorenzo tiró a lucas al metiche y nos apantalló con su respuesta:
-La Santísima Madre del Salvador no quiere saber nada de curas hasta que no tenga su basílica- Lo hubiera usté oído. Qué bruto, cómo se adornó el cabrón al decir eso. Parecía como si él fuera el Santo Padre que acaba de hablar con la Virgencita.
Don Jesús puso agua a la lumbre. Luego que me di mi manita de gato el viejo chopas me prestó ropa limpia y, todo sombrerudo y de calzón blanco, fui a que me presentara con sus patrones. Lorenzo tenía una cara de jijo de la chingada que todavía le estoy viendo.
Muy relamido, muy sangrón, pelo echado patrás y más envaselinado que el carajo, bigotito de charro montaperros, patillotas.
Aurorita no era lo que se llama un cuero: estaba buenona, entrona, pero un poco gordales y se veía muy aplaudida (a lo mejor antes de casarse ruleteaba).
El caso es que los dos piojos resucitados se creían la divina garza envuelta en huevo. Querían hacernos sentir a los demás que éramos una manda de indios pendejos sólo porque eran más blanquitos los cabrones.
Nomás oyeron mi jarabe de pico y calaron con quién estaban tratando. Me canso ganso, cómo carajos no. Onque anduviera vestido así, a leguas se notaba que yo había estado años y años en la ciudá y no era un pobre campesino inorante. Les dije que me llamaba Ulalio Domínguez, nombre de mi abuelito que en paz descanse, y les conté las mismas largas: vendedor de chingaderas, desmadrado por ladrones, perdido en esas tierras sin agua. Me creyeron y me invitaron a cenar: jamón serrano, lomo, chorizo, queso de bola, brandy español.
Pensé: "Está haciendo el negocio de su vida pero se van a encontrar la horma de su zapato. Me cae que sí.
Pa semblantearlos, les dije, como por no dejar: -Fui monaguillo y sacristán. Iba a entrar al seminario cuando vino la guerra cristera y cerraron todas las iglesias-. Entonces me pidieron que me quedara pa guiar el Rosario, tratar con los devotos y echar un ojo a las limosnas. -¿Cuánto nos cobraría al mes? -. De puro aventado les contesté: -Mil pesos-. No se imagina usté lo que eran mil del águila en aquella época. Y yo que los veía tan pichicatos y cuentachiles como todos los patrones a los que les dio en la madre la revolufia, me llevé la sorpresota de que me contestaron: -Oquey-. Cuándo estarían sacando los muy jijos a costa de tantear a puro muerto de hambre.
Total, como le iba diciendo, ai don Chuchales, que era buena gente, mizo un ladito en su tejuil. Y como soy medio querendón y bien labioso me volví cuate de los ejidatarios. Me agarraron confianza y yo, que tengo concha, pus nomás me acuarilé pa dejarme querer y nunca saqué las uñas. También frente a Lorenzo y Aurorita yo siempre navegaba con bandera de pendejo.
-¿Le contaron la verdad?
-Ni una palabra. Teníamos cosas que no se preguntan. Cerré el hocico, ellos también, y todos contentos. Les entregaba las limosnas completitas y ni siquiera cuando me tocaba pasar la charola me clavaba centavos. Lorenzo y Aurorita me agarraron fe; creían que con buen sueldo nadie se avorazaba. No pensaron que quien nace pa geranio siempre encuentra su maceta.
Además, aquí entre nos y muy en confianza, le diré que cuando Lorenzo se iba a cambiar los fierros por billetes, me cobraba horas extras dándole vuelo a la hilacha con "Aurorita. Yo no era muy tipo que digamos pero estaba medio jovenzón no tenía esta panzota de pulquero que ora me boto, ni esta papadóuer ni estas patrullas de gallo. Lo único que me queda son las ganas, pero a lo macho que no faltan viejas que anden suspirando pa que les haga el favor. Esa sí era vida ¿no?, chamba a toda madre y buti cachuechazo.
-Oiga, pasando a otro asunto: ¿el gobierno estatal no mandó a investigar qué estaba ocurriendo?
-Ni se enteraron los muy tarugos. O si sabían, bien que lo disimularon. Después de tantos muertos se habían hecho las paces con la Iglesia y entonces la política era no meterse en cosas de religión.
Igual siguen ahora.
Luego le mueven y se puede armar un desmadre de los mil demonios... Onque pensándolo bien, se me hace que Lorenzo tenía palanca con los meros meros. Quién quita y se había arreglado hasta con el gobernador y le pasaba su corta feria... Bueno, pa no hacerle el cuento largo, la Virgen siguió haciendo cada día más milagros. La indiada de por ai dejó de ir a las iglesias pa venirse nomás al rancho.
-Y los curas ¿no protestaron?
-Qué va. Le sacaban coyonamente al asunto o a lo mejor también creían en el milagro, sabrá Dios. El caso es que la aparición pegó con tubo. Corrió tanto la fama de la Virgen milagrosa que venían hasta familias decentonas de los lugares importantes. Y eso que no había carretera sino una brecha de arrieros que desconchiflaba cualquier carro. Nadie se olió el tejemaneje.
Se dará idea de cuánta gente iba a pedirle o a agradecerle favores a la Virgen con que le diga que, al mes de mi llegada, los retablos casi tapaban los árboles de la huerta, los milagros ya no cabían en el altarcito y los empacábamos en la alacena de la casa grande. Los más corrientes los revendíamos ai mismo, pus ni madres que alguien se diera cuenta. Los de oro y los especiales, Aurorita se iba a México a venderlos al chas chas afuera de la Basílica. Qué agusada ¿no?
Claro que todo estaba que ni mandado a hacer pa la aparición de la Virgencita. Ya había terminado la persecución religiosa pero muchas iglesias del campo seguían cerradas. La gente llevaba años sin tener a quén rezarle de bulto. Todo andaba hecho bolas. Acababan de parcelar las haciendas. Lorenzo y Aurorita se quedaron sólo con el casco de la que fue la propiedá de don Lorenzo padre.
Imagínese usté, después de tantísimo años de guerra y reboruje, siglos y siglos en que no tuvieron ni un petate en qué caerse muertos, de la noche a la mañana los peones se habían vuelto ejidatarios y eran dueños de las tierritas que antes trabajaban pal patrón. Nadie los mandó a la escuela y no sabían muy bien qué hacer. Y cuando menos lo pensaban que se van encampanando con una Virgen que se aparece, los aconseja, los saca de problemas.
-¿Eso cree usted?
-No, es más o menos lo que luego dijeron los periódicos. Sea como sea, las cosas nos estaban saliendo tan a todo dar que yo, me pinto solo pa las corazonadas, me decía: "Fíjate bien, Anselmo, ándate con cuidado que esto no dura mucho. Un día saldrá todo el enjuague.
-Sí, sí, pero, ¿cómo acabó todo el asunto?
-Pérese, pérese. No coma ansias, agárrese con veinte uñas que ora viene lo bueno.
No creo que nunca se me olvide la pinche tarde en que Lorenzo fue a comprarse un carro nuevo.
Luego de abrocharme a Aurorita, estaba junto al árbol cuidando las limosnas, muy quitado de la pena, cuando vi nubarrones en las montañas.
Me hice guaje.
En esta tierra tan árida nunca llueve en verano.
Dónde me iba a imaginar que de repente ¡cuas! que se oye un trueno y ¡zúmbale! que se deja venir el aguacero.
Y mientras las viejas se enrebozaban y los tipos se enjaretaban los sombrerones ¡rájales! que la lluvia desmadra los techitos de palma y ¡zácatelas¡ que la Virgen comienza a despintarse.
Se me enchinó el cuerito.
Pensé: "Me lleva la chingada. Ya le salieron las liendres a la leona".
Le hice la promesa a la Santísima Virgen de Guadalupe de que si me sacaba del atolladero iría de rodillas desde Santo Domingo hasta el Altar Mayor de la Basílica.
La gente se quedó de a seis al ver cómo escurrían los colores por el tronco y sólo iba quedando el bulto tallado a navajazos por Lorenzo.
Todo en menos de un minuto ¡palabra!
Entonces me dije pa mis adentros: "Mejor vas ahuecando el ala, Anselmo. Esto se va a poner del cocol. Más vale que digan aquí corrió que aquí murió".
Aproveché que todos estaban apendejados sin creer lo que veían, corrí a la casa grande, busqué por todas partes a Aurorita, quién sabe dónde carajos se había metido, y, como no vi a nadie, me embolsé la pistolóuer que Lorenzo guardaba en el escritorio, forcé la alacena y ¡no faltaba más! agarré el dinero.
El güey de Lorenzo me había hecho el favor de cambiarlo en puro billete grande.
Y que me voy adonde los fieles dejaban sus monturas y que me trepo a un caballo y que salgo hecho la mocha con un cus-cus que pa qué le cuento.
-¿Cómo pudo escapar?
-Toda la noche traquetié por montes y barrancos encabronados. De repente mi cuaco dio el zapotazo. Al ver que ya se iba a petatear saqué la matona y le metí un balazo en la chiluca pa que no sufriera el pobre ai tirado.
Al fin y al cabo sin el penco que la Divina Providencia puso a mi alcance, me cortan los güevos todos los méndigos que habíamos pendejeado.
Con un dolor muy perro en las que le conté, anduve camine y camine con mi tambache retacado de harta lana.
Al día siguiente llegué a una estación, me azorrillé horas y horas entre los vagones de carga y tuve chance de alcanzar el tren de México.
-Qué increíble. ¿Y luego?
-Me encerré varios meses, disque enfermo, en un hotel de la Colonia Obrera, sin salir ni a la esquina.
Mandé comprar los periódicos y supe que a Lorenzo lo mataron los ejidatarios que habían sido sus peones, encabezado por don Jesús, el viejales que me tuvo en su casa.
Lorenzo llegó en el carro nuevo y se anunció con el claxon. Onque seguía lloviendo a jicarazos, el pendejo no se olió lo que estaba pasando ni nomás atrasito de la casa grande, en la huerta.
Cuando oyó el rebumbio se le prendió el coco. Dio vuelta en redondo y quiso pelarse. No había modo de acelerar entre tanto lodo y pedrería. Lo bajaron a chingadazos y lo machetearon hasta hacerlo picadillo. Colgaron su fiambre en una rama del árbol del paraíso. ¡Pobre cuate! Si no fuera por él, no se me ocurre nunca el negocio.
Usted no me lo va a creer pero palabra de honor que igualito decía el periódico: apenas dejaron a Lorenzo hecho puré y colgado de las patas como tlacuache, cayó un rayo en el árbol.
La indiada se asustó y don Jesús gritó que era una venganza del Cielo por el sacrilegio y el robo: el Señor exigía más sangre para vengar la ofensa a su Madrecita.
Entonces se fueron a buscarme y a buscar la marmaja.
Cuando van viendo que en los cajones ya no había centavos -los fierros que ellos mismos juntaron con tanto trabajo y dieron con tan buena voluntad- ¡jijos! pa qué le cuento.
Eso fue la puntilla. Tan devotos que estaban y tan encabronadísimos que se pusieron; incendiaron la casa grande y acabaron con todo lo que tenían enfrente.
-¿Y Aurorita?
-En medio del demoche y desgarriate la hallaron entre los maizales, temblando como un perro. El miedo la atarantó. Claro que pa mí fue una suerte no encontrarla en la casa grande, porque si no ni modo de correr; Aurorita estaba empreñada y bien que me hubieran dado matarile.
-¿Qué le hicieron?
-La pobre, al ver que se le echaban encima, primero los insultó y les dijo: "Indios patarrajada"-. Cuando empezaron a apedrearla les pidió perdón y prometió devolver hasta el último centavo. Qué le iban a hacer caso. Los mismos que creían medio santa a la patroncita por ser la que primero vio a la Virgen la hicieron polvo con la bala fría.
-Qué horror. ¿Supieron que usted se había llevado el dinero?
-¡Hombre¡ quién más, ni modo que hubieran tantos chingones. Don Jesús y mis otros cuates juraron que
me iban a buscar por cielo y tierra y cuando me hallaran me machacarían los tompiates y me despellejarían vivo.
Pero se les cebó.
Nací con reteharta suerte, verdá de Dios.
A don Jesús lo fusilaron por el asesinato de Lorenzo y Aurorita.
A los demás que no tuvieron pa la mordida los embotellaron no sé cuántos años.
¿No le digo? Habemos unos que chingamos al que se deja pero el pobre indio del campo siempre paga los platos
rotos.
-Y a usted ¿no lo pescaron en México?
-Nuncamente. Luego luego le echaron tierra al topillo pus, como siempre pasa, podía enredar gallones que volaban muy alto. Y quién se iba a imaginar que el más grande de todos los tracaleros estaba dándose la buena vida... Hasta que me chupé la última limosna y me quedé otra vez en la quinta chilla, en la más competa prángana.
-Qué bárbaro. ¿Y después?
-Bueno -concluyó Anselmo- ora le toca decidir a usté. Ya le dije a lo macho como anduvo la cosa hace unos años. Volví a jugármela y, si me echa una mano, le juro que otra vez me hago rico y a usté le toca una buena tajada. Pero si le zacatea a la movida chueca, orita mismo se me larga, mi cuate. Porque esto de las apariciones es cuestión de purititos güevos, y hay que andarse con prisas porque el verano ya se está acabando.
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El siguiente relato fue publicado en 1998 Ediciones Era.
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Anselmo prendió el cigarro de hoja y se volvió para mirarme.
El sol quemaba los campos secos, pero quienes rezaban cerca de la choza parecían no sentir el calor.
Anselmo recargó la silla contra el muro de adobes, pidió que acercara mi asiento y empezó su narración.
-Quesque fue Aurorita la que primero vio a la Virgen. Una mañana, al cruzar la huerta, halló la aparición en el tronco de un árbol del paraíso. Y luego disque corrió a decirle a su esposo: "Se me acaba de aparecer la Madre del Cielo".
Lorenzo llamó a a los ejidatarios pa que fueran testigos del milagro.
No sé bien cómo estuvo.
El caso es que cuando llegué al rancho la gente de los alrededores llevaba meses de venerar a la Santísima Virgen.
-Y usted ¿cómo se enteró?
-La historia es un poco larga. Ya que se insiste, se la cuento. Maté a un fulano en una cantina. A toda mecha me pelé del pueblo y al día siguiente, trepado en un arbolote, vi pasar a unos juanes a caballo. Segurolas que andaban tras mis huesos. No por ganas de hacer justicia -total: uno menos qué importa y qué más da que otro fierrazo quede impume-; sino que el difunto era medio importantón y a lo mejor pusieron recompensa.
Me valió conocer tantos atajos y veredas porque en mis buenos tiempos fui merolico y anduve con mis chucherías por esos rumbos. Lo más durazno fue andar a pata por esas tierras tan desiérticas. Era la canícula y en esa época ni allá ni aquí cae una gota. Tuve que tragarme el agua puerca de los arroyos medio secos. De puro milagro no agarré una de esas cabronas enfermedades.
-¿Y qué pasó por fin: lo aprehendieron?
-¡Qué va! Por aquí hay un chorro de crímenes y al rato ya ni se acordaban. Bueno, pus como iba diciéndole, una tarde -cuando ya andaba fregadísimo, sin cacles, con la ropa hecha cisco, lleno de lastimadas y magullones, todo barbón y oliendo a cacomixcle -vi al fondo de un llano la milpa, el caserío y los árboles de la huerta. Me acerqué con precauciones, quién quita y todavía me anduvieran cazando los pinches sardos. Un viejito salió de su jaca, me invitó a pasar y preguntó que por qué andaba tan jodido.
Le conté puras habas: quesque me asaltaron pa robarme la maleta con relojitos, plumitas, lapicitos, hojitas de rasurar, jarabes pa la tos, ungüentos pa piquetes de mosco y chingaderas de esas. Y luego, como era fuereño, no supe hallar el rumbo.
El ruco se tragó todo el cuento. Me dio agua fresca del pozo, tortillas, frijoles y chile pa hacerme unos tacos. Eran sobrinas de su comilonga pero se agradece ¿no? El viejales andaba ansioso por hablarme del Grandísimo Milagro, de la Santísima Virgen que se había aparecido porque ya el fin del mundo estaba cerca, nuestras guerras, crímenes y pecados carnales iban a adelantar el Juicio Final. Dios quería probarnos, ver nuestra fe en su Santa Madre.
Iba a contestarle al vejarano, don Cucho se llamaba, que no fuera pendejo, que el padre Diego Arroyo me enseñó, cuando fui sacristán en Cuernavaca, que no creyera en las mentadas apariciones: son puritita supertición que Dios castiga, brujerías o figuraciones- de los ignorantes. Muchas veces son puro cuento de vivales pa joder todavía más a los que ya de plano están jodidos... Pero tantié que miba a perder una oportunidá de esconderme y mice el que creyía y, como quien no quiere la cosa, seguí el hilo.
Parece que estoy oyendo al huhuenche. Quería hacerme sentir el güey que yo estaba hablando con el mismísimo Juan Diego. Por fin mizo el favor de llevarme a presentar mis respetos a su Santísima Patroncita. Al ver la cantidá de indios que rezaban me dije pa mí solórzano: "Aquí ya chingastes, Anselmo. Ésto se puede poner muy bueno".
Me acerqué al altarcito. Había un montonal de flores y veladoras y un letrerote: SE PROIBE TOCAR A LA VIRGEN. Puse cara de borrego degollado y minqué a rezar en voz alta pa que vieran cuántas benditas oraciones me sabía.
-¿Cómo era la Virgen?
-Ah pos un poco tosca, perdonando la expresión. Lorenzo la había tallado en el tronco y luego pintado de colores muy furris, a toda velocidá y en la oscuridá de la noche, pa que nadie lo madrugara y antes de empezar los títeres se le cayera todo el teatrito. Se daba un aire a la Virgen del Carmen onque la túnica y la corona eran más bien como de Nuestra Señora de Guadalupe. Pero eso es lo de menos: a usté le dicen que se apareció la Madre de Dios y, si tiene fe, se lo cree todo y hasta mira lo que otros no ven; me canso que sí.
Ai en la huerta Aurorita había montado un tenderete de veladoras, cirios, reliquias y milagritos de oro y plata. Junto al árbol taban dos botes grandes pa que los creyentes echaran la morralla y recibieran indulgencias. Como al ojo del amo engorda el caballo, Lorenzo y Aurorita no se movían del altar y todo el tiempo rezongaban: "Una limosna para el Santuario de Nuestra Milagrosa Virgen del Árbol del Paraíso. Un óbolo para la edificación de su capilla. Dé lo que sea su voluntad que la Madre del Cielo se lo multiplicará en bendiciones".
Si alguien quería irse sin soltar los centavos, Lorenzo y Aurorita le recordaban su deber de pagar entre todos la iglesia que iban a levantarle a la Virgen. Quien no cumpliera con sus Sagrados Deseos no recibiría su Bendición.
-¿Y usted qué hizo?
-Me puse trucha y, onque andaba todo fachoso y comido por los piojos como cualquier animal, me seguí de filo recitando la Magnífica: hincado, con los brazos en cruz y los oclayos en blanco. Y en eso estaba cuando llegó una viejita con harta lloradera a dar las gracias por algo. Tras ella iba, arrastrando muletas, un joven con un milagrote de puritito oro que fue a prender en un manto azul a los pies de la Virgen. La rucaila daba las gracias por la salvación de su hijo, sepultado en un derrumbe. Los dos andaban tan emocionados que ya mérito les da un telele.
Entonces un indio mecapalero le dijo a Lorenzo que, como la Virgen era tan milagrosa, había que avisarle al obispo como Dios manda. Lorenzo tiró a lucas al metiche y nos apantalló con su respuesta:
-La Santísima Madre del Salvador no quiere saber nada de curas hasta que no tenga su basílica- Lo hubiera usté oído. Qué bruto, cómo se adornó el cabrón al decir eso. Parecía como si él fuera el Santo Padre que acaba de hablar con la Virgencita.
Don Jesús puso agua a la lumbre. Luego que me di mi manita de gato el viejo chopas me prestó ropa limpia y, todo sombrerudo y de calzón blanco, fui a que me presentara con sus patrones. Lorenzo tenía una cara de jijo de la chingada que todavía le estoy viendo.
Muy relamido, muy sangrón, pelo echado patrás y más envaselinado que el carajo, bigotito de charro montaperros, patillotas.
Aurorita no era lo que se llama un cuero: estaba buenona, entrona, pero un poco gordales y se veía muy aplaudida (a lo mejor antes de casarse ruleteaba).
El caso es que los dos piojos resucitados se creían la divina garza envuelta en huevo. Querían hacernos sentir a los demás que éramos una manda de indios pendejos sólo porque eran más blanquitos los cabrones.
Nomás oyeron mi jarabe de pico y calaron con quién estaban tratando. Me canso ganso, cómo carajos no. Onque anduviera vestido así, a leguas se notaba que yo había estado años y años en la ciudá y no era un pobre campesino inorante. Les dije que me llamaba Ulalio Domínguez, nombre de mi abuelito que en paz descanse, y les conté las mismas largas: vendedor de chingaderas, desmadrado por ladrones, perdido en esas tierras sin agua. Me creyeron y me invitaron a cenar: jamón serrano, lomo, chorizo, queso de bola, brandy español.
Pensé: "Está haciendo el negocio de su vida pero se van a encontrar la horma de su zapato. Me cae que sí.
Pa semblantearlos, les dije, como por no dejar: -Fui monaguillo y sacristán. Iba a entrar al seminario cuando vino la guerra cristera y cerraron todas las iglesias-. Entonces me pidieron que me quedara pa guiar el Rosario, tratar con los devotos y echar un ojo a las limosnas. -¿Cuánto nos cobraría al mes? -. De puro aventado les contesté: -Mil pesos-. No se imagina usté lo que eran mil del águila en aquella época. Y yo que los veía tan pichicatos y cuentachiles como todos los patrones a los que les dio en la madre la revolufia, me llevé la sorpresota de que me contestaron: -Oquey-. Cuándo estarían sacando los muy jijos a costa de tantear a puro muerto de hambre.
Total, como le iba diciendo, ai don Chuchales, que era buena gente, mizo un ladito en su tejuil. Y como soy medio querendón y bien labioso me volví cuate de los ejidatarios. Me agarraron confianza y yo, que tengo concha, pus nomás me acuarilé pa dejarme querer y nunca saqué las uñas. También frente a Lorenzo y Aurorita yo siempre navegaba con bandera de pendejo.
-¿Le contaron la verdad?
-Ni una palabra. Teníamos cosas que no se preguntan. Cerré el hocico, ellos también, y todos contentos. Les entregaba las limosnas completitas y ni siquiera cuando me tocaba pasar la charola me clavaba centavos. Lorenzo y Aurorita me agarraron fe; creían que con buen sueldo nadie se avorazaba. No pensaron que quien nace pa geranio siempre encuentra su maceta.
Además, aquí entre nos y muy en confianza, le diré que cuando Lorenzo se iba a cambiar los fierros por billetes, me cobraba horas extras dándole vuelo a la hilacha con "Aurorita. Yo no era muy tipo que digamos pero estaba medio jovenzón no tenía esta panzota de pulquero que ora me boto, ni esta papadóuer ni estas patrullas de gallo. Lo único que me queda son las ganas, pero a lo macho que no faltan viejas que anden suspirando pa que les haga el favor. Esa sí era vida ¿no?, chamba a toda madre y buti cachuechazo.
-Oiga, pasando a otro asunto: ¿el gobierno estatal no mandó a investigar qué estaba ocurriendo?
-Ni se enteraron los muy tarugos. O si sabían, bien que lo disimularon. Después de tantos muertos se habían hecho las paces con la Iglesia y entonces la política era no meterse en cosas de religión.
Igual siguen ahora.
Luego le mueven y se puede armar un desmadre de los mil demonios... Onque pensándolo bien, se me hace que Lorenzo tenía palanca con los meros meros. Quién quita y se había arreglado hasta con el gobernador y le pasaba su corta feria... Bueno, pa no hacerle el cuento largo, la Virgen siguió haciendo cada día más milagros. La indiada de por ai dejó de ir a las iglesias pa venirse nomás al rancho.
-Y los curas ¿no protestaron?
-Qué va. Le sacaban coyonamente al asunto o a lo mejor también creían en el milagro, sabrá Dios. El caso es que la aparición pegó con tubo. Corrió tanto la fama de la Virgen milagrosa que venían hasta familias decentonas de los lugares importantes. Y eso que no había carretera sino una brecha de arrieros que desconchiflaba cualquier carro. Nadie se olió el tejemaneje.
Se dará idea de cuánta gente iba a pedirle o a agradecerle favores a la Virgen con que le diga que, al mes de mi llegada, los retablos casi tapaban los árboles de la huerta, los milagros ya no cabían en el altarcito y los empacábamos en la alacena de la casa grande. Los más corrientes los revendíamos ai mismo, pus ni madres que alguien se diera cuenta. Los de oro y los especiales, Aurorita se iba a México a venderlos al chas chas afuera de la Basílica. Qué agusada ¿no?
Claro que todo estaba que ni mandado a hacer pa la aparición de la Virgencita. Ya había terminado la persecución religiosa pero muchas iglesias del campo seguían cerradas. La gente llevaba años sin tener a quén rezarle de bulto. Todo andaba hecho bolas. Acababan de parcelar las haciendas. Lorenzo y Aurorita se quedaron sólo con el casco de la que fue la propiedá de don Lorenzo padre.
Imagínese usté, después de tantísimo años de guerra y reboruje, siglos y siglos en que no tuvieron ni un petate en qué caerse muertos, de la noche a la mañana los peones se habían vuelto ejidatarios y eran dueños de las tierritas que antes trabajaban pal patrón. Nadie los mandó a la escuela y no sabían muy bien qué hacer. Y cuando menos lo pensaban que se van encampanando con una Virgen que se aparece, los aconseja, los saca de problemas.
-¿Eso cree usted?
-No, es más o menos lo que luego dijeron los periódicos. Sea como sea, las cosas nos estaban saliendo tan a todo dar que yo, me pinto solo pa las corazonadas, me decía: "Fíjate bien, Anselmo, ándate con cuidado que esto no dura mucho. Un día saldrá todo el enjuague.
-Sí, sí, pero, ¿cómo acabó todo el asunto?
-Pérese, pérese. No coma ansias, agárrese con veinte uñas que ora viene lo bueno.
No creo que nunca se me olvide la pinche tarde en que Lorenzo fue a comprarse un carro nuevo.
Luego de abrocharme a Aurorita, estaba junto al árbol cuidando las limosnas, muy quitado de la pena, cuando vi nubarrones en las montañas.
Me hice guaje.
En esta tierra tan árida nunca llueve en verano.
Dónde me iba a imaginar que de repente ¡cuas! que se oye un trueno y ¡zúmbale! que se deja venir el aguacero.
Y mientras las viejas se enrebozaban y los tipos se enjaretaban los sombrerones ¡rájales! que la lluvia desmadra los techitos de palma y ¡zácatelas¡ que la Virgen comienza a despintarse.
Se me enchinó el cuerito.
Pensé: "Me lleva la chingada. Ya le salieron las liendres a la leona".
Le hice la promesa a la Santísima Virgen de Guadalupe de que si me sacaba del atolladero iría de rodillas desde Santo Domingo hasta el Altar Mayor de la Basílica.
La gente se quedó de a seis al ver cómo escurrían los colores por el tronco y sólo iba quedando el bulto tallado a navajazos por Lorenzo.
Todo en menos de un minuto ¡palabra!
Entonces me dije pa mis adentros: "Mejor vas ahuecando el ala, Anselmo. Esto se va a poner del cocol. Más vale que digan aquí corrió que aquí murió".
Aproveché que todos estaban apendejados sin creer lo que veían, corrí a la casa grande, busqué por todas partes a Aurorita, quién sabe dónde carajos se había metido, y, como no vi a nadie, me embolsé la pistolóuer que Lorenzo guardaba en el escritorio, forcé la alacena y ¡no faltaba más! agarré el dinero.
El güey de Lorenzo me había hecho el favor de cambiarlo en puro billete grande.
Y que me voy adonde los fieles dejaban sus monturas y que me trepo a un caballo y que salgo hecho la mocha con un cus-cus que pa qué le cuento.
-¿Cómo pudo escapar?
-Toda la noche traquetié por montes y barrancos encabronados. De repente mi cuaco dio el zapotazo. Al ver que ya se iba a petatear saqué la matona y le metí un balazo en la chiluca pa que no sufriera el pobre ai tirado.
Al fin y al cabo sin el penco que la Divina Providencia puso a mi alcance, me cortan los güevos todos los méndigos que habíamos pendejeado.
Con un dolor muy perro en las que le conté, anduve camine y camine con mi tambache retacado de harta lana.
Al día siguiente llegué a una estación, me azorrillé horas y horas entre los vagones de carga y tuve chance de alcanzar el tren de México.
-Qué increíble. ¿Y luego?
-Me encerré varios meses, disque enfermo, en un hotel de la Colonia Obrera, sin salir ni a la esquina.
Mandé comprar los periódicos y supe que a Lorenzo lo mataron los ejidatarios que habían sido sus peones, encabezado por don Jesús, el viejales que me tuvo en su casa.
Lorenzo llegó en el carro nuevo y se anunció con el claxon. Onque seguía lloviendo a jicarazos, el pendejo no se olió lo que estaba pasando ni nomás atrasito de la casa grande, en la huerta.
Cuando oyó el rebumbio se le prendió el coco. Dio vuelta en redondo y quiso pelarse. No había modo de acelerar entre tanto lodo y pedrería. Lo bajaron a chingadazos y lo machetearon hasta hacerlo picadillo. Colgaron su fiambre en una rama del árbol del paraíso. ¡Pobre cuate! Si no fuera por él, no se me ocurre nunca el negocio.
Usted no me lo va a creer pero palabra de honor que igualito decía el periódico: apenas dejaron a Lorenzo hecho puré y colgado de las patas como tlacuache, cayó un rayo en el árbol.
La indiada se asustó y don Jesús gritó que era una venganza del Cielo por el sacrilegio y el robo: el Señor exigía más sangre para vengar la ofensa a su Madrecita.
Entonces se fueron a buscarme y a buscar la marmaja.
Cuando van viendo que en los cajones ya no había centavos -los fierros que ellos mismos juntaron con tanto trabajo y dieron con tan buena voluntad- ¡jijos! pa qué le cuento.
Eso fue la puntilla. Tan devotos que estaban y tan encabronadísimos que se pusieron; incendiaron la casa grande y acabaron con todo lo que tenían enfrente.
-¿Y Aurorita?
-En medio del demoche y desgarriate la hallaron entre los maizales, temblando como un perro. El miedo la atarantó. Claro que pa mí fue una suerte no encontrarla en la casa grande, porque si no ni modo de correr; Aurorita estaba empreñada y bien que me hubieran dado matarile.
-¿Qué le hicieron?
-La pobre, al ver que se le echaban encima, primero los insultó y les dijo: "Indios patarrajada"-. Cuando empezaron a apedrearla les pidió perdón y prometió devolver hasta el último centavo. Qué le iban a hacer caso. Los mismos que creían medio santa a la patroncita por ser la que primero vio a la Virgen la hicieron polvo con la bala fría.
-Qué horror. ¿Supieron que usted se había llevado el dinero?
-¡Hombre¡ quién más, ni modo que hubieran tantos chingones. Don Jesús y mis otros cuates juraron que
me iban a buscar por cielo y tierra y cuando me hallaran me machacarían los tompiates y me despellejarían vivo.
Pero se les cebó.
Nací con reteharta suerte, verdá de Dios.
A don Jesús lo fusilaron por el asesinato de Lorenzo y Aurorita.
A los demás que no tuvieron pa la mordida los embotellaron no sé cuántos años.
¿No le digo? Habemos unos que chingamos al que se deja pero el pobre indio del campo siempre paga los platos
rotos.
-Y a usted ¿no lo pescaron en México?
-Nuncamente. Luego luego le echaron tierra al topillo pus, como siempre pasa, podía enredar gallones que volaban muy alto. Y quién se iba a imaginar que el más grande de todos los tracaleros estaba dándose la buena vida... Hasta que me chupé la última limosna y me quedé otra vez en la quinta chilla, en la más competa prángana.
-Qué bárbaro. ¿Y después?
-Bueno -concluyó Anselmo- ora le toca decidir a usté. Ya le dije a lo macho como anduvo la cosa hace unos años. Volví a jugármela y, si me echa una mano, le juro que otra vez me hago rico y a usté le toca una buena tajada. Pero si le zacatea a la movida chueca, orita mismo se me larga, mi cuate. Porque esto de las apariciones es cuestión de purititos güevos, y hay que andarse con prisas porque el verano ya se está acabando.
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martes, 17 de marzo de 2009
Virtud
-Estoy segura de que Oscar Wilde, si no dijo la siguiente cita, debió haberla dicho: "Virtuoso es aquel que no tuvo ocasión de portarse mal". Pero, Emilio, quiero que me digas lo que tú piensas que es una virtud. Además, quiero que, si es que te acuerdas, me digas cuales son las cuatro u ocho virtudes que existen.
-Virtud es aquella fuerza interior que permite al ser humano tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor. En otras palabras, una virtud es una cualidad positiva de una persona, exponiendo mediante calificativos las ventajas de dicho individuo.
-El virtuoso es el que sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los demás, porque los pone de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común.
-¿Qué opinaban los antiguos griegos en torno a la virtud?
-El tema de la virtud en Platón incluye dos cuestiones fundamentales: la relativa al modo en que se puede poseer la virtud y la relativa a su esencia o naturaleza.
a) la primera cuestión de Platón tenía el punto de vista de su maestro Sócrates: quien poseía una virtud de
un cierto conocimiento: no se puede hacer el bien o la justicia si no se sabe qué es el bien y la justicia, del mismo modo que no se puede hacer un trabajo físico determinado, levantar un puente o construir una mesa si no se tiene un conocimiento de ello, y…
b) la segunda cuestión, el tema de la esencia de la virtud, Platón la concebía como el estado que le corresponde al alma en función de su propia naturaleza.
-Como en el alma humana se tienen varias partes, a cada una de ellas le convendrá un tipo de virtud determinado:
-Así, la virtud de la parte racional es la sabiduría o prudencia que consiste en el conocimiento de los fines verdaderos de la conducta humana, en el conocimiento de lo que se debe hacer en cada ocasión particular; a la parte irascible le corresponderá la virtud de la fortaleza, disposición de la voluntad merced a la cual podemos realizar la conducta que la prudencia enseña como adecuada en cada momento, realización que pasa en muchas ocasiones por la renuncia a placeres y beneficios propios; finalmente, a la parte concupiscible, es decir, al deseo de bienes terrenos o de placeres deshonestos, le corresponderá la virtud de la templanza: disposición moderada de los apetitos que le permite al alma no ser perturbada continuamente por deseos abundantes y excesivamente intensos.
-Para Aristóteles la virtud es una "excelencia añadida a algo como perfección".
-Cuando alguien realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces de dicha entidad decía que era virtuosa o buena.
-Es importante observar que según este punto de vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe la virtud al ámbito de las costumbres y la práctica moral).
-Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego, como cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta es decir que es capaz de realizar su finalidad, pero no de cualquier manera sino bien.
-En la noción aristotélica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está determinada por dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestión.
-Aristóteles decía que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito de ahí que la tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos que nos permiten de forma casi natural la realización de una tarea.
-Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes.
-En general llamamos virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que le interesan a ese filósofo son las virtudes del alma, y en ellas distingue:
a) las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales;
b) las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales.
-Fuerza interior que permite al ser humano tomar las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor.
-¿De dónde viene la palabra "virtud"?
-La palabra "virtud" deriva del latín "virtus", que es un derivado de "vir", que significa hombre, y del griego “areté”.
-Bueno, Emilio, ¡en síntesis! creo que "virtud" es una cualidad positiva de una persona! ¿Cierto?
-¡Sí cierto, Marcela!
-Pero, al principio te pregunté que cuales eran las 8 virtudes y aun no me las haz dicho.
-Las cuatro virtudes clásicas, más tarde asimiladas por la religión, son:
• Templanza : (s_phrosyn_)
• Prudencia : (phron_sis)
• Fortaleza : (andreia)
• Justicia : (dikaiosyn_)
-Según la Biblia existen siete, y no ocho virtudes: prudencia, fortaleza, templanza, justicia, fe, esperanza y caridad.
1) PRUDENCIA:
-Prudencia es la capacidad de gobernar y disciplinar el propio yo mediante el ejercicio de la razón.
2) FORTALEZA:
-Fortaleza es la fuerza mental que permite a una persona afrontar aquello que repugna o asusta o duele con valentía.
3) TEMPLANZA:
-Habitual moderación en la satisfacción de los apetitos y pasiones.
4) JUSTICIA:
-Justicia es el principio de la justa actuación o de la adecuada acción; también la conformidad a este principio o ideal; integridad.
5) FE:
-Confianza en que vas a poder obtener lo que quieres, siempre y cuando no sea algo contrario a lo correcto.
6) ESPERANZA:
-Esperanza es el deseo ansiado para obtener lo que se desea, o la creencia de que ello puede conseguirse.
7) CARIDAD:
-Caridad es el acto de amor a todos los seres humanos como hermanos. Acentúa la benevolencia en la entrega y en la amplia comprensión de los demás con generosa tolerancia.
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-Virtud es aquella fuerza interior que permite al ser humano tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor. En otras palabras, una virtud es una cualidad positiva de una persona, exponiendo mediante calificativos las ventajas de dicho individuo.
-El virtuoso es el que sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los demás, porque los pone de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común.
-¿Qué opinaban los antiguos griegos en torno a la virtud?
-El tema de la virtud en Platón incluye dos cuestiones fundamentales: la relativa al modo en que se puede poseer la virtud y la relativa a su esencia o naturaleza.
a) la primera cuestión de Platón tenía el punto de vista de su maestro Sócrates: quien poseía una virtud de
un cierto conocimiento: no se puede hacer el bien o la justicia si no se sabe qué es el bien y la justicia, del mismo modo que no se puede hacer un trabajo físico determinado, levantar un puente o construir una mesa si no se tiene un conocimiento de ello, y…
b) la segunda cuestión, el tema de la esencia de la virtud, Platón la concebía como el estado que le corresponde al alma en función de su propia naturaleza.
-Como en el alma humana se tienen varias partes, a cada una de ellas le convendrá un tipo de virtud determinado:
-Así, la virtud de la parte racional es la sabiduría o prudencia que consiste en el conocimiento de los fines verdaderos de la conducta humana, en el conocimiento de lo que se debe hacer en cada ocasión particular; a la parte irascible le corresponderá la virtud de la fortaleza, disposición de la voluntad merced a la cual podemos realizar la conducta que la prudencia enseña como adecuada en cada momento, realización que pasa en muchas ocasiones por la renuncia a placeres y beneficios propios; finalmente, a la parte concupiscible, es decir, al deseo de bienes terrenos o de placeres deshonestos, le corresponderá la virtud de la templanza: disposición moderada de los apetitos que le permite al alma no ser perturbada continuamente por deseos abundantes y excesivamente intensos.
-Para Aristóteles la virtud es una "excelencia añadida a algo como perfección".
-Cuando alguien realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces de dicha entidad decía que era virtuosa o buena.
-Es importante observar que según este punto de vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe la virtud al ámbito de las costumbres y la práctica moral).
-Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego, como cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta es decir que es capaz de realizar su finalidad, pero no de cualquier manera sino bien.
-En la noción aristotélica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está determinada por dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestión.
-Aristóteles decía que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito de ahí que la tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos que nos permiten de forma casi natural la realización de una tarea.
-Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes.
-En general llamamos virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que le interesan a ese filósofo son las virtudes del alma, y en ellas distingue:
a) las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales;
b) las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales.
-Fuerza interior que permite al ser humano tomar las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor.
-¿De dónde viene la palabra "virtud"?
-La palabra "virtud" deriva del latín "virtus", que es un derivado de "vir", que significa hombre, y del griego “areté”.
-Bueno, Emilio, ¡en síntesis! creo que "virtud" es una cualidad positiva de una persona! ¿Cierto?
-¡Sí cierto, Marcela!
-Pero, al principio te pregunté que cuales eran las 8 virtudes y aun no me las haz dicho.
-Las cuatro virtudes clásicas, más tarde asimiladas por la religión, son:
• Templanza : (s_phrosyn_)
• Prudencia : (phron_sis)
• Fortaleza : (andreia)
• Justicia : (dikaiosyn_)
-Según la Biblia existen siete, y no ocho virtudes: prudencia, fortaleza, templanza, justicia, fe, esperanza y caridad.
1) PRUDENCIA:
-Prudencia es la capacidad de gobernar y disciplinar el propio yo mediante el ejercicio de la razón.
2) FORTALEZA:
-Fortaleza es la fuerza mental que permite a una persona afrontar aquello que repugna o asusta o duele con valentía.
3) TEMPLANZA:
-Habitual moderación en la satisfacción de los apetitos y pasiones.
4) JUSTICIA:
-Justicia es el principio de la justa actuación o de la adecuada acción; también la conformidad a este principio o ideal; integridad.
5) FE:
-Confianza en que vas a poder obtener lo que quieres, siempre y cuando no sea algo contrario a lo correcto.
6) ESPERANZA:
-Esperanza es el deseo ansiado para obtener lo que se desea, o la creencia de que ello puede conseguirse.
7) CARIDAD:
-Caridad es el acto de amor a todos los seres humanos como hermanos. Acentúa la benevolencia en la entrega y en la amplia comprensión de los demás con generosa tolerancia.
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Diabetes (2009)
-En primer lugar, Marcela, me gustaría que me digas en qué consiste la diabetes.
-La diabetes es un padecimiento que desarrolla diversas complicaciones, las cuales trastornan lo calidad de vida de quienes la padecen, incluso provoca su muerte prematura e incrementa los costos de atención y las tasas de hospitalizaciones de los pacientes.
-La diabetes es una condición crónica que ocurre cuando el páncreas no produce suficiente insulina para mantener la glucosa en los tejidos. Hay dos formas básicas de la enfermedad: la del tipo 1, que es cuando la persona no produce nada de insulina y requiere de inyecciones diarias para sobrevivir; y la del tipo 2, denominada mellitus, que no requiere del uso de insulina, pues quienes la sufren pueden controlarla mediante una dieta supervisada por un especialista, tomando medicamentos y mediante ejercicios físicos.
-¿Cuáles son las principales complicaciones que provoca la diabetes?
-Entre las principales complicaciones destacan la ceguera, trastornos en el cerebro, problemas de circulación y cardiacos, así como insuficiencia renal neuropatía. También es frecuente que los pacientes aquejados por este mal sufran fracturas en los pies, alteración en el sistema nervioso, pie diabético o paradontitis, cuando el hueso se reabsorbe y la raíz de los dientes no tiene en qué sostenerse, problemas cardiovasculares, entre otros trastornos.
-Y, ¿cuál es la situación a nivel mundial de la diabetes?
-Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), es ya la primera causa de muerte en el ámbito internacional. Incluso la define como "el azote de los pobres".
- En la actualidad hay más de 180 millones de personas con diabetes en el mundo y es probable que esa cifra se duplique para 2030, sostiene el organismo. Y destaca que aproximadamente 80% de los fallecimientos por la enfermedad se registran en países de ingresos bajos o medios. Según sus proyecciones, entre 2006 y 2015 los fallecimientos por diabetes aumentarán en más de 80% en países de ingresos medios altos.
-De ellos, casi la mitad son personas de 70 años, en su mayoría mujeres.
-Y, ¿cuál es la situación de la diabetes en nuestro país?
-El Centro Antidiabético México (CAM) sostiene que en 2004 la diabetes fue la principal causa externa de estancias hospitalarias. Entre 2000 y 2006, la enfermedad comenzó a repuntar en personas de entre 20 y 24 años, precisa el CAM, aunque la mayor incidencia se sigue resgistrando en mayores de 60 años.
-En nuestro paìs suman 6 millones las personas que viven con diabetes tipo 2 de las cuales 4 millones padecen los estragos de esa enfermedad.
-En México, informa la OMS, esa enfermedad ocupa el primer lugar de defunciones anuales, y las tasas de mortalidad son ascendentes en ambos sexos, con más de 60 mil muertes y 400 mil casos nuevos al año.
-Reportes del IMSS y del ISSSTE sostienen que ocho de cada 10 defunciones están asociadas a complicaciones derivadas de ese mal.
-¿Qué entidades de nuestro país son las que tienen más diabéticos?
-Las 15 entidades donde se presentan las cifras más altas son: Morelos, Coahuila, Durango, Jalisco, Sinaloa, Distrito Federal, Yucatán, Baja California Norte, Baja California Sur, San Luis Potosí, Aguascalientes, Tamaulipas, Guerrero, Nayarit y Guanajuato.
-¿A qué crees que se deba el incremento de diabetes?
-Cada vez comemos màs cosas industrializadas, es decir la comida chatarra y al consumó de refrescos como la Coca-Cola. Y, además, la actividad sedentaria y falta de ejercicio.
-Y, ¿cuál es la situación de los niños obesos con respecto a la diabetes en nuestro país?
-En México, entre 2000 y 2006, aumento la epidemia del sobrepeso a casi 70% en adultos y 30% en niños. Uno de cada dos niños obesos tiene diabetes tipo 2, lo que no ocurría hace 30 años. Hoy, más de 30% de los infantes tienen sobrepeso; 16% de plano son obesos, y uno de cada tres es propenso a esa enfermedad
-El IMSS y el ISSSTE aseguran que el número de niños, adolescentes y adultos menores de 30 años con diabetes mellitus tipo 2 comenzó a elevarse a partir del año 2000 y hoy se considerada la primera de las 10 principales causas de mortalidad en el país.
-¿Qué porcentaje de personas en México padecen diabetes y no lo saben?
-La Federación Mexicana de la Diabetes, calcula que 23% de la población diabética no sabe que padece ese mal.
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Dastos tomado de PROCESO 1689
Rosalía Vergara
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-La diabetes es un padecimiento que desarrolla diversas complicaciones, las cuales trastornan lo calidad de vida de quienes la padecen, incluso provoca su muerte prematura e incrementa los costos de atención y las tasas de hospitalizaciones de los pacientes.
-La diabetes es una condición crónica que ocurre cuando el páncreas no produce suficiente insulina para mantener la glucosa en los tejidos. Hay dos formas básicas de la enfermedad: la del tipo 1, que es cuando la persona no produce nada de insulina y requiere de inyecciones diarias para sobrevivir; y la del tipo 2, denominada mellitus, que no requiere del uso de insulina, pues quienes la sufren pueden controlarla mediante una dieta supervisada por un especialista, tomando medicamentos y mediante ejercicios físicos.
-¿Cuáles son las principales complicaciones que provoca la diabetes?
-Entre las principales complicaciones destacan la ceguera, trastornos en el cerebro, problemas de circulación y cardiacos, así como insuficiencia renal neuropatía. También es frecuente que los pacientes aquejados por este mal sufran fracturas en los pies, alteración en el sistema nervioso, pie diabético o paradontitis, cuando el hueso se reabsorbe y la raíz de los dientes no tiene en qué sostenerse, problemas cardiovasculares, entre otros trastornos.
-Y, ¿cuál es la situación a nivel mundial de la diabetes?
-Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), es ya la primera causa de muerte en el ámbito internacional. Incluso la define como "el azote de los pobres".
- En la actualidad hay más de 180 millones de personas con diabetes en el mundo y es probable que esa cifra se duplique para 2030, sostiene el organismo. Y destaca que aproximadamente 80% de los fallecimientos por la enfermedad se registran en países de ingresos bajos o medios. Según sus proyecciones, entre 2006 y 2015 los fallecimientos por diabetes aumentarán en más de 80% en países de ingresos medios altos.
-De ellos, casi la mitad son personas de 70 años, en su mayoría mujeres.
-Y, ¿cuál es la situación de la diabetes en nuestro país?
-El Centro Antidiabético México (CAM) sostiene que en 2004 la diabetes fue la principal causa externa de estancias hospitalarias. Entre 2000 y 2006, la enfermedad comenzó a repuntar en personas de entre 20 y 24 años, precisa el CAM, aunque la mayor incidencia se sigue resgistrando en mayores de 60 años.
-En nuestro paìs suman 6 millones las personas que viven con diabetes tipo 2 de las cuales 4 millones padecen los estragos de esa enfermedad.
-En México, informa la OMS, esa enfermedad ocupa el primer lugar de defunciones anuales, y las tasas de mortalidad son ascendentes en ambos sexos, con más de 60 mil muertes y 400 mil casos nuevos al año.
-Reportes del IMSS y del ISSSTE sostienen que ocho de cada 10 defunciones están asociadas a complicaciones derivadas de ese mal.
-¿Qué entidades de nuestro país son las que tienen más diabéticos?
-Las 15 entidades donde se presentan las cifras más altas son: Morelos, Coahuila, Durango, Jalisco, Sinaloa, Distrito Federal, Yucatán, Baja California Norte, Baja California Sur, San Luis Potosí, Aguascalientes, Tamaulipas, Guerrero, Nayarit y Guanajuato.
-¿A qué crees que se deba el incremento de diabetes?
-Cada vez comemos màs cosas industrializadas, es decir la comida chatarra y al consumó de refrescos como la Coca-Cola. Y, además, la actividad sedentaria y falta de ejercicio.
-Y, ¿cuál es la situación de los niños obesos con respecto a la diabetes en nuestro país?
-En México, entre 2000 y 2006, aumento la epidemia del sobrepeso a casi 70% en adultos y 30% en niños. Uno de cada dos niños obesos tiene diabetes tipo 2, lo que no ocurría hace 30 años. Hoy, más de 30% de los infantes tienen sobrepeso; 16% de plano son obesos, y uno de cada tres es propenso a esa enfermedad
-El IMSS y el ISSSTE aseguran que el número de niños, adolescentes y adultos menores de 30 años con diabetes mellitus tipo 2 comenzó a elevarse a partir del año 2000 y hoy se considerada la primera de las 10 principales causas de mortalidad en el país.
-¿Qué porcentaje de personas en México padecen diabetes y no lo saben?
-La Federación Mexicana de la Diabetes, calcula que 23% de la población diabética no sabe que padece ese mal.
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Dastos tomado de PROCESO 1689
Rosalía Vergara
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lunes, 16 de marzo de 2009
Citas (Idiomas)
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• Vales por tantos hombres como lenguas hablas.
Carlos V
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• Cada idioma representa la idiosincracia de un pueblo.
Emilio Carrillo Alonso
--------------------------------------------------------------------------------
• Cada idioma es un modo distinto de ver la vida.
Federico Fellini
--------------------------------------------------------------------------------
• Quien no conoce lenguas extranjeras desconoce la suya.
Göthe
--------------------------------------------------------------------------------
• Cuando se escribe en chino la palabra "crisis" se compone de dos caracteres: uno representa
peligro y el otro representa oportunidad.
John F. Kennedy
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Citas sobre idiomas: 5
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• Vales por tantos hombres como lenguas hablas.
Carlos V
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• Cada idioma representa la idiosincracia de un pueblo.
Emilio Carrillo Alonso
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• Cada idioma es un modo distinto de ver la vida.
Federico Fellini
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• Quien no conoce lenguas extranjeras desconoce la suya.
Göthe
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• Cuando se escribe en chino la palabra "crisis" se compone de dos caracteres: uno representa
peligro y el otro representa oportunidad.
John F. Kennedy
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Citas sobre idiomas: 5
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Citas (Cerveza)
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• Para algunos es un Six-Pack, para mi es un grupo de apoyo.
Anonimo
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• Una mujer me obligó a beber, y nunca tuve la decencia de agradecérselo.
W.C. Fields
--------------------------------------------------------------------------------
• Algunas veces cuando reflexiono acerca de toda la cerveza que he bebido, me siento avergonzado. Pero luego veo mas allá del vaso y pienso en los trabajadores de la cervecería y sus sueños y esperanzas. Si no bebiera yo esta cerveza, ellos podrían perder sus trabajos y todos sus sueños se verían deshechos. Entonces me digo: "Es mejor que yo me beba esta cerveza permitiendo que sus sueños se conviertan en realidad a que yo sea egoísta y me preocupe por mi hígado."
Jack Handy
--------------------------------------------------------------------------------
• Algunas veces un hombre inteligente es forzado a quedar borracho para pasar un tiempo con los tontos.
Ernest Hemingway
--------------------------------------------------------------------------------
• Cuando bebemos, nos emborrachamos. Cuando nos emborrachamos, nos quedamos dormidos.
Cuando nos quedamos dormidos, no cometemos pecado. Cuando no cometemos pecado, vamos al cielo...
Por lo tanto, ¡vamos a emborracharnos todos e ir al cielo!
Brian O'Rourke
--------------------------------------------------------------------------------
• Cuando leí los problemas que causa el beber, deje de leer.
Henny Youngman
--------------------------------------------------------------------------------
• 24 horas en un día, 24 cervezas en una caja. ¿Coincidencia?
Stephen Wright
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Citas sobre cerveza: 7
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• Para algunos es un Six-Pack, para mi es un grupo de apoyo.
Anonimo
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• Una mujer me obligó a beber, y nunca tuve la decencia de agradecérselo.
W.C. Fields
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• Algunas veces cuando reflexiono acerca de toda la cerveza que he bebido, me siento avergonzado. Pero luego veo mas allá del vaso y pienso en los trabajadores de la cervecería y sus sueños y esperanzas. Si no bebiera yo esta cerveza, ellos podrían perder sus trabajos y todos sus sueños se verían deshechos. Entonces me digo: "Es mejor que yo me beba esta cerveza permitiendo que sus sueños se conviertan en realidad a que yo sea egoísta y me preocupe por mi hígado."
Jack Handy
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• Algunas veces un hombre inteligente es forzado a quedar borracho para pasar un tiempo con los tontos.
Ernest Hemingway
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• Cuando bebemos, nos emborrachamos. Cuando nos emborrachamos, nos quedamos dormidos.
Cuando nos quedamos dormidos, no cometemos pecado. Cuando no cometemos pecado, vamos al cielo...
Por lo tanto, ¡vamos a emborracharnos todos e ir al cielo!
Brian O'Rourke
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• Cuando leí los problemas que causa el beber, deje de leer.
Henny Youngman
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• 24 horas en un día, 24 cervezas en una caja. ¿Coincidencia?
Stephen Wright
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Citas sobre cerveza: 7
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Citas (Ateismo)
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• Para ti soy ateo. Para Dios la oposición.
Woody Allen
--------------------------------------------------------------------------------
• Soy un ateo de día.
Brendan Behan
--------------------------------------------------------------------------------
• Un ateo es un hombre sin medios invisibles de soporte.
John Buchan
--------------------------------------------------------------------------------
• Soy ateo gracias a Dios.
Luis Buñuel
--------------------------------------------------------------------------------
• Ateismo es una organización sin profeta.
George Carlin
--------------------------------------------------------------------------------
• Dios protege a sus ateos.
Emilio Carrillo Alonso
--------------------------------------------------------------------------------
• Por simple sentido común, no creo en Dios, en ninguno.
Charles Chaplin
--------------------------------------------------------------------------------
• Si no hubiera Dios no habría
ateos.
Gilbert K. Chesterton
--------------------------------------------------------------------------------
• El agnosticismo simplemente significa que una persona no dirá que sabe o cree aquello para lo que no tiene bases para sostener que cree.
Aldous Huxley
--------------------------------------------------------------------------------
• Todos nacemos ateos, pero muchos no pueden evitar volverse creyentes.
Eduardo del Río (RIUS)
--------------------------------------------------------------------------------
• Una falsa ciencia hace ateos, una verdadera ciencia posterna al hombre ante la divinidad.
Voltaire
--------------------------------------------------------------------------------
• Una vez quize volverme ateo, pero me rendí -ellos no tienen vacaciones
Henny Youngman
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Citas sobre ateo: 12
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• Para ti soy ateo. Para Dios la oposición.
Woody Allen
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• Soy un ateo de día.
Brendan Behan
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• Un ateo es un hombre sin medios invisibles de soporte.
John Buchan
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• Soy ateo gracias a Dios.
Luis Buñuel
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• Ateismo es una organización sin profeta.
George Carlin
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• Dios protege a sus ateos.
Emilio Carrillo Alonso
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• Por simple sentido común, no creo en Dios, en ninguno.
Charles Chaplin
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• Si no hubiera Dios no habría
ateos.
Gilbert K. Chesterton
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• El agnosticismo simplemente significa que una persona no dirá que sabe o cree aquello para lo que no tiene bases para sostener que cree.
Aldous Huxley
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• Todos nacemos ateos, pero muchos no pueden evitar volverse creyentes.
Eduardo del Río (RIUS)
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• Una falsa ciencia hace ateos, una verdadera ciencia posterna al hombre ante la divinidad.
Voltaire
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• Una vez quize volverme ateo, pero me rendí -ellos no tienen vacaciones
Henny Youngman
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Citas sobre ateo: 12
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domingo, 15 de marzo de 2009
¿Por qué necesitamos Vitaminas?
-Ahora que fui al Seguro, le dije a mi doctorcita que últimamente me había sentido un poco débil y me recetó vitamina B. Ella me dijo que si no la requería mi organismo la desecharía por la orina. Pero, te preguntó, Emilio,
¿qué son las vitaminas? y ¿por qué las necesitamos?
-Para entender lo que son las vitaminas tenemos que empezar por las enzimas. Las enzimas son moléculas que sirven para acelerar ciertos cambios químicos en el cuerpo. Las enzimas se presentan en miles de variedades, porque cada cambio químico está gobernado por una enzima particular.
Para controlar un cambio químico no hace falta más que una cantidad minuscula de enzima, pero esa cantidad minuscule es imprescindible. La maquinaria química del cuerpo está interconectada de un modo muy intrincado, de manera que el retardo de una sola transformación química por culpa de la falta de una enzima puede resultar en una enfermedad grave o incluso en la muerte.
-Por qué sólo se requiere una minúscula cantidad de enzima para que se efectúe una reacción química? No sería mejor mucha cantidad de enzima para que se apresure la reacción química?
-Imaginate que estas en la mitad de un desierto y necesitas hacer un escrito con un lápiz y un papel que traes contigo, pero no tienes donde recargarte. Nada más no puedes escribir. Ah, pero que tal si tienes una tablita donde recargarte. Pues bien, la tablita, una vez que ya la hallas usado no la necesitas más, ya tu importantìsima misiva esta escrita y puedes deshechar la tablita.
-Pero permiteme continuar. La mayor parte de las enzimas las puede fabricar el cuerpo con las sustancias que se hallan presentes en casi todos los alimentos. No hay peligro de que nos quedemos sin ellas, salvo que nos estemos muriendo materialmente de hambre.
-¡Ah, entonces, las enzimas son las vitaminas!
No. ¡No te me adelantes! Para allá voy. Algunas enzimas necesitan, como parte de su estructura, ciertas combinaciones atómicas poco usuales que no se producen en el cuerpo. Estas combinaciones de átomos sólo se necesitan en cantidades ínfimas, para formar algunas enzimas. Si una de estas combinaciones de átomos escasea, las distintas enzimas que la necesitan dejarán de funcionar. Ciertos cambios químicos empezarán a desarrollarse mal y como consecuencia de ello sobrevendrá la enfermedad y finalmente la muerte.
El peligro estriba en que, a pesar de que la mayoría de las moléculas enzimáticas las puede fabricar el cuerpo, estas combinaciones particulares de átomos, no. Tienen que ser absorbidas, intactas, de los alimentos. El cuerpo humano se muere si la comida que ingiere no contiene cantidades mínúsculas de estas singulares combinaciones de átomos.
Las plantas son la fuente básica de las vitaminas. Fabrican todas las sustancias de sus tejidos a partir de productos quimicos muy elementales, como son el anhídrido carbónico, el agua, los nitratos, etc. Si no fuesen capaces de fabricar todas y cada una de las vitaminas a partir de cero, no podríamos sobrevivir.
-Si la vitaminas vienen de las plantas ¿cómo sobreviven los animales carnívoros?
-Los animales carnívoros obtienen las vitaminas de las reservas que han acumulando de sus presas herbívoras.
-Los animales carnívoros utilizar las vitaminas que se hallan ya presentes en los animales que se comen, sin tener que fabricar las vitaminas por su cuenta. Los animales almacenan las vitaminas allí donde los mecanismos enzimáticos mas los necesitan: en los músculos, el hígado, los riñones, la leche, etcetera.
¿Por qué nuestro cuerpo no fábrica las vitaminas que tanto necesitamos?
-El no tener que fabricar nuestro cuerpo nuestras propias vitaminas tiene ciertas ventajas, ya que su fabricación exige la presencia de una maquinaria química muy respetable en cada célula. Elimiando esta función queda más espacio, por decirlo así, para desarrollar la maquinaria que requieren las muchas cosas que las plantas no tienen que hacer como son: acción nerviosa, contracción muscular, filtración renal, etc.
-A mi me parece que si los organismos de los animales no pueden producir las vitaminas es algo así como un "defecto de diseño: ¿No crees? ¡Ya parece que la madre naturaleza no nos iba a dotar con esa función! Por eso no me parece que sea absolutamente necesario el tener que comer "hierbas". Además, ¿que ventaja nos daría el no tener la capacidad para producir las vitaminas que requiere nuestro cuerpo?
-Las vitaminas se encuentran en su forma más pura en las plantas, por eso es que tiene uno que comer verduras y frutas. Las plantas son la fuente básica de las vitaminas. Fabrican todas las substancias de sus tejidos a partir de productos químicos muy elementales como son el anhídrido carbónicó, el agua, los nitratos, etc. Si no fuesen capaces de fabricar cada una de las vitaminas a partir de cero, no podrían sobrevivir…, y nosotros tampoco.
-¿Qué pasa cuando nuestra alimentación es muy pobre en vitaminas?
-Cuando nuestra alimentación es muy pobre en vitaminas se producen varios peligrosos trastornos en varias partes de nuestro organismo causando enfermedades que se van agudizando pudiendo producir hasta la muerte.
-Los seres humanos que viven con una dieta muy pobre (sea porque les guste o porque no tengan otra cosa) pueden caer víctimas de enfermedades como el beriberi, el escorbuto, la pelagra o el raquitismo; todas ellas son el resultado de una química del cuerpo que va parándose poco a poco, debido al mal funcionamiento de las enzimas que requieren vitaminas.
-¿Cuáles son las vitaminas que se conocen, de que plantas se pueden obtener y que enfermedades se provocan al carecer de ellas?
-Las vitaminas se clasifican por letras. Cada una de ellas tiene una función que cumplir en la conservación de la salud y la vida misma. Se conocen con las letras A, B1, B2, C, D, E y K.
-La vitamina A es indispensable para el crecimiento, ayuda al desarrollo normal, previene las enfermedades de los ojos. La deficiencia de esta vitamina provoca inflamaciones en los párpados o sea la conjuntivitis, provoca también la perdida de la sensibilidad de la retina de los ojos, a medida que transcurre el tiempo, puede originar la ceguera. Ésta vitamina se encuentra en la zanahoria.
-La vitamina B1 es antineurótica. Su ausencia provoca graves enfermedades nerviosas, irritabilidad, falta de apetito. Esta vitamina se encuentra en las acelgas, trigo, alfalfa, apio, chicharos, avena, betabel, cebolla, col, coliflor, espárragos, higos, lentejas, pepinos, papas, piñas plátanos, jitomate.
-La ausencia de la vitamina B2, también conocida como vitamina G, provoca decaimiento, caída del cabello enfermedades cutáneas, y gastrointestinales. Se le encuentra en espinacas, chícharos, alfalfa.
-La vitamina C o ácido ascórbico debe su nombre por haberse descubierto en la curación del escorbuto. La falta de esta vitamina ocasiona el escorbuto, inflamación de la boca, dientes defectuosos, pulmones débiles y estreñimiento. Esta vitamina se encuentra en el berro, limones, naranjas, guayabas, peras y rábanos.
-La vitamina D evita el raquitismo. La falta de esta vitamina ocasiona defectos en los huesos, dientes defectuosos, dolor en las articulaciones, falta de vigor, disminución de peso, fatiga cuando se hace el menor esfuerzo. Se le encuentra en muchas verduras pro se fija con el sol.
-La vitamina E beneficia la fertilidad. La falta de esta vitamina puede traer muchos trastornos peligrosos tales como atrofia en la placenta de la mujer embarazada. También origina la esterilidad en ambos sexos. Se le tiene en trigo, arroz integral, cebada, avena, lentejas, cebollas, camotes, aguacates, alfalfa, y las semillas germinadas.
-Vitamina K es el factor coagulante de la sangre, sin ella todos estaríamos en la misma situación peligrosa que las personas que padecen hemofilia, que pueden sangrar hasta morir con sólo un pequeño rasguño. La función de la vitamina K es mantener y avivar la protombina que es el factor coagulante. Se le tiene en la alfalfa, lechuga, acelgas, col y berro.
-La vitamina H protege el cutir contra resequedades tales como acné, eczema; evita la calvicie, protege el cabello y la prematura salida de canas. Se le encuentra en el apio.
-¿De dónde viene el nombre de "vitamina"?
-Cuando se descubrieron a principios del siglo XX, no se les conocía su naturaleza química. se pensaba que algunas de ellas al menos pertenecían a una clase de substancias llamadas "aminas". Por eso se les dio el nombre de "vitaminas", o sea, "aminas de la vida".
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¿qué son las vitaminas? y ¿por qué las necesitamos?
-Para entender lo que son las vitaminas tenemos que empezar por las enzimas. Las enzimas son moléculas que sirven para acelerar ciertos cambios químicos en el cuerpo. Las enzimas se presentan en miles de variedades, porque cada cambio químico está gobernado por una enzima particular.
Para controlar un cambio químico no hace falta más que una cantidad minuscula de enzima, pero esa cantidad minuscule es imprescindible. La maquinaria química del cuerpo está interconectada de un modo muy intrincado, de manera que el retardo de una sola transformación química por culpa de la falta de una enzima puede resultar en una enfermedad grave o incluso en la muerte.
-Por qué sólo se requiere una minúscula cantidad de enzima para que se efectúe una reacción química? No sería mejor mucha cantidad de enzima para que se apresure la reacción química?
-Imaginate que estas en la mitad de un desierto y necesitas hacer un escrito con un lápiz y un papel que traes contigo, pero no tienes donde recargarte. Nada más no puedes escribir. Ah, pero que tal si tienes una tablita donde recargarte. Pues bien, la tablita, una vez que ya la hallas usado no la necesitas más, ya tu importantìsima misiva esta escrita y puedes deshechar la tablita.
-Pero permiteme continuar. La mayor parte de las enzimas las puede fabricar el cuerpo con las sustancias que se hallan presentes en casi todos los alimentos. No hay peligro de que nos quedemos sin ellas, salvo que nos estemos muriendo materialmente de hambre.
-¡Ah, entonces, las enzimas son las vitaminas!
No. ¡No te me adelantes! Para allá voy. Algunas enzimas necesitan, como parte de su estructura, ciertas combinaciones atómicas poco usuales que no se producen en el cuerpo. Estas combinaciones de átomos sólo se necesitan en cantidades ínfimas, para formar algunas enzimas. Si una de estas combinaciones de átomos escasea, las distintas enzimas que la necesitan dejarán de funcionar. Ciertos cambios químicos empezarán a desarrollarse mal y como consecuencia de ello sobrevendrá la enfermedad y finalmente la muerte.
El peligro estriba en que, a pesar de que la mayoría de las moléculas enzimáticas las puede fabricar el cuerpo, estas combinaciones particulares de átomos, no. Tienen que ser absorbidas, intactas, de los alimentos. El cuerpo humano se muere si la comida que ingiere no contiene cantidades mínúsculas de estas singulares combinaciones de átomos.
Las plantas son la fuente básica de las vitaminas. Fabrican todas las sustancias de sus tejidos a partir de productos quimicos muy elementales, como son el anhídrido carbónico, el agua, los nitratos, etc. Si no fuesen capaces de fabricar todas y cada una de las vitaminas a partir de cero, no podríamos sobrevivir.
-Si la vitaminas vienen de las plantas ¿cómo sobreviven los animales carnívoros?
-Los animales carnívoros obtienen las vitaminas de las reservas que han acumulando de sus presas herbívoras.
-Los animales carnívoros utilizar las vitaminas que se hallan ya presentes en los animales que se comen, sin tener que fabricar las vitaminas por su cuenta. Los animales almacenan las vitaminas allí donde los mecanismos enzimáticos mas los necesitan: en los músculos, el hígado, los riñones, la leche, etcetera.
¿Por qué nuestro cuerpo no fábrica las vitaminas que tanto necesitamos?
-El no tener que fabricar nuestro cuerpo nuestras propias vitaminas tiene ciertas ventajas, ya que su fabricación exige la presencia de una maquinaria química muy respetable en cada célula. Elimiando esta función queda más espacio, por decirlo así, para desarrollar la maquinaria que requieren las muchas cosas que las plantas no tienen que hacer como son: acción nerviosa, contracción muscular, filtración renal, etc.
-A mi me parece que si los organismos de los animales no pueden producir las vitaminas es algo así como un "defecto de diseño: ¿No crees? ¡Ya parece que la madre naturaleza no nos iba a dotar con esa función! Por eso no me parece que sea absolutamente necesario el tener que comer "hierbas". Además, ¿que ventaja nos daría el no tener la capacidad para producir las vitaminas que requiere nuestro cuerpo?
-Las vitaminas se encuentran en su forma más pura en las plantas, por eso es que tiene uno que comer verduras y frutas. Las plantas son la fuente básica de las vitaminas. Fabrican todas las substancias de sus tejidos a partir de productos químicos muy elementales como son el anhídrido carbónicó, el agua, los nitratos, etc. Si no fuesen capaces de fabricar cada una de las vitaminas a partir de cero, no podrían sobrevivir…, y nosotros tampoco.
-¿Qué pasa cuando nuestra alimentación es muy pobre en vitaminas?
-Cuando nuestra alimentación es muy pobre en vitaminas se producen varios peligrosos trastornos en varias partes de nuestro organismo causando enfermedades que se van agudizando pudiendo producir hasta la muerte.
-Los seres humanos que viven con una dieta muy pobre (sea porque les guste o porque no tengan otra cosa) pueden caer víctimas de enfermedades como el beriberi, el escorbuto, la pelagra o el raquitismo; todas ellas son el resultado de una química del cuerpo que va parándose poco a poco, debido al mal funcionamiento de las enzimas que requieren vitaminas.
-¿Cuáles son las vitaminas que se conocen, de que plantas se pueden obtener y que enfermedades se provocan al carecer de ellas?
-Las vitaminas se clasifican por letras. Cada una de ellas tiene una función que cumplir en la conservación de la salud y la vida misma. Se conocen con las letras A, B1, B2, C, D, E y K.
-La vitamina A es indispensable para el crecimiento, ayuda al desarrollo normal, previene las enfermedades de los ojos. La deficiencia de esta vitamina provoca inflamaciones en los párpados o sea la conjuntivitis, provoca también la perdida de la sensibilidad de la retina de los ojos, a medida que transcurre el tiempo, puede originar la ceguera. Ésta vitamina se encuentra en la zanahoria.
-La vitamina B1 es antineurótica. Su ausencia provoca graves enfermedades nerviosas, irritabilidad, falta de apetito. Esta vitamina se encuentra en las acelgas, trigo, alfalfa, apio, chicharos, avena, betabel, cebolla, col, coliflor, espárragos, higos, lentejas, pepinos, papas, piñas plátanos, jitomate.
-La ausencia de la vitamina B2, también conocida como vitamina G, provoca decaimiento, caída del cabello enfermedades cutáneas, y gastrointestinales. Se le encuentra en espinacas, chícharos, alfalfa.
-La vitamina C o ácido ascórbico debe su nombre por haberse descubierto en la curación del escorbuto. La falta de esta vitamina ocasiona el escorbuto, inflamación de la boca, dientes defectuosos, pulmones débiles y estreñimiento. Esta vitamina se encuentra en el berro, limones, naranjas, guayabas, peras y rábanos.
-La vitamina D evita el raquitismo. La falta de esta vitamina ocasiona defectos en los huesos, dientes defectuosos, dolor en las articulaciones, falta de vigor, disminución de peso, fatiga cuando se hace el menor esfuerzo. Se le encuentra en muchas verduras pro se fija con el sol.
-La vitamina E beneficia la fertilidad. La falta de esta vitamina puede traer muchos trastornos peligrosos tales como atrofia en la placenta de la mujer embarazada. También origina la esterilidad en ambos sexos. Se le tiene en trigo, arroz integral, cebada, avena, lentejas, cebollas, camotes, aguacates, alfalfa, y las semillas germinadas.
-Vitamina K es el factor coagulante de la sangre, sin ella todos estaríamos en la misma situación peligrosa que las personas que padecen hemofilia, que pueden sangrar hasta morir con sólo un pequeño rasguño. La función de la vitamina K es mantener y avivar la protombina que es el factor coagulante. Se le tiene en la alfalfa, lechuga, acelgas, col y berro.
-La vitamina H protege el cutir contra resequedades tales como acné, eczema; evita la calvicie, protege el cabello y la prematura salida de canas. Se le encuentra en el apio.
-¿De dónde viene el nombre de "vitamina"?
-Cuando se descubrieron a principios del siglo XX, no se les conocía su naturaleza química. se pensaba que algunas de ellas al menos pertenecían a una clase de substancias llamadas "aminas". Por eso se les dio el nombre de "vitaminas", o sea, "aminas de la vida".
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miércoles, 11 de marzo de 2009
Guerra contra las Drogas
-Emilio, ¿qué opinas que se deba hacer contra las drogas que causan tanto daño a nuestro pueblo?
-La guerra contra las drogas se parece en sus efectos a la guerra militar; es imposible que no mueran gente inocente. Una persona afectada por la drogadicción no sólo es afectada en su propia vida, sino que afecta a todas las personas en su entorno: familia, niños, amigos y vecinos.
-El mejor ejemplo en que puedo pensar es en las industrias del alcohol y del tabaco, las que son responsables de cientos de miles de muertes.
-¿Crees que el alcohol y el tabaco son peores que la mariguana, la cocaina y la heroína?
-Sí, el alcohol y el tabaco son mucho peores, aunque sean drogas permitidas.
-Entonces, ¿por qué no las prohibe el Gobierno?
-El hecho de que el Gobierno no haga nada en contra de esas industrias es debido a que rinden millones de pesos en impuestos cada año.
-Justamente para probarte esto te mostrare información dada por el National Institute on Drug Abuse, y otras fuentes del Gobierno Federal de los Estados Unidos.
-El número de muertes debidos a drogas en los Estados Unidos en un año típico es como sigue:
• Tabaco mata alrededor de 390,000 personas.
• Alcohol mata alrededor de 80,000.
• Como efecto lateral, el humo de la gente que fuma, mata alrededor de 50,000.
• Cocaina mata alrededor de 2,200.
• Heroína mata alrededor de 2,000.
• Mariguana no mata a nadie.
-¿Cómo es posible que el consumo de mariguana no mate a nadie?
-No hay ninguna estadística de muertos debida a la mariguana, en ninguna época en la historia de los Estados Unildos, sin embargo, la mariguana puede ser la causa de cancer, complicaciones en el embarazo, puede deprimir la hormona sexual masculina, los niveles de esperma pueden bajar y seguramente afectan a los pulmones aunque menos que si se fuman cigarrillos. Puede también que la mariguana efectúe cambios en la química del cerebro y hacer que el cerebro sea más suceptible a la cocaina y a la heroína.
-Todas las drogas ilegales combinadas matan a cerca de 4,500 personas por año, o alrededor de 1% del número de muertos por alcohol y tabaco.
-El tabaco mata más gente que todas las personas que mueren debido a todas las drogas ilegales.
-Ya me dio miedo, Emilio. ¿A dónde puedo tener acceso a la información que me has dado?
http://www.druglibrary.org/schaffer/library/basicfax.htm
-Entonces, el alcohol y el tabaco son los que causan más muertes.
-Como un peligro para la salud, pocas drogas pueden competir con el alcohol o el tabaco en cualquier escala. Algunas autoridades han estimado que 40% de todos los hospitales en los Estados Unidos tienen que ver con el alcoholismo.
-Un estudio en la Universidad Rockefeller, que data de 1967, concluyó que "El tabaco es sin duda alguna más peligroso para la salud que la heroína".
-¿Qué crees que se podría hacer para combatir ese flagelo?
-Yo creo que la supervisión de los padres, la educación y las autoridades de Salud deberían prepararse contra las adicciones a las drogas.
-¿Crees que el tabaco debería estar prohibido también?
-Claro que sí.
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-La guerra contra las drogas se parece en sus efectos a la guerra militar; es imposible que no mueran gente inocente. Una persona afectada por la drogadicción no sólo es afectada en su propia vida, sino que afecta a todas las personas en su entorno: familia, niños, amigos y vecinos.
-El mejor ejemplo en que puedo pensar es en las industrias del alcohol y del tabaco, las que son responsables de cientos de miles de muertes.
-¿Crees que el alcohol y el tabaco son peores que la mariguana, la cocaina y la heroína?
-Sí, el alcohol y el tabaco son mucho peores, aunque sean drogas permitidas.
-Entonces, ¿por qué no las prohibe el Gobierno?
-El hecho de que el Gobierno no haga nada en contra de esas industrias es debido a que rinden millones de pesos en impuestos cada año.
-Justamente para probarte esto te mostrare información dada por el National Institute on Drug Abuse, y otras fuentes del Gobierno Federal de los Estados Unidos.
-El número de muertes debidos a drogas en los Estados Unidos en un año típico es como sigue:
• Tabaco mata alrededor de 390,000 personas.
• Alcohol mata alrededor de 80,000.
• Como efecto lateral, el humo de la gente que fuma, mata alrededor de 50,000.
• Cocaina mata alrededor de 2,200.
• Heroína mata alrededor de 2,000.
• Mariguana no mata a nadie.
-¿Cómo es posible que el consumo de mariguana no mate a nadie?
-No hay ninguna estadística de muertos debida a la mariguana, en ninguna época en la historia de los Estados Unildos, sin embargo, la mariguana puede ser la causa de cancer, complicaciones en el embarazo, puede deprimir la hormona sexual masculina, los niveles de esperma pueden bajar y seguramente afectan a los pulmones aunque menos que si se fuman cigarrillos. Puede también que la mariguana efectúe cambios en la química del cerebro y hacer que el cerebro sea más suceptible a la cocaina y a la heroína.
-Todas las drogas ilegales combinadas matan a cerca de 4,500 personas por año, o alrededor de 1% del número de muertos por alcohol y tabaco.
-El tabaco mata más gente que todas las personas que mueren debido a todas las drogas ilegales.
-Ya me dio miedo, Emilio. ¿A dónde puedo tener acceso a la información que me has dado?
http://www.druglibrary.org/schaffer/library/basicfax.htm
-Entonces, el alcohol y el tabaco son los que causan más muertes.
-Como un peligro para la salud, pocas drogas pueden competir con el alcohol o el tabaco en cualquier escala. Algunas autoridades han estimado que 40% de todos los hospitales en los Estados Unidos tienen que ver con el alcoholismo.
-Un estudio en la Universidad Rockefeller, que data de 1967, concluyó que "El tabaco es sin duda alguna más peligroso para la salud que la heroína".
-¿Qué crees que se podría hacer para combatir ese flagelo?
-Yo creo que la supervisión de los padres, la educación y las autoridades de Salud deberían prepararse contra las adicciones a las drogas.
-¿Crees que el tabaco debería estar prohibido también?
-Claro que sí.
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lunes, 9 de marzo de 2009
jueves, 5 de marzo de 2009
Romanos Emplomados
Pudiera ser que la intoxicación con plomo haya contribuido a la caída del imperio Romano.
Un investigador médico canadiense ha encontrado que buena parte de los romanos que vivieron entre los años 20 antes de Cristo y 220 de la presente era padecían de trastornos digestivos, dolencias nerviosas, retardo mental, delirios y convulsiones,
todos ellos achacables al plomo que contenían sus alimentos y bebidas, que usualmente se guardaban en vasijas hechas con ese metal.
Según cálculos clínicos, los romanos de esa época estuvieron ingiriendo diariamente hasta 6 veces más cantidad de plomo que el permitido por los modernos niveles de seguridad.
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Un investigador médico canadiense ha encontrado que buena parte de los romanos que vivieron entre los años 20 antes de Cristo y 220 de la presente era padecían de trastornos digestivos, dolencias nerviosas, retardo mental, delirios y convulsiones,
todos ellos achacables al plomo que contenían sus alimentos y bebidas, que usualmente se guardaban en vasijas hechas con ese metal.
Según cálculos clínicos, los romanos de esa época estuvieron ingiriendo diariamente hasta 6 veces más cantidad de plomo que el permitido por los modernos niveles de seguridad.
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martes, 3 de marzo de 2009
Voto de Castidad
-Me parece que los votos de castidad qué hacen los sacerdotes y las monjas católicos son contra natura y, por lo mismo provocan las perversiones más degradantes en las que puede caer una persona.
¿Por qué lo hacen? ¿Por qué renunciar al instinto de supervivencia o al de reproducción?
¿Porqué los sacerdotes católicos no se casan como los protestantes y tienen mujer e hijos, en lugar de contaminar a la sociedad con degeneraciones inaceptables?
-Tienes toda la razón. Marcela. Basta con mirar las desviaciones en las que caen los curas al tener relaciones con menores, abusando de su autoridad espiritual y del candor y miedo de los adolescentes. ¡Cuántas mujeres no han sido ultrajadas por estos rufianes en el interior de las sacristias y cuántos chiquillos no han sido víctimas de los sacerdotes, sus maestros en las escuelas religiosas¡
-Por eso mismo sacaron los confesionarios a los pasillos de las iglesias, abuelo, porque en las sacristias era más fácil manosear, tocar y poseer a los feligreses víctimas de estos depravados.
-De existir Dios ¿crees que no los castigaría y los sentenciaría a vivir en las calderas del infierno por toda la eternidad.
-Si Dios los manda con Satanás, abuelo, nosotros no lo veremos ni constataremos su castigo, suponiendo que lo haya
-Pero, te preguntó, ¿por qué a los curas católicos se les obliga permanecer célibes?
-La razón del celibato en los sacerdotes católicos es para que sus bienes sean heredados por la Iglesia y, en ningún caso, por sus herederos sanguíneos. Nada tiene que ver aquí el pecado original, ni cuentos de esos, ¡vamos!, se trata de la misma vulgaridad de siempre: de dinero a cambio del cual prostituyen a la sociedad convirtiéndola en víctima de sus perversiones. Yo creo que sería bueno mutilarlos para que no pudieran hacer daño a nadie.
-No abuelo, mutilarlos los llenaría de rancor en contra de la sociedad. Imagínate las venganzas de horror cuando abandonaran la prisión ante la imposibilidad de condenarlos a purgar una cadena perpetua… Seres antisociales que ya no tienen nada qué perder… No, abuelo, no, antes yo creía en la posibilidad de descerebrarlos en algún laboratorio de las cárceles, pero caí encuentra de que con nuestros impuestos tendríamos que seguir pagando esa carga social.
-Pero, con tu idea, se correría el peligro de privar de la vida a muchos inocentes, por más que fueran curas… Ese es el principal problema de la pena capital.
-Con una y inyección de pentotal sódico confesarían todo, abuelo, absolutamente todo. Ese compuesto relaja la voluntad como ningún otro… Se trata de un producto químico infalible para dar con la verdad para que, una vez descubierta se podrían hacer medidas de esa naturaleza provocarían un comportamiento ejemplar de los sacerdotes y de las monjas que se empeñan en satisfacer sus necesidades sexuales abusando de los feligreses…
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MÉXICO ACRIBILLADO
Francisco Martín Moreno.
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¿Por qué lo hacen? ¿Por qué renunciar al instinto de supervivencia o al de reproducción?
¿Porqué los sacerdotes católicos no se casan como los protestantes y tienen mujer e hijos, en lugar de contaminar a la sociedad con degeneraciones inaceptables?
-Tienes toda la razón. Marcela. Basta con mirar las desviaciones en las que caen los curas al tener relaciones con menores, abusando de su autoridad espiritual y del candor y miedo de los adolescentes. ¡Cuántas mujeres no han sido ultrajadas por estos rufianes en el interior de las sacristias y cuántos chiquillos no han sido víctimas de los sacerdotes, sus maestros en las escuelas religiosas¡
-Por eso mismo sacaron los confesionarios a los pasillos de las iglesias, abuelo, porque en las sacristias era más fácil manosear, tocar y poseer a los feligreses víctimas de estos depravados.
-De existir Dios ¿crees que no los castigaría y los sentenciaría a vivir en las calderas del infierno por toda la eternidad.
-Si Dios los manda con Satanás, abuelo, nosotros no lo veremos ni constataremos su castigo, suponiendo que lo haya
-Pero, te preguntó, ¿por qué a los curas católicos se les obliga permanecer célibes?
-La razón del celibato en los sacerdotes católicos es para que sus bienes sean heredados por la Iglesia y, en ningún caso, por sus herederos sanguíneos. Nada tiene que ver aquí el pecado original, ni cuentos de esos, ¡vamos!, se trata de la misma vulgaridad de siempre: de dinero a cambio del cual prostituyen a la sociedad convirtiéndola en víctima de sus perversiones. Yo creo que sería bueno mutilarlos para que no pudieran hacer daño a nadie.
-No abuelo, mutilarlos los llenaría de rancor en contra de la sociedad. Imagínate las venganzas de horror cuando abandonaran la prisión ante la imposibilidad de condenarlos a purgar una cadena perpetua… Seres antisociales que ya no tienen nada qué perder… No, abuelo, no, antes yo creía en la posibilidad de descerebrarlos en algún laboratorio de las cárceles, pero caí encuentra de que con nuestros impuestos tendríamos que seguir pagando esa carga social.
-Pero, con tu idea, se correría el peligro de privar de la vida a muchos inocentes, por más que fueran curas… Ese es el principal problema de la pena capital.
-Con una y inyección de pentotal sódico confesarían todo, abuelo, absolutamente todo. Ese compuesto relaja la voluntad como ningún otro… Se trata de un producto químico infalible para dar con la verdad para que, una vez descubierta se podrían hacer medidas de esa naturaleza provocarían un comportamiento ejemplar de los sacerdotes y de las monjas que se empeñan en satisfacer sus necesidades sexuales abusando de los feligreses…
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MÉXICO ACRIBILLADO
Francisco Martín Moreno.
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