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martes, 1 de enero de 2013

Al Maestro con Cariño



Sabina Berman

Haré un acto impopular por concluir el 2012.
Escribiré en defensa de los maestros malos.
Mi defensa tiene un carácter muy personal.
Desde las alturas abstractas de la discusión del destino de la educación de México, simplemente no tendría sentido.



En el año de 1995 viví en Oxolotán, Tabasco.
Un pueblo a orillas de un río verde y tumultuoso, homónimo del pueblo.
Un pueblo hundido en la cañada, al que solo se podia llegar por una carretera de curvas en bajada, irremontables a pie.
Un pueblo donde había un único teléfono, una cabina herrumbrosa a la entrada de la calle principal. Donde pasaba un camión que iba a Villahermosa una vez cada tres días. Un pueblo de 2 mil habitantes, una cuadrícula de cemento blanco al fondo de la selva.
       Había una escuela en el margen sureste del pueblo. Ahí asistían a diario todos los niños y las niñas.
No había maestros para cada año escolar, así que en las aulas coexistían grados distintos.
Niños de primero con niños de segundo.
Niños de tercero con niños de cuarto.
Y niños de quinto con niñas de sexto.  



Los tres maestros de la escuela eran tipos morenos que usaban huaraches y vaqueros y ganaban apenas para tener cada cual una casita de cemento, piso de arena y hamacas para dormir.
Además, en las tardes  caminaban a tres pueblos más pequeños, sumergidos en la selva, a los que no llegaba ningún camino asfaltado.
Se abrían paso en la hierba tupida, un machete en la mano, por si aparecía una víbora cascabel o un animal de dientes grandes.
Uno de ellos, entonces el más joven, debía cruzar un puente colgante y caminar tres horas entre troncos y mosquitos para llegar al pueblito asignado. Y en ese pueblito, que sí tenía nombre ya lo olvidé, esa mancha humana de no más de cien habitantes, la escuela era cuatro postes con un techo de lámina, donde los niños, recién bañaditos, asistían no diario, sino cada tercer día, que era cuando el maestro podia llegar hasta ahí.
Los tres maestros de Oxolatán eran muy amados por la población. Tanto como el cura de la iglesia, un edificio de piedra construido por los franciscanos en 1663.
O tanto como el único policía, un policía tan bien conectado al espíritu local que cuando llegaron a Oxolotán los guerrilleros Zapatistas y pidieron posada y se les asignó el campo de futbol para residir, él pidió que la población lo encerrase en la única celda durante toda su estancia; así podría justificar ante los jefes policiacos de Villahermosa que no hubiese dado el pitazo y estuviese complacido de que la gente les llevara a los guerrilleros comida y agua, y hasta entretenimiento, en la forma del coro de niños escolar.
Esos tres maestros esforzados y justamente amadas por la gente de Oxolotán me rompen el alma ahora que parece haberse formado un consenso para aprobar la reforma educative.
No lo sé de cierto, lo supongo: ninguno pasaría el examen que se les quiere aplicar a los maestros del país.
Igual no han aprendido todo lo que un maestro del DF o de Monterrey.
Igual nadie les dio cursos de actualización.
Es probable que no han tenido tiempo ni fuerza, ni acaso oportunidad, para ponerse al día en cuanto a conocimientos.
Guardo un recado que me escribió en una hoja cuadriculada el maestro que iba cada tercer día del otro lado del río.
Lo guardé porque parece más bien un dibujo de Miró: Estando el papel húmedo, porque el aire de la selva humedece el papel, el trazo de tinta de la pluma Bic se descorrió, y la letra Palmer, redonda, asemeja un garabato artístico.
Si me gustaba mirarlo, ahora me espanta el recado.
"Sabina, vente por la noche a la cocina y hay platicamos".
Hay en lugar de ahí. Un error ortográfico.
Y lo dicho, el destino de quien cometió ese minúsculo error hoy me parte el alma.
Quiero decir, la educación en México no puede ser este desastre cotidiano.
De acuerdo. Si queremos un México más inteligente y justo, debemos intervenir el sistema educativo público.
También seguro, el sindicato de maestros se ha vuelto un obstáculo a ese cambio porque se ha enredado como una hiedra venenosa al sistema caduco de educación y hay que desmontarlo de él.
Algo más, hay que desbaratar la estructura caciquil del sindicato.
No es cosa de sacar de su dirigencia a Elba Ester Gordillo, o no es solo cosa de eso: La estructura caciquil debe ceder a otra más democrática y racional para que el sucesor de la Maestra tampoco sea un cacique.
Tachar a los falsos maestros de la nómina: correcto.
Clarificar la relación entre el sindicato de maestros y el Panal: correcto.
Examinar a los maestros para saber cuáles son aptos para enseñar y cuáles no: también correcto.
¿Pero despedir draconianamente a los tres maestros de Oxolotán?
¿Despedir a maestros que han ejercido lo mejor posible, dado lo que el Estado les ha dado a ellos?
¿Despedirlos como a sirvientas?
¿Desde las grandes ciudades mover la mano en un gesto de desdén y decirles váyanse, son ustedes insuficientes?
¿Desde oficinas de mármol, desde escritorios de cedro, desde la comodidad de puestos de gobierno o de opinion mandarlos al infierno del desempleo y la ingratitude?
Esos maestros rurales merecen ser tratados con dignidad y con gratitude.
Más que desprecio, deben recibir las disculpas de la Secretría de Educación Pública.
Merecen cursos para volverlos aptos y merecen que la Secretaría de Educación asuma que si no lo son es debido a la torpeza de la institución, no a la de ellos.
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Tomado de PROCESO 1887
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sábado, 19 de septiembre de 2009

La Educación en México

-Según la información que se da sobre el ranking de educación en el World Economic Forum, podemos darnos cuenta que México muestra las siguientes cifras:

2004 2005 2006 2007
42 59 58 52

-O, sea que estamos de la patada. Aunque, para consuelo, el país con peor clasificción es Paraguay con el puesto 121.
-Mis preguntas, Emilio, son: ¿cómo es la educación en México? y ¿que se debería hacer para salir adelante?

-Un artículo de Denise Dresser nos lo explica de manera objetiva, a continuación te leo fragmentos del mismo:
"Basta con mirar los libros de texto gratuito y la forma de exponer su contenido. Las escuelas mexicanas obligan a sus alumnos a memorizar pero no a reflexionar. Enfatizan datos y nombres de la historia nacional pero no el contexto para ponerlos en perspectiva. Centran su energía en cómo elevar la calificación para la prueba ENLACE, y no le prestan suficiente atención al objetivo final de la educación. Los métodos pedagógicos mexicanos acaban por aplastar el entusiasmo por el aprendizaje en vez de fomentarlo. Allí están millones de niños mexicanos, memorizando cantidades vastas de información inútil -la fecha de nacimiento de Vicente Guerrero, la fecha del fallecimiento de Benito Juárez- la cual regurgitan para cada examen y después olvidan. Allí están millones de niños mexicanos, aprendiendo todo sobre los héroes que nos dieron patria, a los cuales no se les está educando para que sepan cómo ser ciudadanos activos en ella. Haciendo planas, copiando párrafos, memorizando fechas. Acumulando la ignorancia en la forma de datos inertes.
La educación en los países exitosos y dinámicos es radicalmente diferente. Ayuda a desarrollar las facultades críticas de la mente, indispensables para avanzar en el mundo y en la vida. Pero la Alianza por la Educación sólo refuerzan un sistema educativo que enfatiza cómo tomar pruebas, cuando otros modelos enseñan cómo ponerse a pensar. El primer enfoque produce personas que sólo saben seguir instrucciones; el segundo produce personas propensas a innovar, crear, tomar riesgos, resolver problemas. En otros países a los estudiantes se les permite ser audaces, cuestionar a la autoridad, caerse y volverse a levantar. Ese es el tipo de educación que genera científicos y Premios Nobel y emprendedores y ciudadanos participativos. Ese es el tipo de cultura que no entrena a los niños a tomar exámenes sino a desarrollar sus talentos. Talentos necesarios como la creatividad, la curiosidad, el sentido de aventura, la ambición. Una cultura de aprendizaje que reta la sabiduría convencional e incluso a la autoridad intocable que la propaga. Una cultura de aprendizaje en la cual los alumnos aprenden a vivir con la boca abierta, con la mano alzada, preguntando, procesando, debatiendo con los maestros y no nada más copiando lo que escriben en el pizarrón. Un modelo educativo que premia el ingenio, la irreverencia, la capacidad para resolver problemas y no sólo lamentarse frente a ellos. Una verdadera revolución tanto en los contenidos como en los métodos que a México tanta falta le hace, y que no es prioridad en reforma tras reforma. El tema central de la Alianza anunciada sigue siendo cómo mejorar a los maestros, no cómo cambiar lo que enseñan ni la manera en la cual lo hacen. El énfasis principal de la Alianza anunciada es cómo modificar los incentives del Sindicato, no como construir ciudadanos emprendedores, flexibles, tolerantes, democráticos.
Para así, poco a poco, transformar un país donde según lo revela la Encuesta Nacional sobre la Discriminación, 48.4% de la población no permitiría que en su casa vivieran homosexuales. Donde 42.1 no permitiría que vivieran extranjeros. Donde 38.3% rechaza las personas con ideas diferentes a las suyas. Donde muchos mexicanos temen a los "otros" por su raza o su color de piel. Y precisamente por ello la educación en México tiene que abocarse a más que mejorar las evaluaciones de matemáticas y español. Debe tener miras más altas que ascender en las evaluacines PISA.
Tiene que centrarse en el tipo de país que queremos ser y el tipo de mexicanos que queremos educar. Un México capaz de triunfar gracias al vigor de su sociedad. Un México abierto al mundo; a ideas e inventos, a bienes y servicios, a personas y culturas. Un México capaz de adaptarse a las nuevas circunstancias globales y reaccionar con rapidez ante los retos que entrañan. Un México capaz de crear los hábitos mentales que promueven la participación en voz de la apatía, la crítica en lugar de la claudicación, el optimismo de la voluntad por encima del pesimismo de la fracasomanía. Un país, de personas que piensan por sí mismas y no necesitan a políticos, líderes sindicales, maestros o intelectuales que les digan cómo hacerlo."
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miércoles, 15 de julio de 2009

Educación Pública

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Lejos quedaron los tiempos en que el país formaba a sus ciudadanos con base en contenidos humanisticos y en valores sociales y éticos; hoy todo gira en torno de evaluaciones constantes que sólo buscan ganar puntos para parecer competitivos. Alberto Arnaut, investigador de El Colegio de México, hace un recuento de aportes y retrocesos de lossecretarios de Educación Pública desde José Vasconcelos hasta nuestros tiempos, cuando el control de la SEP ha sido entregado a Elba Esther Gordillo.
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-¿Cuales han sido los cambios de la educación básica
actuales con respecto a los que impulsó José Vasconcelos respecto a la actualidad?

-El contenido humanista en la educación básica que impulsó José Vasconcelos cuando estuvo al frente de la Secretaría de Educación Pública (SEP), en los años veinte, se ha visto menguado hoy ante las hiperevaluaciones de los programas de estudio que privilegian las habilidades técnicas y cognitivas sobre la formación en los aspectos sociales y éticos de los alumnos.
Otro importante cambio se produjo en la educación básica que imparte el Estado: ya no va dirigida al México rural y analfabeta de tiempos de Vasconcelos, sino a un país urbano cuyos nuevos marginados son, sobre todo, los migrantes de todo tipo y las poblaciones hacinadas en los cinturones de miseria.
-Actualmente, las evaluaciones se han convertido en el parámetro principal para medir la calidad y los resultados educativos.
-¡Hay mil maneras de evaluar!
-Y esas evaluaciones privilegian los aspectos cognitivos, como el cálculo y la lecto-escritura.
-Son metas cuantitativas para ganar puntajes. Tan mala es la falta de evaluación como la aberrante hiperevalución que hoy estamos padeciendo.
-Ésta puede producir el efecto perverso de que se abandonen los contenidos humanísticos y los valores esenciales de la educación -relacionados con la convivencia social y con aspectos morales en aras de obtener una buena calificación en las evaluz evaluaciones nacionales e internacionales a que está sujeto nuestro sistema educativo.
-¡Es algo escandaloso y alarmante!
-La evaluación debe ser un instrumento, no un fin para mejorar la educación.
-José Vasconcelos se inslpiró en la labor educativa de Justo Sierra.
Vasconcelos es el fundador del sistema educativo posrevolucionario. Y durante su paso por la Secretaría de Educación Pública, de 1921 a 1924, puso énfasis en la expansión de la llamada Escuela Rural Mexicana".
-Aquel era un México rural y analfabeta "por eso Vasconcelos emprendió una rápida alfabetización del pueblo, imponiendo un modelo pedagógico con un fuerte contenido social, pese a que, en terminos personales, le interesaba mucho más la educación superior y el fomento a la cultura y al arte".

-¿Era muy distinto el papel del maestro?

-Sí, pues entonces los maestros rurales no sólo debían enseñar, sino también consolidar la integración nacional. El maestro era una figura polifacética: hacia las veces de agronomo, ingeniero, abogado, gestor y líder de la comunidad, con el fin de mejorar la calidad de vida de la población. Era otro México, y la escuela rural se convirtió en una de las creaciones más originales de los primeros gobiernos salidos de la Revolución.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Manuel Puig Casauranc, el sucesor de Vasconcelos frente de la SEP?

-José Manuel Puig Casauranc, consolido el proyecto de la Escuela Rural Mexicana, para pasar luego a la "escuela socialista" implantada en el periódo del general Lázaro Cárdenas, que va de 1934 a 1940.
-Durante el cardenismo, la Escuela Rural Mexicana se radicalizó y se politizó. Dio paso a la educación socialista. Ya no sólo tenía como tarea enseñar, mejorar la calidad de vida de las comunidades y contribuir a la integración nacional, como en la década de los veinte, sino también contribuir al cambio en las estructuras sociales, particularmente en la estructura de la propiedad de la tierra.
-De esa manera, los maestros se convirtieron en asesores y líderes de las comunidades que solicitaban reparto agrario. Fueron también aliados del gobierno en frentes como el de la expropiación petrolera y la organización sindical.
-El cardenismo fue, además, el período en el que se consolado la organización sindical de los maestros. Después de una etapa de multiplicación de las organizaciones sindicales, para la segunda mitad del régimen quedaron sólo dos grandes organizaciones: la Federación Mexicana de Trabajadores de la Educación (FMTE) y el Sindicato de Trabajadores de la Educación de la República Mexicana (STERM). El sindicalismo magisterial llegaría para quedarse como uno de los interlocutores principales de los secretaries de Educación.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Jaime Torres Bodet al frente de la SEP?

-Probablemente Jaime Torres Bodet fue el más destacado entre los titulares que ha tenido la SEP. De 1943 a 1946, durante la presidencia de Manuel Ávila Camacho, estuvo por primera vez al frente de la SEP.
-Escritor y poeta de prestigio,de joven Torres Bodet había sido colaborador de Vasconcelos en la SEP. Era un hombre conciliador y con experiencia en la diplomacia. Asumió el cargo el mismo día en que se fundó el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE). Incluso, su primer discurso como secretario fue en la Asamblea constitutive del Sindicato".
-Torres Bodet revivió la campaña contra el analfabetismo, fundó la Escuela Normal Superior y el Instituto Federal de Capacitación del Magistrerio (IFCM), en el que los maestros en servicio podían completar sus estudios y titularse, mediante cursos orales y a distancia. De ese instituto egresaron decenas de miles de maestros durante las tres décadas siguientes, por lo que se le consideró la normal más grande del mundo.
-Y aún más, Torres Bodet actualizó los contenidos en la enseñanza primaria. También igualó los planes de estudio de las escuelas rurales con los de las escuelas urbanas. Una Homogenización que no fue benéfica para el sistema educativo porque, entre otras cosas, acabó con aquella oferta de educación primaria distinta para los sectores rurales, que era una de las partes más ricas del sistema educativo posrevolucionario.
"Junto con Vicente Lombardo Toledano, Torres Bodet logró que se eliminaran las aristas más controvertidas del artículo tercero constitucional. Por ejemplo, se eliminó la definición de la educación pública como educación 'socialista', que quedo plasmada durante el cardenismo. También se suprimieron las alusiones anticlericales, en las que se decía que la educación sería antidogmática y lucharía contra el fanatismo.
-No obstante, ratificó el carácter laico y la rectoría del Estado, señalando que la educación debe ser laica, gratuita y obligatoria. "Fue una reforma con un contenido social muy fuerte, pues definía a la democracia como el constante mejoramiento económico, social y cultural de los grupos más pobres. Una definición que no se limitó a la forma de gobierno". No hubo nada digno de mencionar" en materia educativa durante los dos sexenios que vinieron después, el de Miguel Alemán (1946-1952) y el de Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958), a no ser "la crisis" por la que atravesó la escuela rural, cuando" empezó a perder su impulso inicial como instancia de mejoramiento de las comunidades y agentes de transformación social. Los mismos maestros dejaron de ser los únicos agentes del Estado en el mundo rural, pues comenzaron a llegar los enviados de los bancos de crédito ejidal, de la Secretaría de Agricultura, de la Secretaría de Salud y de otras instituciones de gobierno. México se convertía en un país urbano, con una explosión demográfica impresionante que, por consiguiente, provocó que aumentar a muchísimo la demanda educativa".
-Vino después la segunda gestión de Torres Bodet como secretario de Educación Pública, de 1958 a 1964, durante el sexenio de Adolfo López Mateos.
-Torres Bodet puso entonces en marcha el Plan de Once Años, cuyo objetivo fue expandir y mejorar la enseñanza primaria ante la explosiva demanda educativa que se generaba en las ciudades. Y creó el Consejo Nacional Técnico de la Educación, un órgano colegiado donde estaban representadas las principales instituciones educativos y cuya función fue reformar los planes y programas de estudio.
-Pero su obra más importante fue crear la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuito (Conaliteg), en 1959, que produjo los libros de primaria, y con ellos "se terminó de un plumazo con una de las grandes desigualdades entre los niños que tenían libros de texto y los que no podían tenerlos", pues la mayoría no tenía recursos para comprarlos a las editorials privadas.
-Ante eso, "la Iglesia, el Partido Acción Nacional y la Coparmex realizaron grandes movilizaciones en contra del libro de texto gratuito, pues les molestó su contenido laico y el hecho de que las empresas editoriales privadas perdieran sus jugosas ganancias con la edición de libros para primaria, que eran muy costosos y desiguales".

-Y, ¿cómo fue el periodo de Agustín Yáñez al frente de la SEP?

-El período de Agustín Yáñez al frente de la SEP, durante el régimen de Gustavo Díaz Ordaz fue "gris". Al novelista jalisciense le pesó mucho la sombra de Torres Bodet y el conflicto estudiantil del 68 con el que tuvo que lidiar. Sin embargo, durante su gestión empezaron las transmisiones de las primeras telesecuendarias, enfocadas a los pueblos aislados que difícilmente tienen acceso a las escuelas regulares.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Víctor Bravo Ahuja al frente de la SEP?

-Víctor Bravo Ahuja si tuvo una labor destacada a cargo de la SEP durante todo el sexenio de Luis Echeverría (1970-1976). Promulgó una nueva Ley Federal de Educación, reformó planes y programas de estudio en educación básica, renovó los libros de texto gratuito -los llamados "libros de segunda generación"-, dándoles un contenido progresista y crítico.
-Bravo Ahuja tuvo la fortuna de que, durante su gestión, se aumentaron considerablemente los recursos a la educación.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Fernando Solana al frente de la SEP?

-Igual le ocurrió a Fernando Solana, al frente de la secretaría durante parte del sexenio de López Portillo y en los mejores años de la bonanza petrolera. Comenta el investigador que "con Solana se dio el primer impulso a la educación preescolar y se crearon las 31 delegaciones estatales de la SEP, con lo que ésta se fortaleció.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Miguel González Avelar al frente de la SEP?

-Miguel González Avelar, como secretario de Educaciión en tiempos de Miguel de la Madrid, impulsó una postura muy "conciliadora" con el SNTE, al que le "entregó espacios" que la SEP había recuperado para sí. Después, ya en el sexenio salinista, a Manuel Bartlett le tocó afrontar el conflicto magisterial que terminó con la caída del líder Carlos Jongitud y la llegada de la maestra Elba Esther Gordillo a la dirigencia del SNTE.

-Y, ¿cómo fue el periodo de Ernesto Zedillo Solana al frente de la SEP?

-Ernesto Zedillo, quien también había sido titular de Educación durante el salinaismo, llegó a la Presidencia de la República y dio "una fuerte continuidad a las líneas reformistas" del sexenio anterior.

-Y, ¿qué hizo el PAN con la SEP cuando Vicente Fox ganó la Presidencia?

-En 2000, cuando el PAN ganó la Presidencia con Vicente Fox, "muchos temían un cambio traumático y radical en la política educativa, ya que históricamente el PAN es el más severo crítico del artículo tercero constitucional, de la educación pública y laica y de los libros de texto. Pero Fox, contra todos los pronósticos, dio continuidad a la política educativa".

-¿Por qué no daría el golpe de timón?

-Sobre todo, influyó la designación de Reyes Tamez como secretario de Educación para que no se haya dado un cambio traumático. Tamez no era el típico político panista, sino un académico que provenía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la que fue rector y dejó las principales subsecretarías en manos de personas con experiencia en el ámbito educativo.
-El "cambio significativo" en materia educativa lo vino a dar más bien Felipe Calderón, el segundo presidente panista, al imponer a Elba Esther Gordillo y a su Sindicato "en un primer nivel" dentro de la administración educativa federal.
-Debido a una alianza politico-electoral de alto nivel entre Calderón y Elba Ester, el presidente entregó al Sindicato la Subsecretaría de Educación Básica, que hoy ocupa ni más ni menos que el yerno de Gordillo.
-Como esto, quedaron atados de manos los dos secretaries de Educación que, hasta ahora ha puesto Calderón: Josefina Vázquez Mota y Alonso Lujambio.

-¿Las componendas políticas entre Calderón y la maestra han repercutido en la calidad educativa?

-La omnipresencia del Sindicato en la administración educativa dificulta la construcción de un proyecto en educación. Hace más difícil la construcción de consensos y las negociaciones con gobernadores, investigadores, maestros y autoridades educativos estatales. Todo se realiza bajo una mayor tensión.
-El último alarde de poderío de Elba Esther es la transmisión de
Todo el mundo cree que sabe, el programa televisivo de concursos que transmite Televisa y es pagado por el SNTE. "Ese programa tiene más una intencionalidad política que educativa. Y, en todo caso, suplanta una iniciativa que debió salir de la SEP, no del Sindicato.
-A diferencia del México rural y analfabeta que le tocó a Vasconcelos hoy tenemos un país urbano y alfabetizado, con una tasa promedio de ocho grados de escolaridad. Es un cambio radical".
-Sin embargo han aparecido nuevas formas de exclusión: Están los marginados urbanos, las grandes masas que emigran de un lado a otro del país y necesitan recibir educación, la población indígena que ya no sólo se encuentra en zonas rurales, sino también en las grandes ciudades. Hay una diversidad social, cultural y étnica que necesita atención educativa.
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Tomado de PROCESO 1706
Rodrigo Vera
Entrevista a Alberto Arnaut,
investigador de El Colegiode México.
12 07 09
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viernes, 17 de abril de 2009

Parábola de la Educación

Iba un hombre caminando por el desierto, cuando oyó una voz que le dijo: "Levanta algunos guijarros, mételos en tu bolsillo y mañana te sentirás a la vez triste y contento".
Aquel hombre obedeció. Se inclinó, recogió un puñado de guijarros y se los metió en el bolsillo; a la mañana siguiente, vio que los guijarros se habían convertido en diamantes, rubies y esmeraldas. Y se sintió feliz y triste. Feliz, por haber cogido guijarros; triste, por no haber cogido más.
Lo mismo ocurre con la educación.
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sábado, 14 de junio de 2008

El Infierno de la Injusticia

Cuavita bonita...

En la madrugada quise escribirte pero por alguna oscura razón no pude entrar en internet... precisamente en la madrugada cuando todos están durmiendo es cuando es fácil entrar a internet... bueno... ahora que ya pude entrar te diré lo que quería comentarte...
Hace como una semana llegó mamá super enojada... los maestros de Oaxaca y otros de no se donde habían participado en una manifestación y por consiguiente habían provocado congestión en el tránsito de la capital...
Yo le comenté que por cuatro razónes no debía estar enojada con ello, ¡claro! me mandó por un tubo:
Número 1: El hecho de que se enoje uno no va a cambiar nada. ¿Qué ganas con enojarte?... Imagínate que ocurre un terremoto... ¿qué puedes hacer?...¡nada!, sucede y nada más...las manifestaciones suceden y ni modo nos toca apechugar... ¡El que se enoja pierde!...
Número 2: Mamá decía: "¿Por qué no hacen sus manifestaciónes en algún lugar a donde no perjudiquen el tráfico?, además, ¿qué tienen que venir a la capital a resolver sus problemas? ¿por qué no los resuelven en sus propios lugares de residencia?".
Precisamente, si se hacen en la capital es porque ya están cansados de recibir promesas que no se cumplen en sus propios lugares.
Y si las hacen provocando congestiones es porque es la manera de hacerse notar para que se les resuelvan sus problemas.
Número 3: A mi me parece que mamá no tiene razón ya que ella es profesora. Si los maestros ganan su causa mamá va a resultar beneficiada pues tiene una pensión chichitita después de haber dado 30 años de su vida como maestra.
Número 4: Los maestros tienen un sueldo muy bajo, es de justicia, de humanidad, que haciendo un trabajo loable reciban un sueldo decoroso ya que de ellos depende que el pueblo aprenda los conocimientos necesarios para conducir este país.
Si la educación recibida es nefasta, nefasta va a ser la dirección de este país por las generaciones que van a seguir la conducción del país,... ¿no crees?
A continuación te envío un artículito que trata sobre el tema:
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EL INFIERNO DE LA INJUSTICIA
Juan José Hinojosa

En el calendario anual de homenajes, el 15 de mayo ha sido reservado a rendir tributo de admiración, cariño y gratitud a los maestros.
Este año el homenaje presentó agudos perfiles de contrastes y contradicciones.
En Los Pinos se realiza la ceremonia oficial con la presencia del presidente de la República.
Las ceremonias en Los Pinos son imperiales y solemnes, el presídium es elegante y de finas maderas, parece un altar, plantas y flores lo adornan, la asistencia es elitista y entre razones de seguridad se esconde la criba para impedir que "colados" rompan la majestad, el protocolo imperial y la adhesión irrestricta.
En el altar destacaba la presencia del secretario de Educación y del secretario general del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, que nutrían armonías, coincidencias y amistades entre gobierno y maestros. La ceremonia se realiza en cierto apego a las liturgias presidencialistas, transcurre suave, solemne, aterciopelada y agradecida.
Sobre las calles del Distrito Federal, maestros disidentes desfilan y, en agudo contraste con el aliño pulido en la ceremonia oficial, el desfile es gritón, desordenado, iracundo; la razón de ser es que el salario no alcanza para satisfacer las mínimas exigencias del decoro.
Con base en información publicada por Reforma, el salario por día de un maestro mexicano a precios constantes, fue en 1991 de 122 pesos, en 1994 de 111.50 y en 1997 de 92.50.
De estos datos se desprende que la inflación acumulada en esos tres años, "se comió al salario", que los aumentos de sueldo negociados durante ese periodo resultaron inferiores a la corrosiva inflación, que los aumentos en los precios excedieron a los aumentos en los salarios, que hoy los maestros ganan menos que en 1991 y en consecuencia hay menos dinero disponible para llevar a la mesa el pan, el decoro al vestido y el mantenimiento a la casa; en la misma encuesta se afirma que traducido a dólares, el ingreso anual de un maestro mexicano es de 5,100, en tanto que un maestro norteamericano percibe, en la misma dimensión anual, 49,700, un español 27,700 y un checo 12,400; que en su equivalente, un profesor de primaria en México gana cerca de una décima parte de lo que percibe su colega en Estados Unidos, cerca de una quinta parte de lo que gana un español y menos de la mitad de un maestro checo.
Paralela sobre el reloj, mientras los disidentes gritan en las calles, en Los Pinos continúa aliñado, tranquilo, elegante, el homenaje. El presidente de la República entrega cheques a maestros eméritos con servicios prestados a la niñez y a la nación; a quienes tienen de 50 a 30 años consecutivos de servicios, en promedio se les entrega 30,000 pesos por persona. En el punto de referencia, 3.5% de lo que recibe un secretario de Estado o un jefe del Departamento del Distrito Federal cada año como aguinaldo o compensación o bono de gratitud, estimado, según filtraciones que violan el secreto dolosamente guardado, en 800,000 pesos. Y en la conclusión amarga y aterradora, para el maestro las migajas y para el político que se cobija en el vértice de la pirámide, la tajada generosa.
En la calle, los maestros disidentes se enfrentan a los granaderos, hay patadas, golpes, heridas menores. Protesta y gritos crecen, las porras se incrementan en ingenio y agresividad, el destinatario es el gobierno que los desprecia, que no los quiere oír, que los pretende aniquilar.
En Los Pinos sigue la ceremonia, después de la entrega de los cheques, compensación injusta por magra y cicatera, vienen los abrazos entre el que da y quien los recibe, los atisbos de lágrimas, las sonrisas, el edén que la televisión recoge con alegría singular para proyectarla a los habitantes del país. En el remate, el discurso del presidente, en el centro mismo del altar cuidadosamente montado:
"Me comprometo a respetarlos, reconocer su labor y mejorar sus condiciones salariales y profesionales para que vivan con dignidad, pues nada de lo que estamos haciendo y estamos logrando en el campo de la educación básica sería posible sin el compromiso patriótico, sin el alto sentido de la responsabilidad, sin la participación que están teniendo las maestras y los maestros de México organizados en su
sindicato."
Al discurso sigue el aplauso cortesano, emocionado, aprobatorio. En el mismo escenario, Los Pinos, en discreto rincón que no compita con el brillo de las candilejas de la liturgia imperial, los secretarios de Educación y del Sindicato amigo y amistoso, la conmovedora coincidencia que subraya el monto de los aumentos, el trato preferencial y consentidor que el gobierno otorga al magisterio mexicano, la alianza histórica y la emocionada gratitud.
En la calle, los disidentes se acercan peligrosamente a Los Pinos, las mentadas se multiplican, arrecia la ira, el enfrentamiento entre granaderos y disidentes adquiere perfiles amenazantes de pelea que puede llevar a la confrontación violenta y a la reacción irreversible, el caos vial es monstruoso, los habitantes de la ciudad se enojan.
En el mismo día siguen los contrastes. Carlos Acosta y Antonio Jáquez dan cuenta en Proceso, mayo 18, de la entrevista concedida por el secretario de Hacienda a los medios de comunicación. "Fue en Palacio Nacional, Ortiz da rienda suelta a su optimismo, la actividad económica en repunte, la producción industrial dinamizada, el empleo creciendo, las cuentas externas en constante superávit, la inflación y las tasas de interés a la baja, los ingresos públicos en ascenso, la deuda pública sin problemas, todo está en línea con lo previsto", y ahora sí a partir del segundo semestre, pero sobre todo a fines de año, "ya debemos tener un efecto notorio en el ingreso de las familias".
Otra vez los contrastes, los filos entre el triunfalismo desbordado del gobierno y el via crucis cotidiano del pueblo mexicano. En Palacio Nacional la descripción del edén, en el Salón Panamericano, escenario para la entrevista, las candilejas, los cómodos asientos, las filminas, la modernidad en la presentación, la buena y elegante mesa para el secretario y sus auxiliares, la descripción miniaturista del nuevo paraíso, "ya la hicimos" en la promesa sexenal, la cuenta alegre supera "nuestros mejores pronósticos", estamos, otra vez, en el dintel del Primer Mundo. Y en el remate del reportaje, el brochazo demoledor: "Ese fue el tono de su discurso que se apoyó en comparaciones cuando resultaban favorables y las evitó en caso contrario. Como hacían Salinas y Aspe".
Y mientras Ortiz describía el paraiso, maestros de todo el país empezaban a llenar el Zócalo en demanda de mejores condiciones de vida y en protesta por el salario injusto por insuficiente...
Y otra vez, en el vértice, el filo de los contrastes: en Los Pinos, en la Secretaría de Hacienda, el edén. En la calle, el infierno de la injusticia social.
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lunes, 5 de mayo de 2008

Educación en la Historia

-¿Cómo entiendes hoy la educación en la historia?

-Todos estudiamos historia en nuestros años escolares y sobre esa base seguimos a lo largo de la vida explorando el pasado y tratando de comprenderlo.
-No se conciben una mujer o un hombre educados si carecen de conciencia histórica; para ubicarse en el momento que viven y comprenderse a sí mismos, es decir, conocer de dónde vienen.
-La historia afina el ejercicio de la inteligencia al distinguir entre el hecho y su interpretación, y enseña a comprender lo diferente, a apreciarlo y tolerarlo.
-Nos hace sensibles a ciertos valores y estimula nuestro deseo de realizarlos; y, sobre todo, afianza la convicción de que esta humanidad, pese a sus errores, sigue siendo perfectible y puede aprender; es así fuente de un optimismo continuamente renovado, sin el cual ninguna educación es posible.
-Lejos están ya no sólo la idea de una historia objetiva, sino la de una historia patriótica, entendida como pedagogía para moldear ciudadanos leales a un determinado ideal de su nación. Han muerto también las concepciones de la historia como "maestra de la vida" —Hegel afirmaba que nunca pueblos ni gobiernos han aprendido sus lecciones— o como "tribunal del pasado", en el que se confiere a los hechos su calidad moral definitiva; en realidad son nuestros valores morales los que constituimos en jueces. La importancia educativa de la historia está en la formación del sentido crítico.
-Toda historia es potencialmente cuestionadora; como reconstrucción tentativa del pasado suscita inevitablemente varias distancias críticas: entre lo que realmente fue y lo que conozco, entre lo que fue y lo que debió ser o pudo ser o se pretendía que fuera, o entre lo que fue en un lugar y una época y lo que fue en otro lugar y época; así se despliega ante los estudiantes una visión amplia de la compleja plasticidad de los seres humanos, de sus intenciones siempre distantes de sus realizaciones, de sus veleidades y paradojas, y también de las trampas que les tiende el azar, que resulta muchas veces victorioso.
-Del contacto con las heroicidades y miserias de los hombres de otros tiempos, con sus gustos, odios y pasiones, sus ambiciones de ser como dioses y sus prosaicas mediocridades, aprenden los estudiantes un poco de la sabiduría necesaria para entenderlos. -Por esto la historia se entrelaza con la literatura; ambas revelan las contradictorias facetas del hombre y ambas decantan las fuerzas que nos guían oscuramente por la vida, ideales excelsos y fantasmas terribles, que intentamos aprisionar en mitos y símbolos para tranquilizar nuestras incertidumbres.
-Todo esto es la historia en la educación. Nos da conciencia del tiempo y del espacio humanos, y por ello también descubre las raíces de la familia y del grupo en el que nacemos y ahonda el sentido de pertenencia y la problemática de la convivencia y por ello converge con el civismo.
-Y al suscitar preguntas sobre los ideales y móviles humanos prepara el terreno a la reflexión de la ética y a las grandes preguntas de la filosofía sobre el sentido último de la vida.
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domingo, 9 de marzo de 2008

Intromisión de la Psicología del Aprendizaje en el Psicoanálisis

Sigmund Freud fue un hombre fuera de serie, su pensamiento influyó de una manera tremenda sobre la psicología en general, incluso en un campo tan especializado como es la psicología del aprendizaje.
Extraer de los escritos de Freud una teoría del aprendizaje no es tarea sencilla, ya que él se ocupaba de la psicoterapia que cuenta con problemas que carecen de interés a los teóricos del aprendizaje.
Es interesante hacer notar que la teoría freudiana del psicoanálisis y el trabajo de los psicólogos del aprendizaje se desarrollaron de manera independiente. Sin embargo, de dentro de la teoría freudiana los psicólogos del aprendizaje han encontrado numerosos asuntos que definitivamente les han sido de tremendo valor.
El psicoanálisis ha logrado comprender dentro de la psicología general a lo neurótico y lo normal, con ello se ha facilitado el aprendizaje de síntomas así como el aprendizaje de condicionamientos y la adquisición de actitudes.
El fin de la psicología del aprendizaje es tratar de entender cómo el que está aprendiendo establece sus metas y trabaja en forma realista en dirección a ellas, o cómo se agota a sí mismo en la búsqueda de objetivos sin importancia.
2) CORRESPONDENCIA DE ALGUNOS PRINCIPIOS
Existen tres principios de Freud:
a) el Principio del Placer,
b) el Principio de la Realidad y
c) el Principio de la Compulsión a la Repetición.
Estos principios tienen algunas semejanzas con algunos principios de la psicología del aprendizaje.

Principio del Placer (Ley del Efecto)
El Principio del Placer consiste en que el ser humano busca placer y evita el dolor. La psicología del aprendizaje hace acopio de este hecho, por lo tanto se puede controlar el aprendizaje por medio de la recompensa y el castigo. El principio del placer del psicoanálisis en la Psicología del aprendizaje lleva el nombre de Ley del Efecto.
Un aspecto importante en el psicoanálisis es que una necesidad que permanece insatisfecha produce una fantasía del objeto-meta, que a su vez podría satisfacer la necesidad. En este caso, la realización del deseo no se efectúa mediante la gratificación real, sino mediante una alucinación del objeto satisfactor. Es decir, la fantasía se confunde con la realidad.
El primer punto de contacto entre el psicoanálisis y la psicología del aprendizaje es la semejanza entre las interpretaciones del principio del placer y la ley del afecto con la advertencia de que la psicología del aprendizaje no ha incorporado totalmente el aspecto de la producción de de fantasías, que pertenece al principio freudiano.
Indudablemente sería fructífero tratar de lograr una claridad mayor con respecto a las semejanzas, lo cual es muy difícil, porque las relaciones que se presentan no son de ninguna manera obvias.

Principio de la Realidad (Aprendizaje por Ensayo y Error).
Freud complementó el principio del placer con el Principio de la Realidad. Según éste, un organismo no insiste sobre la gratificación inmediata, sino que pacientemente espera hasta el final del problema para obtener el premio.
Existe una correspondencia entre el principio de la realidad y los estudios en los que la conducta se regula principalmente por los éxitos y fracasos experimentados. Cuando se tiene mayor frecuencia de recompensas de una manera que de otra, se aprende a seguir más veces la manera de más gratificación. La discriminación aprendida siempre implica conflicto, y esto se resuelve sopesando las elecciones según la recompensa y el castigo. Tal sopesar se hace cuando se dificulta la discriminación, la experiencia adquirida es dada por el principio llamado Aprendizaje por Ensayo y Error, este principio consiste en efectuar pequeñas pruebas en ambos lados de una manera y luego de otra, antes de que el organismo se comprometa a hacer alguna elección.

Principio de Compulsión a la Repetición (Teorías de la Fuerza del Hábito).
Entre la gran cantidad de nociones altamente especulativas que Freud introdujo se tiene el principio de la Compulsión a la Repetición. Para Freud la compulsión a la repetición está más allá del principio del placer, trae experiencias pasadas que no incluyen la posibilidad de placer y que ni siquiera fueron satisfacción a impulsos instintivos que han sido reprimidos.
La psicología del aprendizaje encuentra que este principio tiene un parecido con los actos que no se extinguen. Compara al principio de compulsión a la repetición con clases de conducta resistentes a los principios de extinción con las Teorías de la Fuerza del Hábito. Las tendencias a la repetición están condicionadas por fragmentos de recuerdos que se vuelven a presentar en diferentes momentos.
Con respecto a la comparación de la compulsión a la repetición y las teorías de la fuerza del hábito, la psicología del aprendizaje ha ofrecido tres sugerencias para explicar los actos excepcionalmente resistentes a la extinción:
1) Las compulsiones se pueden deber a la reducción de tensiones o angustias.
2) Las actividades aprendidas en demasía pueden ser resistentes al cambio, por lo que llevan a la repetición excesiva. Alguien puede encontrar gratificación siguiendo cierta conducta, de modo que se prefiere lo conocido y la conducta se conserva fija. Esto tiene una semejanza con la conducta compulsiva, pero no encaja con las especificaciones de Freud de la compulsión a la repetición debido a que la conducta fue alguna vez una fuente de gratificación.
3) Como la conducta adquirida bajo frustración excesiva fue "fijada anormalmente", se vuelve renuente al cambio.
De acuerdo con la psicología del aprendizaje existen tres tipos de compulsiones:
1) Periodicidad de los estados pulsionales (instintos), de manera que se puede esperar que las consecuencias de tales estados también se presenten periódicamente.
2) Una repetición debida a la tendencia de lo reprimido por encontrar una salida. Los síntomas algunas veces parten de "aniversarios " o acontecimientos significativos.
3) La repetición de acontecimientos traumáticos. Los niños que han sido víctimas pasivas de la frustración, pueden buscar en sus juegos una repetición activa del acontecimiento en el momento que ellos escojan, a fin de obtener comprensión y dominio.
Los sueños y los síntomas repetidos en las neurosis traumáticas encajan en este modelo.
Aquí se tiene un traslapamiento en el tema, esto es, entre la compulsión a la repetición y el sobre aprendizaje, la fijación anormal y la resistencia a la extinción.
3) BASES DE LA PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE
Los fenómenos que se van a tratar a continuación inicialmente fueron definidos por el psicoanálisis y han sentado las bases de la psicología del aprendizaje:
a) angustia,
b) represión y recuerdo,
c) fijación,
d) regresión,
e) agresión y su desplazamiento.

Angustia
Según Freud, cuando el ego percibe algún peligro, activa la angustia y entonces se reduce mediante la represión. En vez de que la represión sea la causante de la angustia.
Existen tres clases de angustia:
1) La Angustia Verdadera, que es indistinguible del miedo y que depende del peligro real cuya fuente yace en el mundo externo. El tener miedo a una serpiente venenosa es estar angustiado en esta forma. La angustia verdadera implica un peligro real conocido.
2) La Angustia Neurótica, ésta esta relacionada con un peligro desconocido.
Como Freud lo señaló, un peligro instintivo, es decir, que una persona tiene miedo por algún impulso o pensamiento que resulte ser nocivo para ella.
3) La Angustia Moral se activa con la percepción del peligro por parte de la conciencia (superego). El miedo de ser castigado por nacer o pensar algo que está en contra del ego ideal. La angustia moral se experimenta en forma de sentimientos de culpa o vergüenza.
Cuando se tiene una situación donde existe la ansiedad de recibir como respuesta un posible dolor, el dolor se puede utilizar como una pulsión para producir aprendizaje. La angustia se puede reducir mediante la respuesta de una salida. Por tanto, estas respuestas de reducción de la angustia, se aprenden por el principio de reforzamiento de la reducción de tensión. Las reacciones de defensa o síntomas neuróticos pueden ser adquiridos a través de este modelo usual de aprendizaje.
Otra de las pulsiones importantes es el miedo, o "angustia", como algunas veces se le llama cuando su fuente de origen es vaga o está oculta por la represión. Existen tres razones principales por las que el miedo resulta tan importante: porque puede ser muy fuerte, porque puede ligarse a nuevos indicios y fácilmente mediante el aprendizaje, y porque es la motivación que produce las respuestas inhibitorias en la mayoría de los conflictos.
Represión y Recuerdo
De acuerdo con Freud, existen dos tipos de represión:
a) la represión primaria y
b) la represión propiamente dicha.
La Represión Primaria consiste en una negación a la externación de los impulsos instintivos para entrar en la conciencia.
La segunda fase de la represión, la Represión Propiamente Dicha, se refiere a las secuencias del pensamiento que han llegado a tener una conexión asociativa con la presentación reprimida del instinto.
El proceso de la represión no es algo que tiene lugar de una vez por todas y cuyos resultados son permanentes, por lo contrario, la represión exige un constante gasto de energía, y si ésta se descontinua, peligra el éxito de la represión.
Freud dice que en la represión el evitar dolor es más fuerte que el placer en la gratificación. Sin embargo, otros psicólogos han interpretado la represión de manera contraria, es decir, que los acontecimientos placenteros serán recordados y los desagradables olvidados.
Con el psicoanálisis se han realizado experimentos que demuestran que detrás de las asociaciones de palabras se tienen como respuesta ciertos procesos emocionales. Aunque esto no ha tenido mucha influencia dentro de los experimentos sobre el aprendizaje, se han efectuado experimentos que muestran la frecuencia de las palabras de respuesta así como sus tiempos de reacción con que se dan.
La Fijación
La fijación es un concepto del psicoanálisis con dos significados vinculados entre sí:
Una persona adulta puede encontrarse en un cierto grado de desarrollo de su funcionamiento psicológico, dependiendo de su madurez, algunas personas, aunque físicamente crecidas, no así psicológicamente, algunos siguen siendo niños, otros llegan a la etapa adolescente. Esta fijación lleva por nombre Desarrollo Interrumpido.
El segundo significado es el de los Hábitos Fijados que ayudan a resolver de una manera más simple los problemas personales.
En el psicoanálisis se confunden estos dos significados debido a que la etapa de desarrollo interrumpido se encuentra íntimamente ligada con el modo de vida.
Aquí cabe hacer notar que un adulto puede tener hábitos en niveles de fijación diferentes, puede ser infantil en algunos pero puede haberse desarrollado en otros.
La Regresión
Cuando una persona siente alguna frustración suele recurrir a alguna fijación que en el pasado solía usar. A este fenómeno se le conoce como Regresión.
Como un ejemplo de manifestación regresiva se tiene la esquizofrenia. Otro ejemplo de regresión es la postura fetal que adquieren algunas personas cuando duermen.
La Agresión y su Desplazamiento
El ser humano tiene una propensión a odiar, cuya fuente se explica ahora mediante la sociobiología.
Freud reconocía la importancia de darle salida a la hostilidad en vez de inhibirla y ello porque cuando son reprimidos los impulsos hostiles provocan la neurosis. Si se desconoce al agente responsable de la frustración o si es inaccesible como objeto de ataque, se escoge otro objeto. A esto se le llama Agresión Desplazada. A esto se le ha dado el término de "chivo expiatorio" o sea que se desquita uno en algo o en alguien.
Como ejemplo de lo que es la agresión desplazada se tiene lo siguiente: Debido a un desaire penoso se enoja el señor Luis Con el señor Arturo; dado que la posición social del señor Arturo es más segura que la del señor Luis, éste debe reprimir su enojo. El señor Luis debe reprimir la frase "estoy enojado con el señor Arturo", aunque como el nombre del señor Arturo está ligado inconscientemente a tendencias hostiles se puede desquitar dándole una patada al perro, cosa que no haría si recordara que realmente está enojado con el señor Arturo.
4) SUGERENCIAS DE PSICOANÁLISIS QUE SE EMPLEAN EN LA PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE
La psicología del aprendizaje hace acopio de 4 facetas del psicoanálisis:
a) Teoría Genética,
b) Amnesia Infantil,
c) Periodo de Latencia y
d) Obstáculos.
Teoría Genética
Lo que va pasando durante la vida de un individuo siempre debe tomarse en cuenta junto con lo que esta sucediendo en el presente. A esto, en psicoanálisis, se le llama la Teoría Genética, que por cierto no tiene nada de genética. Esto quiere decir que un niño muy pequeño es sumamente susceptible a influencias que dejan una marca permanente en su personalidad, por ejemplo, los sueños a través de su vida, pueden estar influidos por aprendizajes tempranos.
Amnesia Infantil
Otra sugerencia importante del psicoanálisis es la Amnesia Infantil.
En la edad adulta parecemos incapaces de recordar acontecimientos que nos impresionaron en el momento de ocurrir. Esto se debe a que estos acontecimientos se han ligado secundariamente a secuencias de represión, a su vez se reprimen también.
Periodo de Latencia
Un aspecto más de la secuencia del desarrollo propuesto por el psicoanálisis, y que viene al caso para el aprendizaje, es el Periodo de Latencia, que consiste en relacionar la disposición para el aprendizaje (a los 6 años) y el ego que se halla listo para satisfacer su curiosidad acerca del mundo externo. Pocos años después, la adolescencia produce una nueva amenaza, y nuevamente se puede interrumpir el aprendizaje.
Obstáculos
Existen algunos obstáculos para el aprendizaje. Como ejemplo si un niño ve a su profesor como figura paterna, ello puede suscitar expectativas falsas o bien reinstalar continuas batallas; algunos símbolos que se usan en enseñanza pueden tener significados personales que obstaculizan la enseñanza, los conflictos de autoridad dan al traste con el aprendizaje, etc.
5) MAS SOBRE LAS BASES DE LA PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE
Se puede resumir en 6 puntos las opiniones como se encuentran las relaciones de los diversos problemas entre la psicología del aprendizaje y el psicoanálisis:
a) Capacidad,
b) Práctica,
c) Motivación,
d) Comprensión,
e) Transferencia y
f) Olvido.
Capacidad
El psicoanálisis implica que el niño pequeño es más impresionable, es decir la represión primaria ocurre en los años iniciales de la infancia. El carácter encuentra sus orígenes en los conflictos debidos a los conflictos de alimentación, hábitos de limpieza, sexo, agresión, por lo tanto el periodo más fácil para el aprendizaje libre de conflicto debe ser durante el "periodo de latencia", y después de que se resuelvan los conflictos de la adolescencia.
Práctica
El aprendizaje tiene lugar en la "reelaboración" por que los conflictos se confrontan desde nuevos ángulos, y los indicios de conducta errónea se detectan lo suficientemente pronto, de modo que dicha conducta puede suprimirse. La repetición es necesaria para el aprendizaje y para que resulte afectiva, debe ser repetición con diferencia.
Motivación
El psicoanálisis es una psicología de la motivación. Los conceptos motivacionales que han tocado más directamente a la teoría contemporánea del aprendizaje son la angustia (como una pulsión aprendida), y las amenazas al ego, como en los estudios de regresión, agresión y en general los mecanismos de la defensa.
Comprensión
Una de las preocupaciones del psicoanálisis es el tratar con lo irracional en la conducta humana por lo tanto se subraya las posibilidades del control cognoscitivo.
Esto transferido a la psicología del aprendizaje da por resultado el deshacerse del autoengaño y otros obstáculos a la racionalidad. Esto es un principio útil para el aprendizaje y la enseñanza.
Transferencia
En psicoanálisis "transferencia" tiene un significado muy especial, se trata del papel especial que desempeña el terapeuta ante el paciente. El paciente reacciona frente al terapeuta con sus emociones propias.
La transferencia psicoanalítica comparte con la transferencia del aprendizaje, el hecho de la generalización de las respuestas aprendidas en una situación a estímulos nuevos pero relacionados.
Olvido
El registro de experiencias tempranas persiste durante toda la vida, y el olvido es por consiguiente, el simple resultado de la represión. El olvido es casi un tiro de amnesia, y en circunstancias apropiadas (como en los sueños) la persistencia de estas memorias es detectable, mientras que en otras circunstancias (como en el psicoanálisis) la represión puede inhibirse y las memorias son devueltas y la conciencia queda e en vigilia.
6) PSICOLOGÍA DEL PENSAMIENTO
Existen dos formas del pensamiento: el pensamiento del Proceso Primario que esta conducido por impulsos y es considerablemente irracional; que busca a toda costa la gratificación inmediata, aún por medio de las alucinaciones, y el pensamiento del Proceso Secundario que es paciente y lógico dispuesto a posponer la gratificación con miras a futuros logros.
Los niños caen dentro del pensamiento del proceso primario y los adultos oscilan entre las dos formas, o combinadas.
Para la psicología del aprendizaje, es importante conocer en detalle cómo va cambiando un individuo para desenmarañar las confusiones entre pasado y presente; como es que el individuo va desprendiéndose de hábitos necróticos y va adquiriendo otros realistas y aceptables socialmente.
7) EXPERIMENTOS DE RECUERDO
La psicología del aprendizaje ha producido 4 enfoques para el estudio de los factores afectivos en el recuerdo.
1) Recuerdos Asociados a Estímulos Sensoriales de Tono Afectivo
Con este estudio se pusieron a varias personas a clasificar lo placentero y desagradable en olores, sonidos y colores. Los resultados con olores fueron en contra de la hipótesis del olvido de lo desagradable; pero con sonidos y colores, el recuerdo de los números asociados a los reactivos placenteros fue superior que el recuerdo de los números asociados a los desagradables.
2) Recuerdo de Palabras Memorizadas con Connotaciones Afectivas Personales.
Este experimento consistió en introducir alguna forma de amenaza al ego acudiendo a los archivos de casa de personas neuróticas para encontrar palabras que fueran inaceptables emocionalmente y de palabras que les expresaran gratificación.
Al compararse la retención de palabras aceptables e inaceptables se encontró que estas últimas eran menos recordadas.
3) Recuerdo de Experiencias Vitales con Tono Afectivo.
Con la idea de hacer más naturales los experimentos en este método no se recurrió a memorización, sino que se pidió a varias personas que describieran sus experiencias durante las vacaciones, que hicieran una lista de las experiencias así como que clasificaran en placenteras, en molestas y en indiferentes. 6 semanas después se pidió inesperadamente que repitieran lo mismo. Las personas no solo pusieron más recuerdos placenteros que molestos, sino que después predominaban lo placentero sobre lo desagradable. Es decir, la interpretación de que la represión es un proceso activo, que continúa después del acontecimiento original.
4) La represión Inducida Mediante las Experiencias de Fracaso
En este caso se ve que el desaliento inducido por el fracaso puede dar lugar a una baja en el esfuerzo y por tanto llevar a una ejecución más pobre en una tarea posterior sin ninguna represión activa.
Las sugestiones bajo hipnosis condujeron a adscribir culpa a ciertas palabras. Estando despierto, mientras permanecían amnésicos a la experiencia hipnótica, las personas mostraron, a través de las asociaciones de palabras, una influencia sobre las asociaciones a las palabras con culpa que podría ser interpretada como represión.
8) CONCLUSIONES
¿Cómo se podrían utilizar los conocimientos aquí enunciados para la educación?
A continuación se dan algunos ejemplos:
De acuerdo con la Ley del Efecto, o Principio del Placer se puede gratificar a los alumnos con palabras o calificaciones, ello constituye una motivación suficiente para ayudar en el aprendizaje.
De acuerdo con el principio de la Realidad o Aprendizaje por Ensayo y Error, un ejemplo podría ser una práctica de laboratorio donde el alumno va encontrando el aprendizaje al efectuar una investigación. O bien, podría ser un libro con instrucción programada donde se encuentran varias respuestas y hay que escoger entre ellas. En este caso también utilizamos el principio del Placer pues el ir aprendiendo es una motivación agradable.
En el caso de las teorías de la fuerza del hábito, es factible incurrir en repetir condicionadamente algo recordando, por ejemplo, a un estudiante de piano, puede costarle mucho trabajo avanzar, pero regresa a lo que ya sabe y no puede avanzar.
En el caso de la angustia, y nuevamente con el principio del placer, una persona puede, por temor, motivarse a aprender. Por ejemplo, un profesor sabe el tema pero esta nervioso porque el inspector lo va a ver en acción, ¿qué pasa? que debido a la angustia, se sublimiza y da una cátedra maravillosa, fue para él aprendizaje rápido y de la manera difícil.
En cuanto a la represión y recuerdo se puede decir que lo desagradable es fácil de olvidar y lo placentero es fácil de recordar, excepto cuando de olores se trata, por que en ese caso se sigue la regla al revés. Si se tiene interés en que algún tópico quede muy claro, se puede producir una hoja transparente o acetato para el retroproyector y debe hacerse un dibujo tan hermoso que estaremos seguros que los alumnos lo van a recordar.
9) BIBLIOGRAFÍA
Capítulo 9
TEORÍAS DEL APRENDIZAJE
ERNEST R. HIGARD & GORDON h. BOWER.
Ed. TRILLAS
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