5198 918 12
(ANSA)
Una oración especial para salvar a quien se masturba, un pecado para la religión judía que prohibe el derrame inútil de esperma, se realizará la semana próxima en una yeshiva (colegio rabínico) de Jerusalén, presidida por el rabino David Bazri.
Un anuncio al respecto apareció en carteles fijados en los barrios poblados por judíos ortodoxos de la ciudad.
En el cartel se explica que "este pecado es una de las mayores causas de la presencia de demonios y de otros espíritus malignos que persiguen a las personas".
Quienes, por motivos personales, tengan dificultad en presenciar la ceremonia, tendrán la posibilidad de mantenerse en contacto telefónico.
Según la tradición religiosa judía, en estos días es posible hacerse perdonar cualquier pecado a través de la oración.
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domingo, 30 de octubre de 2011
sábado, 29 de octubre de 2011
Redención
D3078 0AB 30
Inicialmente los seres humanos vivían en pequeñas hordas, cada una dominda brutalmente por el hombre más fuerte, que se había apropiado de todas ls mujeres y castigaba o mataba a todos los varones jóvenes, incluso a sus propios hijos.
Dicho sistema patriarcal tocó a su fin en una rebelión de los hijos, que se aliaron contra el padre tirano, lo dominaron y devoraron su cuerpo.
Para poder vivir unidos en paz, los hermanos victoriosos renunciaron a las mujeres, mismas por las que habían matado al padre, y aceptaron la práctica de contraer matrimonio entre distintas tribus o ascendencia.
La actitud afectiva ambivalente de los hijos hacia el padre se mantuvo en vigencia durante toda la evolución posterior.
En lugar del padre se erigió a determinado animal como tótem, aceptándolo como antecesor colectivo y como genio tutelary y, nadie podía dañarlo o matrlo; pero una vez al año, toda la comunidad msculina se reunía en un banquete, en el que el totem, hasta entonces reverenciado, era despedazado y comido.
A nadie se le permitía abstenerse de ese banquete, que representaba la repetición solemne del parricidio, origen del orden social, de las leyes morales y de la religión.
Es notable la correspondencia entre el banquete totémico y la comunión cristiana.
Todo ser humano comparte una herencia arcaica, a conocida como el inconsciente "colectivo", que es patrimonio de la Humanidad.
Se trata de los sedimentos psíquicos de aquellos tiempos que se convirtieron en una herencia que en cada nueva generación solo precisan ser reanimados, pero no adquiridos.
Tal es el caso del complejo de culpa heredado a todo ser humano por el parricidio del gran jefe que corresponde al Dios Padre.
De allí que los seres humanos sienten una gran tranquilidad cuando el Dios Redentor (de acuerdo a las distintas religions), Jesús Cristo, Jezeus Cristna, Buda, Mirra, Baco, Zoroastro, Quetzalcoatl, Ku-kul-kan, etc.) es decir, Dios Hijo, llega a redimir a la Humanidad.
-¿Redimir? ¿de qué?
El hecho mismo del parricidio, que surge del recuerdo de la Humanidad, y que sufrió una deformación muy profunda.
El crimen fue sustituido por la nebulosa concepción de un pecado original.
El pecado original y la redención a través de la muerte en sacrificio se convirtieron en los pilares de la nueva religión fundada por Pablo.
Una vez que la doctrina cristiana hubo roto el marco del judaismo, asimiló elementos de muchas otras fuentes, renunció a muchos rasgos del monoteísmo puro y adoptó particularidades de los rituales de los otros pueblos mediterráneos.
Es curiosa la manera en que la nueva religión enfrentó la vieja ambivalencia contenida en la relación paterno-filial.
Si bien es ciertoque su contenido esencial era la reconciliación con Dios Padre, la expiación del crimen que en él se había cometido, no es menos cierto que la otra cara de la relación efectiva se manifesto en que el Hijo, el que había asumido la expiación, convirtióse a su vez en Dios junto al Padre y, en realidad, en lugar del Padre.
Surgido de una religión del Padre, el cristianismo se convirtió en una religión del Hijo.
No pudo eludir el infausto destino de tener que eliminar al Padre.
Sólo una parte del pueblo judío aceptó la nueva doctrina.
Quienes la rechazaron siguen llamandose todavía hoy, judíos, y por esa decisión se han separado del resto de la Humanidad aún más agudamente que antes.
Tuvieron que sufrir a la nueva comunidad religiosa, que además incorporó a egipcios, griegos, sirios, romanos y germanos, el reproche de haber asesinado a Dios Padre. En su version completa, este reproche diría así:
"No quieren admitir que han matado a Dios, mientras que nosostros lo admitimos y hemos sido redimidos de esa culpa".
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Inicialmente los seres humanos vivían en pequeñas hordas, cada una dominda brutalmente por el hombre más fuerte, que se había apropiado de todas ls mujeres y castigaba o mataba a todos los varones jóvenes, incluso a sus propios hijos.
Dicho sistema patriarcal tocó a su fin en una rebelión de los hijos, que se aliaron contra el padre tirano, lo dominaron y devoraron su cuerpo.
Para poder vivir unidos en paz, los hermanos victoriosos renunciaron a las mujeres, mismas por las que habían matado al padre, y aceptaron la práctica de contraer matrimonio entre distintas tribus o ascendencia.
La actitud afectiva ambivalente de los hijos hacia el padre se mantuvo en vigencia durante toda la evolución posterior.
En lugar del padre se erigió a determinado animal como tótem, aceptándolo como antecesor colectivo y como genio tutelary y, nadie podía dañarlo o matrlo; pero una vez al año, toda la comunidad msculina se reunía en un banquete, en el que el totem, hasta entonces reverenciado, era despedazado y comido.
A nadie se le permitía abstenerse de ese banquete, que representaba la repetición solemne del parricidio, origen del orden social, de las leyes morales y de la religión.
Es notable la correspondencia entre el banquete totémico y la comunión cristiana.
Todo ser humano comparte una herencia arcaica, a conocida como el inconsciente "colectivo", que es patrimonio de la Humanidad.
Se trata de los sedimentos psíquicos de aquellos tiempos que se convirtieron en una herencia que en cada nueva generación solo precisan ser reanimados, pero no adquiridos.
Tal es el caso del complejo de culpa heredado a todo ser humano por el parricidio del gran jefe que corresponde al Dios Padre.
De allí que los seres humanos sienten una gran tranquilidad cuando el Dios Redentor (de acuerdo a las distintas religions), Jesús Cristo, Jezeus Cristna, Buda, Mirra, Baco, Zoroastro, Quetzalcoatl, Ku-kul-kan, etc.) es decir, Dios Hijo, llega a redimir a la Humanidad.
-¿Redimir? ¿de qué?
El hecho mismo del parricidio, que surge del recuerdo de la Humanidad, y que sufrió una deformación muy profunda.
El crimen fue sustituido por la nebulosa concepción de un pecado original.
El pecado original y la redención a través de la muerte en sacrificio se convirtieron en los pilares de la nueva religión fundada por Pablo.
Una vez que la doctrina cristiana hubo roto el marco del judaismo, asimiló elementos de muchas otras fuentes, renunció a muchos rasgos del monoteísmo puro y adoptó particularidades de los rituales de los otros pueblos mediterráneos.
Es curiosa la manera en que la nueva religión enfrentó la vieja ambivalencia contenida en la relación paterno-filial.
Si bien es ciertoque su contenido esencial era la reconciliación con Dios Padre, la expiación del crimen que en él se había cometido, no es menos cierto que la otra cara de la relación efectiva se manifesto en que el Hijo, el que había asumido la expiación, convirtióse a su vez en Dios junto al Padre y, en realidad, en lugar del Padre.
Surgido de una religión del Padre, el cristianismo se convirtió en una religión del Hijo.
No pudo eludir el infausto destino de tener que eliminar al Padre.
Sólo una parte del pueblo judío aceptó la nueva doctrina.
Quienes la rechazaron siguen llamandose todavía hoy, judíos, y por esa decisión se han separado del resto de la Humanidad aún más agudamente que antes.
Tuvieron que sufrir a la nueva comunidad religiosa, que además incorporó a egipcios, griegos, sirios, romanos y germanos, el reproche de haber asesinado a Dios Padre. En su version completa, este reproche diría así:
"No quieren admitir que han matado a Dios, mientras que nosostros lo admitimos y hemos sido redimidos de esa culpa".
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jueves, 27 de octubre de 2011
La Pascua
0539 811 02
La Pascua es una fiesta originada por los judíos y fue tomada por los cristianos. Es la fecha más importnte por ser referencia de muchas festividades en ambos calendarios litúrgicos.
La palabra Pascua deriva de PESACH que en hebreo significa "pasar por alto" y figuradamente "mostrar misericordia" y tiene profundas raíces en el impulso primitivo del ser humano para marcar tiempo con significado sacro y ritual.
-¿Qué tiempo ?
Tiempo correspondiente a ciclos naturales inexorables de luz y oscuridad; trabajo y descanso; nacimiento, crecimiento, decaimiento y muerte.
El ser humano en algún momento empezó a dar atención consciente a todos estos fenómenos así como a su constante repetición.
Dos ciclos relacionados entre sí tuvieron importancia primordial en la formación de los calendarios religiosos. Uno corresponde a las fases de la Luna y los equinoccios solares. El otro las sucesiones periódicas de las estaciones de la naturaleza que determinan tiempos de sembrar y tiempos de cosechar.
Los cristianos usaron el calendario judío durante tres siglos y continuaron con el festejo del día de Pascua aunque con un caris diferente.
Al cambiar los romanos el calendario lunar-solar de los judíos por uno solar se afectó la sucesión de la Pascua por no coincidir en el mismo día en los años siguientes.
En el año 325 de nuestra era en el Concilio de Nicea se decidió que la Pascua debía caer en el domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera.
La fecha del equinoccio de primavera correspondía al 21 de marzo. Sin embargo era luna llena no es la luna llena actual sino una fícticia llamada "luna llena Pascual". El resultado es que la Pascua no corresponde hoy en día a un día específico del calendario gregoriano pudiendo caer en cualquier fecha entre marzo 22 y abril 25.
Los cristianos nunca se han puesto de acuerdo en la la fórmula exacta con la que debe calcularse la fecha de Pascua.
Esta cuestión fue una de las rezones del sisma entre la Iglesia Católica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente.
El antiguo calendario litúrgico judío era un calendario con meses lunares surgido de la vida nómada primitiva de los judíos con su festival principal en la primera luna llena de primavera conocida después como la Pascua.
El año litúrgico judío sufrió transformaciones sucesivas en función a una serie de conmemoraciones históricas asociadas con los actos divinos de la Creación y la Redención de los judíos.
Posteriormente los judíos por haber dejado de ser nomadas se vieron en la necesidad de adoptar el calendario lunar-solar de los babliónios que de hecho es todavía la base del calendario judío de hoy en día.
La ventaja de este calendario es que las fechas específicas caen ligeramente atrás o ligeramente adelante en el año solar dependiendo de si se ha o no intercalado un mes lunar extra.
Después del asentamiento de las tribus judías, fueron los festivales agrícolas dependientes de las primeras y últimas lluvias, los primeros frutos de Pacua, la primera siega en la fiesta del Pentecostes y la última siega en la fiesta de Tabernáculo, lo que se celebró en el año litúrgico.
La Pascua conmemora para los judíos dos cosas: primero, el día en que Dios los sacó de Egipto, por mano de Moisés, para llevarlos a Canaán, la tierra de promisión; la segunda, al cordero o víctima del sacrificio.
Moisés instituyó la Pascua y por estatuto perpetuo todos los judíos debían celebrarla.
Si alguien por alguna razón justificada no podia celebrar la Pascua en la fecha establecida, tenía permiso para celebrarla en el segundo mes, pero si el decuido era vountario, el infractor era castigado con la muerte. A las mujeres se les permitía participar en la celebración pero no tenían obligación de hacerlo.
La Pascua se celebraba a la puesta del Sol el día 14 del mes de Abib o Nisán. Este era el primer mes del calendario judío el día 14 concidía con la noche de luna llena. El día 10 de ese mes cada familia debía apartar un cordero o un cabrito macho de un año, sin defecto alguno. Si la familia era pequeña se podían juntar varias familias para las que un cordero fuera suficiente. El cordero debía ser inmolado y con su sangre untarse en los postes y el dintel de las casas, en recuerdo de que un día así se había evitado que el ángel de la muerte matara al primogénito de cada familia judía.
El cordero debía asarse, y su carne comerse con hierbas amargas y panes sin levadura. El padre de familia era quien presidia la celebración, y Moisés dio órdenes precisas para que al preguntar los hijos qué era la Pascua el padre les explicara su significado. Debía recalcarse la intervención amorosa y poderosa de Dios al dar libertad a los judíos. Lo que sobrara del cordero debía quemarse aquella misma noche, y no se le debía quebrar los huesos.
Aunque la Pascua debía celebrarse todos los años, en el Antiguo Testamento solo se registran algunas de estas celebraciones: la que se celebró en Egipto; una en el desierto del Sinaí; otra, la primera en Canaán; la del rey Salomón; la del rey Ezequías; la del rey Josías ; y otra que se celebró después de la cautividad.
En la actualidad los judíos todavia celebran la Pascua, pero solamente con panes sin levadura, hierbas amargas y sin sacrificio de cordero.
La principal fetividad del calendario litúrgico cristiano es la Pascua que celebra la Resurrección de Cristo en el tercer día después de su crucificación.
La Pascua ocurre en un domingo particular, pero su importancia se enfatiza en el culto de la Iglesia por la larga preparación de la Cuaresma, la Semana Santa y por las siguientes 7 semanas hasta el Pentecostes.
Los cristianos occidentales celebran la Pascua en el primer domingo después del equinoccio de primavera (marzo 21). Si la luna llena ocurre en un domingo, el día de Pascua es el domingo posterior. La Pascua, por lo tanto, puede caer entre marzo 22 y abril 25. Esta regla se fijó después de mucha controversia o insguridad, actualmente se efectúa un cálculo ligeramente diferente basado en números dorados y letras domincales con el resultado de que la Pascua ortodoxa algunas veces coincide con la de los cristianos de occidente y a veces puede caer hasta cinco semanas después.
En el siglo XX existió la posibilidad de que la fecha de la Pascua se fijara en una fecha exacta. Se ha venido discutendo en que coincida en el segundo domingo del mes de abril. Sin embargo, ello depende de que se pongan de acuerdo los jerarcas de las distintas religiones cristianas.
Según el Nuevo Testamento, Cristo reune las condiciones del Cordero Pascual: él es el Cordero de Dios inmolado por la libertad espiritual de los cristianos. En él no hubo mancha alguna, se ofreció voluntariamente, no le fueron quebrados los huesos. Los panes sin levadura simbolizan la limpieza moral con que los cristianos deben acercare a la mesa.
En el Nuevo Testamento se mencionan varias Pascuas a las que Cristo asistió, y especialmente la que para él fue la última, la noche de la víspera de su muerte. Después de participar con sus discípulos en la celebración de su última Pascua, usando los elementos del pan y del vino, estableció para los cristianos la fiesta correspondiente a la Pascua judía. Esta cena conmemora hoy la muerte de Cristo en la cruz, mediante la cual los cristinos son libres y salvos por la fe.
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La Pascua es una fiesta originada por los judíos y fue tomada por los cristianos. Es la fecha más importnte por ser referencia de muchas festividades en ambos calendarios litúrgicos.
La palabra Pascua deriva de PESACH que en hebreo significa "pasar por alto" y figuradamente "mostrar misericordia" y tiene profundas raíces en el impulso primitivo del ser humano para marcar tiempo con significado sacro y ritual.
-¿Qué tiempo ?
Tiempo correspondiente a ciclos naturales inexorables de luz y oscuridad; trabajo y descanso; nacimiento, crecimiento, decaimiento y muerte.
El ser humano en algún momento empezó a dar atención consciente a todos estos fenómenos así como a su constante repetición.
Dos ciclos relacionados entre sí tuvieron importancia primordial en la formación de los calendarios religiosos. Uno corresponde a las fases de la Luna y los equinoccios solares. El otro las sucesiones periódicas de las estaciones de la naturaleza que determinan tiempos de sembrar y tiempos de cosechar.
Los cristianos usaron el calendario judío durante tres siglos y continuaron con el festejo del día de Pascua aunque con un caris diferente.
Al cambiar los romanos el calendario lunar-solar de los judíos por uno solar se afectó la sucesión de la Pascua por no coincidir en el mismo día en los años siguientes.
En el año 325 de nuestra era en el Concilio de Nicea se decidió que la Pascua debía caer en el domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera.
La fecha del equinoccio de primavera correspondía al 21 de marzo. Sin embargo era luna llena no es la luna llena actual sino una fícticia llamada "luna llena Pascual". El resultado es que la Pascua no corresponde hoy en día a un día específico del calendario gregoriano pudiendo caer en cualquier fecha entre marzo 22 y abril 25.
Los cristianos nunca se han puesto de acuerdo en la la fórmula exacta con la que debe calcularse la fecha de Pascua.
Esta cuestión fue una de las rezones del sisma entre la Iglesia Católica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente.
El antiguo calendario litúrgico judío era un calendario con meses lunares surgido de la vida nómada primitiva de los judíos con su festival principal en la primera luna llena de primavera conocida después como la Pascua.
El año litúrgico judío sufrió transformaciones sucesivas en función a una serie de conmemoraciones históricas asociadas con los actos divinos de la Creación y la Redención de los judíos.
Posteriormente los judíos por haber dejado de ser nomadas se vieron en la necesidad de adoptar el calendario lunar-solar de los babliónios que de hecho es todavía la base del calendario judío de hoy en día.
La ventaja de este calendario es que las fechas específicas caen ligeramente atrás o ligeramente adelante en el año solar dependiendo de si se ha o no intercalado un mes lunar extra.
Después del asentamiento de las tribus judías, fueron los festivales agrícolas dependientes de las primeras y últimas lluvias, los primeros frutos de Pacua, la primera siega en la fiesta del Pentecostes y la última siega en la fiesta de Tabernáculo, lo que se celebró en el año litúrgico.
La Pascua conmemora para los judíos dos cosas: primero, el día en que Dios los sacó de Egipto, por mano de Moisés, para llevarlos a Canaán, la tierra de promisión; la segunda, al cordero o víctima del sacrificio.
Moisés instituyó la Pascua y por estatuto perpetuo todos los judíos debían celebrarla.
Si alguien por alguna razón justificada no podia celebrar la Pascua en la fecha establecida, tenía permiso para celebrarla en el segundo mes, pero si el decuido era vountario, el infractor era castigado con la muerte. A las mujeres se les permitía participar en la celebración pero no tenían obligación de hacerlo.
La Pascua se celebraba a la puesta del Sol el día 14 del mes de Abib o Nisán. Este era el primer mes del calendario judío el día 14 concidía con la noche de luna llena. El día 10 de ese mes cada familia debía apartar un cordero o un cabrito macho de un año, sin defecto alguno. Si la familia era pequeña se podían juntar varias familias para las que un cordero fuera suficiente. El cordero debía ser inmolado y con su sangre untarse en los postes y el dintel de las casas, en recuerdo de que un día así se había evitado que el ángel de la muerte matara al primogénito de cada familia judía.
El cordero debía asarse, y su carne comerse con hierbas amargas y panes sin levadura. El padre de familia era quien presidia la celebración, y Moisés dio órdenes precisas para que al preguntar los hijos qué era la Pascua el padre les explicara su significado. Debía recalcarse la intervención amorosa y poderosa de Dios al dar libertad a los judíos. Lo que sobrara del cordero debía quemarse aquella misma noche, y no se le debía quebrar los huesos.
Aunque la Pascua debía celebrarse todos los años, en el Antiguo Testamento solo se registran algunas de estas celebraciones: la que se celebró en Egipto; una en el desierto del Sinaí; otra, la primera en Canaán; la del rey Salomón; la del rey Ezequías; la del rey Josías ; y otra que se celebró después de la cautividad.
En la actualidad los judíos todavia celebran la Pascua, pero solamente con panes sin levadura, hierbas amargas y sin sacrificio de cordero.
La principal fetividad del calendario litúrgico cristiano es la Pascua que celebra la Resurrección de Cristo en el tercer día después de su crucificación.
La Pascua ocurre en un domingo particular, pero su importancia se enfatiza en el culto de la Iglesia por la larga preparación de la Cuaresma, la Semana Santa y por las siguientes 7 semanas hasta el Pentecostes.
Los cristianos occidentales celebran la Pascua en el primer domingo después del equinoccio de primavera (marzo 21). Si la luna llena ocurre en un domingo, el día de Pascua es el domingo posterior. La Pascua, por lo tanto, puede caer entre marzo 22 y abril 25. Esta regla se fijó después de mucha controversia o insguridad, actualmente se efectúa un cálculo ligeramente diferente basado en números dorados y letras domincales con el resultado de que la Pascua ortodoxa algunas veces coincide con la de los cristianos de occidente y a veces puede caer hasta cinco semanas después.
En el siglo XX existió la posibilidad de que la fecha de la Pascua se fijara en una fecha exacta. Se ha venido discutendo en que coincida en el segundo domingo del mes de abril. Sin embargo, ello depende de que se pongan de acuerdo los jerarcas de las distintas religiones cristianas.
Según el Nuevo Testamento, Cristo reune las condiciones del Cordero Pascual: él es el Cordero de Dios inmolado por la libertad espiritual de los cristianos. En él no hubo mancha alguna, se ofreció voluntariamente, no le fueron quebrados los huesos. Los panes sin levadura simbolizan la limpieza moral con que los cristianos deben acercare a la mesa.
En el Nuevo Testamento se mencionan varias Pascuas a las que Cristo asistió, y especialmente la que para él fue la última, la noche de la víspera de su muerte. Después de participar con sus discípulos en la celebración de su última Pascua, usando los elementos del pan y del vino, estableció para los cristianos la fiesta correspondiente a la Pascua judía. Esta cena conmemora hoy la muerte de Cristo en la cruz, mediante la cual los cristinos son libres y salvos por la fe.
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martes, 18 de octubre de 2011
Frases Pintorescas
5321 948 10
FRASES PINTORESCAS
Algunas frases son algo sofisticadas, yo las denomino pintorescas:
----------------------------------------------------
• Las palabras son el atuendo del pensamiento
----------------------------------------------------
• Las metáforas son ideas vestidas de prestado.
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• La poesía es prosa con ropa dominguera.
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FRASES PINTORESCAS
Algunas frases son algo sofisticadas, yo las denomino pintorescas:
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• Las palabras son el atuendo del pensamiento
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• Las metáforas son ideas vestidas de prestado.
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• La poesía es prosa con ropa dominguera.
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Frases Peligrosas
4724 946 01
Existen algunas frases verdaderamente peligrosas, como ejemplo pongo las siguientes:
"Eso no es hiedra venenosa. Reconozco la hiedra venenosa con sólo verla".
"No necesitamos un plomero. Yo puedo arreglarlo solo".
"Mi mamá dice que sólo se quedrá unos cuantos días".
"No es necesario que acerques más el bote al muelle. Puedo saltar desde aquí".
"No has cambiado nada".
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Existen algunas frases verdaderamente peligrosas, como ejemplo pongo las siguientes:
"Eso no es hiedra venenosa. Reconozco la hiedra venenosa con sólo verla".
"No necesitamos un plomero. Yo puedo arreglarlo solo".
"Mi mamá dice que sólo se quedrá unos cuantos días".
"No es necesario que acerques más el bote al muelle. Puedo saltar desde aquí".
"No has cambiado nada".
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Frases que nos ponen los Pelos de Punta
3973 9A4 11
Algunas personas se resisten a ir al médico porque temen oir un diagnóstico de esos que ponen los pelos de punta.
Pero los galenos no son los únicos capaces de asustarnos.
También tenemos, por ejemplo, a ...
Los abogados:
"Vamos a ver cómo nos va con el jurado".
"Mis honorarios serán muy razonables".
"Es una lástima que esto no haya sucedido el año pasado, antes de que se reformara la ley."
Los mecánicos de autos:
"¿Cuánto pagó por este coche?"
"¿Me lo puede dejar hasta mañana!?"
"¿Desde cuándo no le revisa el líquido de la trasmisión!"
Los dentistas:
"Le dolerá un poco".
"Es posible que esa muela le quede sensible al frío durante un tiempo".
"¿Su seguro cubre los tratamientos odontológicos!"
Los remozadores de casas:
"Nunca había viso nada semejante".
"!Caramba! !Lo que se encuentra uno en estas casas viejas!"
"No piensan vivir aquí mientras hacemos el trabajo, ¿verdad?"
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Algunas personas se resisten a ir al médico porque temen oir un diagnóstico de esos que ponen los pelos de punta.
Pero los galenos no son los únicos capaces de asustarnos.
También tenemos, por ejemplo, a ...
Los abogados:
"Vamos a ver cómo nos va con el jurado".
"Mis honorarios serán muy razonables".
"Es una lástima que esto no haya sucedido el año pasado, antes de que se reformara la ley."
Los mecánicos de autos:
"¿Cuánto pagó por este coche?"
"¿Me lo puede dejar hasta mañana!?"
"¿Desde cuándo no le revisa el líquido de la trasmisión!"
Los dentistas:
"Le dolerá un poco".
"Es posible que esa muela le quede sensible al frío durante un tiempo".
"¿Su seguro cubre los tratamientos odontológicos!"
Los remozadores de casas:
"Nunca había viso nada semejante".
"!Caramba! !Lo que se encuentra uno en estas casas viejas!"
"No piensan vivir aquí mientras hacemos el trabajo, ¿verdad?"
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Frases Populares
3109 963 07
Manuel Blanco
Museo de lo inasible, lleno de objetos perfectamente identificables porque forman parte de nuestra cotidianidad.
Las referencias son el habla popular y el vocabulario, el cine y la bibliografía, los sitios geográficos y los mitos universales.
Con el añadido de que este Museo de la Imaginación uno lo puede enriquecer continuamente.
El ajonjolí de todos los moles.
La amarga realidad.
Los ángeles de Puebla.
La boca del lobo.
La boca del río.
El Bolsón de Mapimi.
La Cajita de Pandora.
El candil de la calle.
La Cámara de los Diputados.
El caminito de la escuela.
La camisa de once varas.
La capa de ozono.
La cobija de los pobres.
El Cofre de Perote.
El Complejo B.
El Complejo de Edipo.
La copa del árbol.
La crema para los tacos.
El cuello de botella.
El cuchillito de palo.
Las cuentas del gran capitán.
El cuerpo del delito.
El chorrito que se hacia grandote y se hacia chiquito.
El Diente de León.
La nariz de cacahuate del rey de chocolate.
El niño perdido.
El ojo de la cara.
El ombligo del mundo.
El pan nuestro de cada día.
Las palabras necias y los oídos sordos.
Las palmeras borrachas de sol.
El pan nuestro de cada día.
El paso de la muerte.
La pata del perro.
Las peras del olmo.
Los pelos de la burra.
El pelo en la sopa.
El pelón de hospicio.
El perfil griego.
El perico de los palotes.
Las perlas de la virgen.
El peso de la ley.
El petate del muerto.
El pie de atleta.
El plumaje que cruza el pantano y no se mancha.
La prueba de fuego.
El rabo verde del viejo.
El Rincón de las Vírgenes.
El Rincón de los Despojos.
El radio de acción.
La semilla del árbol de donde sacaron la madera del mango del martillo con el que clavaron la pila bautismal.
La señora tentación.
El silencio de los inocentes.
El sistema del gran simpático.
El tío vivo.
La tormenta de ideas.
El termómetro político.
El triángulo de las Bermudas.
La torre de marfil.
Las trompas de Falopio.
La última copa.
La universidad de la vida.
La verdad desnuda.
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Manuel Blanco
Museo de lo inasible, lleno de objetos perfectamente identificables porque forman parte de nuestra cotidianidad.
Las referencias son el habla popular y el vocabulario, el cine y la bibliografía, los sitios geográficos y los mitos universales.
Con el añadido de que este Museo de la Imaginación uno lo puede enriquecer continuamente.
El ajonjolí de todos los moles.
La amarga realidad.
Los ángeles de Puebla.
La boca del lobo.
La boca del río.
El Bolsón de Mapimi.
La Cajita de Pandora.
El candil de la calle.
La Cámara de los Diputados.
El caminito de la escuela.
La camisa de once varas.
La capa de ozono.
La cobija de los pobres.
El Cofre de Perote.
El Complejo B.
El Complejo de Edipo.
La copa del árbol.
La crema para los tacos.
El cuello de botella.
El cuchillito de palo.
Las cuentas del gran capitán.
El cuerpo del delito.
El chorrito que se hacia grandote y se hacia chiquito.
El Diente de León.
La nariz de cacahuate del rey de chocolate.
El niño perdido.
El ojo de la cara.
El ombligo del mundo.
El pan nuestro de cada día.
Las palabras necias y los oídos sordos.
Las palmeras borrachas de sol.
El pan nuestro de cada día.
El paso de la muerte.
La pata del perro.
Las peras del olmo.
Los pelos de la burra.
El pelo en la sopa.
El pelón de hospicio.
El perfil griego.
El perico de los palotes.
Las perlas de la virgen.
El peso de la ley.
El petate del muerto.
El pie de atleta.
El plumaje que cruza el pantano y no se mancha.
La prueba de fuego.
El rabo verde del viejo.
El Rincón de las Vírgenes.
El Rincón de los Despojos.
El radio de acción.
La semilla del árbol de donde sacaron la madera del mango del martillo con el que clavaron la pila bautismal.
La señora tentación.
El silencio de los inocentes.
El sistema del gran simpático.
El tío vivo.
La tormenta de ideas.
El termómetro político.
El triángulo de las Bermudas.
La torre de marfil.
Las trompas de Falopio.
La última copa.
La universidad de la vida.
La verdad desnuda.
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